Счастье без усилий. Все о глубинной медитативной практике. Часть I

Мысли, за которые мы цепляемся, являются нашими переживаниями, в которые мы верим. Своей верой мы их только усиливаем, делая себя еще более опустошенными. Наша задача – научиться не цепляться за эти мысли, исследуя их.

ТАКИМ ОБРАЗОМ, ПРАКТИКА СОСТОИТИЗ ДВУХ ЭТАПОВ:

1. Исследование мысли на предмет ее необнаружимости (мысль вроде бы есть, но мы не можем ее «пощупать»).

2. Изучение своего ума на предмет ядов и наработки добродетелей и мудростей.

Ход практики заключается в изучении и исследовании мысли, анализе, размышлении, медитации (чувствовании и проживании), а также в умении оставаться как есть, расслабленным. Очень важно учиться расслабляться, заглядывая в свою мысль, потому что внутреннее напряжение вследствие переживаний как раз и делает нас несчастными. Полученный опыт, в свою очередь, влияет на действия вовне. Но и тогда практика заглядывания в себя не прекращается. Практикующий человек продолжает изучать и исследовать себя уже в происходящих вовне событиях. У него появляется способность смотреть прямо в самую суть, не раскручивая мысли и не цепляя ярлыки на происходящее. Через постижение себя постигается мир вокруг, появляется способность читать мысли других людей, понимать их, осознавать причины и мотивы их действий.

Сознание – это сияние Мудрости в нашей Естественной природе

Мы живем предвкушением счастья, прикладывая невероятные усилия для его достижения, и разочаровываемся, не получая. И нам даже в голову не приходит, что все необходимое у нас в избытке. Нужно лишь сделать правильный выбор.

Вам решать – идти ли по пути опустошенности и несчастья, или выбрать дорогу, которая сделает вас яркими, сильными, сияющими. Выберите счастье – выберите практику!

Расслабляйтесь, исследуйте ум, знакомьтесь с собой и понимайте, что вы уже прекрасны, самодостаточны и счастливы. Осознайте это, закрепите это понимание и делайте все, чтобы пребывать в естественном состоянии постоянно, не раскручивать мысли. Не пугайтесь, если пока это не получается. Я с вами – я помогу. Для этого написана эта книга. В ней вы познакомитесь с практикой и, значит, познакомитесь с собой. Без волшебства, шаманства и танцев с бубном. Вам не придется (хотя и не возбраняется) писать списки желаний на растущую луну, прорабатывать детско-родительские травмы, неделями голодать или месяцами молчать.

Вместо того, чтобы разматывать клубок безумных мыслей, уводящих ум в заблуждение и влияющих на наше состояние, важно привыкнуть исследовать свои мысли, оставаясь как есть, не пытаясь ничего в уме исправлять. Просто проживать эти мысли, оставляя место для расслабления, продолжая делать то, что делали.

Поначалу придется к этому себя приучать в медитативных сессиях, а потом, постепенно, по мере сил и возможностей нужно вводить эту практику в повседневную жизнь.

ПЕРВАЯ ЧАСТЬ ПРАКТИКИ: ДАВАЙТЕ ПРОВЕДЕМ ИССЛЕДОВАНИЕ

Выберите удобное время, чтобы никто вас не отвлекал и вы могли остаться наедине с собой, в комфортной обстановке. Чтобы ваш ум был спокоен, и вы хорошо себя чувствовали. Ум цепок и легко отвлекается, поэтому для практикующего нужен полный покой – ведь поначалу даже находиться наедине с самим собой может быть непросто.

Переходим к практике

Попробуйте вспомнить какое-то из своих наиболее сильных переживаний. Лучше выбрать то, которое часто повторяется или причиняет особенную боль.

Вспомнили? А теперь спросите себя, что лежит в основе этого переживания? Реальное событие или мысль? Не торопитесь! Подумайте.

У вас может возникнуть желание разматывать этот клубок переживаний, рассуждать и вспоминать. Чувствуете, как ум зацепился за мысль? Одно слово тянется за другим, дальше подтягивается цепочка историй – этому нет ни конца ни края. Прошу вас сейчас остановиться, вспомнить, с чего мы начали, и еще раз попытаться понять, что же на самом деле лежит в основе вашего переживания.

МЫСЛЬ!

Присмотревшись внимательно к любому переживанию, вы легко заметите, что в его основе всегда лежит мысль.

Давайте попробуем обнаружить ее. Откуда она приходит, куда уходит? Спросите себя, можно ли ее схватить? Способны ли вы ее обнаружить? Уловить? Передать другому человеку, чтобы он заглянул в ее пространство?

Теперь понимаете? Это невозможно сделать, так как МЫСЛЬ ПО СВОЕЙ ПРИРОДЕ ПУСТА И НЕОБНАРУЖИМА. Мы не можем взять ее в руки, достать, поймать, понять, откуда она приходит и уходит, и как она трансформируется в эти образы, которые клубком заблуждений уводят нас за собой.

В тот момент, когда мы заглядываем в свое переживание и обнаруживаем, что в его основе лежит мысль, которую мы не можем обнаружить, она растворяется. И на ее месте образуется определенное состояние замирания – именно в эту секунду мы знакомимся с самими собой. И это не просто состояние пустотности – это естественное состояние ума, которое является по своей природе чистым и незагрязненным никаким заблуждениями и переживаниями. Именно к этому состоянию ведет нас практика: сначала она помогает нам очистить свой поток ума от загрязнений и устойчиво познакомиться с естественным состоянием, чтобы далее жить уже совершенно на другом духовном уровне.

Первое постижение этого всегда дарит ощущение легкости и проблеск счастья. На лице может появиться непроизвольная улыбка – нежная, еле уловимая, свободная. Именно так выражается радость от первого прикосновения к естественному состоянию сознания.

Суть практики заключается в постепенном погружении в естественное состояние счастья, которое присуще каждому. Находясь в нем, наше сознание переживает само себя на опыте, не деля те или иные события на хорошие и плохие и не цепляясь за мысли в потоке ума. А просто дает человеку возможность быть таким какой он есть, настоящим, пребывающим в своем естественном состоянии и наполненности.

Привыкайте быть счастливыми, учите ум исследовать все, что спрятано за переживаниями – только они скрывают вашу внутреннюю естественную красоту и состояние наполненности. Не нужно представлять себе, каким должен быть по-настоящему счастливый человек. Нужно просто быть им, ведь это заложено в самой нашей природе. Вы обязательно это поймете. Ум создан для медитации! Сознание вообще всегда медитирует – это его естественное состояние. Не переживайте, если сразу что-то не получается, – это вопрос тренировки, как и в любом деле. Надо просто расслабиться и изучать ум, наполняя его новыми понятиями.

Безмыслие – не цель

Практика – это не про избавление от мыслей, а про избавление от цепляний за те мысли и переживания, которые лежат в корне любых тревог, страхов, перевозбужденностей. Это процесс освобождения сознания.

Главное, к чему мы стремимся в практике, – это достижение естественного состояния сознания, не запятнанного переживаниями и изъянами. Того, которое существует само по себе.

Естественное состояние сознания – это такое состояние, в котором сознание осознает себя на опыте, не имеет намерений, не хочет быть хорошим или плохим, не хочет нравиться или не нравиться. Войти в такое состояние – значит пробудиться.

Древняя философия Тибета – это конечная точка всех духовных знаний. Все великие тибетские мастера, достигшие духовной реализации, говорят о практике постижения естественного состояния сознания как о сути самой жизни, которая заключается в освобождении и очищении своего сознания. В этом основная цель всякой медитации, любой практики. Естественное состояние сознания – это состояние будды, которым владеет каждый. Нет человека, который не может стать пробужденным. Это не удел отдельных личностей, а общий процесс, к которому мы все идем. Великие мастера Тибета, согласно учению Дзогчен, достигали полной духовной реализации посредством практики. Моя практика – «Счастье без усилий» – просто знакомит человека с его естественным состоянием и указывает направление.

Объясняет, в какую сторону мыслить, чтобы постигнуть великие тайны Тибета и знания, которые продолжают передавать нам мастера.

Пробуждение – это способность видеть мир безоценочно, беспристрастно, с благостным внутренним состоянием, без стереотипов и шаблонов, которые незаметно вводят сознание в заблуждение и в различные негативные или, наоборот, перевозбужденно-позитивные состояния. Это путь к счастью и радости. Это не миф, не красивая эзотерическая «сказка», а вполне естественное состояние, к которому нужно стремиться и которого можно достичь.

Представьте, что вы смотрите на мир сквозь различные очки, примеряя то одни, то другие. Вот вы примерили фильтр «жизнь – боль, она полна страданий», в другой раз – очки «мне постоянно не хватает денег», в третий – «окружающие все время хотят меня обидеть». Время от времени вы, возможно, примеряете «розовые очки», демонстрируя чрезмерный перевозбужденный позитив. Но и это всего лишь «стеклышки», которые делают взгляд замутненным. Пробуждение – есть способ избавиться от любых очков и приобрести ясность взгляда, который позволит смотреть на мир открыто и прямо. Как только это произойдет, нам останется только с удивлением наблюдать те прекрасные перемены, которые буквально лавиной хлынут в вашу жизнь.

Уровень пробуждения бывает разным. Но даже начальный его этап – уже невероятная благость.

Ступени пробуждения сознания

Первая ступень – знакомство с собой. Как только мы начали исследовать свою мысль и увидели ее сияющую пустотность и необнаружимость – это уже есть первый проблеск пробуждения.

Следующая ступень – приучение себя к навыку заглядывания в свою мысль. Что бы вы ни делали, что бы ни происходило – вы приучаете себя заглядывать в свои переживания. Не исправляя свои мысли, не сражаясь с ними, а оставляя их как есть, растворяя их в сияющей природе самоосознавания. Таким образом вырабатывается привычка ощущать счастье без усилий, намерений, концепций и идей о том, чтобы быть счастливым. Мы расслабляемся и привыкаем к этому состоянию, которое обнаруживаем в момент постижения пустотности мысли, и бесконечно его удлиняем. Со временем приходит устойчивость и уверенность в этой практике. На этом этапе нас подстерегают и первые опасности – сомнения в том, так ли мы все делаем, страх ошибиться или, наоборот, иллюзия «озарения». Запомните! Естественное состояние сознания нельзя описать и «поймать» Как только кажется, что вы его постигли, оно перестает быть таковым. Так происходит потому, что ощущение переживает само себя на опыте, оно всегда в нас есть. Все что нужно – привыкать к нему. Оно настолько тонкое и едва уловимое, что могут возникнуть сомнения. Их нужно отбросить, так как вы, практикуя, обязательно придете к своей естественной природе. Пробуждение – есть следствие очищения и тренировки сознания.

Ваша задача – исследовать ум, постигнуть природу и изначальную мудрость сознания через заглядывание в пустотную природу мыслей и через расслабление. В конечном итоге это приведет к тому, что сознание будет находиться в естественном состоянии не только в медитации, но и в повседневной жизни.

Оно, по сути, уже находится в естественном состоянии, но, омраченное ядами и цепляниями за собственное «я», просто этого не осознает. Как только это изменится, вам станет доступна спонтанность поступков и видение мира в качестве продолжения вас самих. Вы перестанете быть враждебными и начнете испытывать благость.

Да, конечно, даже тогда все еще возможны импульсы гнева, радости, страсти, желания, гордости и др., но у пробужденного сознания они растворяются в состоянии изначальной природы и мудрости. Непробужденный же человек цепляется за них, следует за ними, накручивает себя и усложняет жизнь себе и окружающим. Ему они приносят проблемы и зацикленность на этом. В то же время тому, кто идет по пути пробуждения, те же самые импульсы гнева, радости, страсти, желания и гордости несут опыт, освобождение от зависимостей и мудрость видения того, что происходит в сознании, а не слепое следование за своими инстинктами. И пробужденное сознание, как итог, обретает радость и свободу.

Более подробно мы поговорим об этом в следующих главах, а пока просто примите это утверждение.

Практика – самый простой и доступный способ привести сознание в естественное состояние

У Бога, Вселенной, судьбы – называйте как хотите – для каждого из нас заранее предусмотрены «заготовки», по которым и выстраивается наша жизнь. Но это не означает отсутствие выбора. Отнюдь – только мы решаем, как именно провести отпущенное время: «цепляясь» ли за свои переживания, повинуясь ли отравленным ядами импульсам, блуждая ли в неведении, или же извлекая из всего мудрость, расценивая любые испытания как опыт, осознавая, что боль – это возможность освободиться от зависимостей, а поступающие извне просьбы – шанс развить дар даяния.

Хотя и эти варианты не единственные. Каждому из нас также дана возможность достичь счастья кратчайшим путем – через практику. Ту, которая ведет нас к пробуждению, к естественному состоянию сознания.

Вы наверняка ждете от меня инструкции, как этого достичь. Возможно, уже приготовились записывать список дел, переделав которые достигнете состояния будды. У меня для вас две новости:

1. Такого списка нет.

2. Путь к счастью намного короче, чем вы думаете, и не укладывается в прокрустово ложе четкого алгоритма.

Великие мастера Тибета достигали и по сей день достигают пробуждения и освобождения своего сознания за одну жизнь. Это самый верный путь к достижению счастья. Но книга, которую вы держите в руках, не про то, как за одну жизнь достичь полной духовной реализации, а про то, как обрести направление, которым идти для освобождения сознания. Она также учит вас тому, как в быту – здесь и сейчас – использовать секреты великих мастеров для постижения великих духовных истин. Неслучайно мой псевдоним – Джалю[4 - ja’ lus (тиб.) – радужное тело. Это способность человека по своей воле мгновенно превращаться из объекта материального мира в «столп света».]. Это моя дань и вера в мастеров, которые существуют и достигают радужного тела и сегодня.

Не нужно пытаться наработать в себе какие-то качества преднамеренно, нужно освобождать сознание от переживаний путем исследования и узнавания их сути. Только так происходит знакомство с естественным состоянием, только так сознание очищается от переживания. А это, в свою очередь, и есть высшая добродетель.

Конечно, тут знакомые с буддизмом люди могут напомнить мне про сутры[5 - Сутра в буддизме является одним из двенадцати классов священных текстов.], которые учат, что для достижения духовной реализации и жизни в благости необходимо совершать определенные благовидные деяния. Но это никак не противоречит моим словам, ведь цель практики – достижение естественного состояния сознания. А в нем благие дела совершаются сами собой, просто и без усилий. Они становятся необходимы человеку как воздух, вода или пища.