Речевой поступок: риторический и методический аспекты
Наутро Андрюша стоял у крыльца дома, где жила Ася. Ася, как всегда, появилась со своей бабушкой. Она боялась ходить в школу одна.
– Доброе утро, – сказал Андрюша Асиной бабушке. Потом поздоровался с Асей. – Если хочешь, Ася, пойдем в школу вместе.
Девочка испуганно посмотрела на Андрюшу. Это он нарочно говорит так приветливо, от него можно ожидать всего. Но бабушка заглянула в глаза мальчику и сказала:
– С ним тебе, Асенька, будет сподручнее, чем со мной. Он и от собак отобьется, и мальчишкам в обиду не даст.
– Да, – тихо, но очень твердо сказал Андрюша.
И они пошли вместе. Они шли мимо незнакомых собак и шипящих гусей. Они не уступали дорогу бодливому козлу-задире. И Асе не было страшно.
Рядом с Андрюшей она вдруг почувствовала себя сильной и смелой. (Е. Пермяк)
Вопросы и задания:1. Хорошо ли поступил Андрюша, пытаясь избавиться от соседства с Асей?
2. Как на мальчика подействовала история, рассказанная Анной Сергеевной?
3. Все ли понял Андрюша после беседы с учительницей? К какому выводу он пришел?
4. Почему при встрече с Андрюшей Ася ему не поверила?
5. Как вы думаете, почему бабушка поверила Андрюше? Что ей подсказало, что «он и от собак отобьется, и мальчишкам в обиду не даст».
6. О чем свидетельствует то, что Андрюша «да» произнес тихо, но очень твердо.
7. Слово «да» можно произнести по-разному. Произнесите его так, как произнес герой (тихо, но твердо), затем – неуверенно, вопросительно, удивленно, восторженно, хитро, задумчиво. Пусть ваш сосед отгадает, с какой интонацией вы произнесли слово «да».
Текст 5
Слова и мыслиЗа словами твоими,Как по следу, бредуИ в головуК мыслям твоимПопаду.Проверяю:Ты честен,Душой ли кривишь,То ли ты думаешь,Что говоришь.Проверил —И руку не смог удержать яОт крепкого, долгогоРукопожатья —Увидел я правду,И радостно мне:Ведь правда всегдаУ друзейВ цене.(Джанни Родари)
Вопросы и задания:1. Почему автор назвал стихотворение «Слова и мысли»?
2. Как вы понимаете выражение «кривить душой», «не кривить душой»?
3. Что ценит в дружбе Д. Родари?
4. Как вы считаете, всегда ли человек говорит то, что думает? Поясните свое мнение.
5. Представьте себе, что ваш друг далеко от вас. Напишите ему письмо о том, что для вас значит дружба с ним.
2.2.3. Основное и среднее общее образование
Тексты и варианты заданий для учеников средней школы
Как мы уже отмечали, ответственность за коммуникативно-нравственное воспитание личности ложится не только на семью, но и на школу, на учителя.
В средней школе нравственное развитие учащихся оказывается на новом уровне, школьники более осознанно начинают относиться к формированию таких качеств, как:
ответственность за собственное речевое поведение, речевой поступок.
совестливость и искренность;
доброжелательность и вежливость;
уважение к собеседнику и стремление к взаимопониманию и др.
В курс риторики для средней школы включены специальные коммуникативные задачи, цель которых заключается в том, чтобы стимулировать желание, потребность учащихся не только анализировать, но и, что очень важно, предвидеть возможный результат собственных речевых поступков, верно оценить критическую ситуацию общения и принять правильное решение (в 10–11 классах мы обозначили их рубрикой «Наедине с собой»[45]).
Специальные задания направлены на рефлексию речевого поведения для того, чтобы ученик:
сумел избежать ошибок, оказавшись впоследствии в подобной ситуации общения;
мог максимально объективно соотнести собственные убеждения и ситуацию общения;
определил собственное речевое поведение в конкретной ситуации общения.
Большинство заданий предлагаются школьникам для размышлений в домашней обстановке, наедине с собой. Многие из вопросов не предназначены для общего обсуждения в классе. Однако в зависимости от конкретной ситуации возможна коллективная беседа, но только после совместного решения школьников и учителя.
Крайне важно, чтобы молодой человек, выходя на дорогу жизни, был способен оценить не только чужой речевой поступок, но и – главное – свой собственный. Учитель может помочь ему познать самого себя, развивая осознанное отношение к своим потребностям и возможностям, способность размышлять о своем внутреннем состоянии, анализировать переживания и мысли.
Важно целенаправленно стимулировать учащихся задуматься:
над своими речевыми поступками, в основе которых лежат проблемы нравственного характера;
над тем, насколько школьник внимателен к окружающим;
всегда ли ему удается понять и почувствовать ситуацию общения;
сможет ли он уйти от конфликта или разрешить спор достойно и т. п.
Ключевыми понятиями для нас являются – самопознание, самосознание, самооценка, рефлексия. Поясним их значения.
Самосознание – осознанное отношение человека к своим потребностям и способностям, влечениям и мотивам поведения, переживаниям и мыслям.
Самооценка – компонент самосознания, включающий наряду со знаниями о себе оценку человеком самого себя, своих способностей, нравственных качеств и поступков.
Рефлексия – размышление о своем внутреннем состоянии, склонность анализировать свои переживания.
Самооценка может быть как адекватной, так и неадекватной (повышенной или заниженной). Адекватная самооценка позволяет человеку отнестись к себе критически, правильно соотнести свои силы с задачами разной трудности и с требованиями окружающих. Адекватная самооценка является необходимым условием формирования личности.
В основе самопознания (если иметь в виду риторику общения) лежит осмысление человеком своего речевого поступка, которое осуществляется в разных направлениях:
во-первых, «открытие смысла» (С. И. Ожегов) конкретного речевого поступка на уровне разума;
во-вторых, стремление понять, оценить собственные чувства, эмоции;
в-третьих, осмысление собственной практической деятельности, жизненного опыта.
Сначала происходит осознание самого себя (какой Я?), а затем наступает этап формирования самого себя (самосовершенствование).
Задания коммуникативно-нравственного характера предполагают оценку речевого поведения с разных сторон (разума, чувств, опыта). Однако не следует думать, что оценка и самооценка речевого поведения в конкретных заданиях касается лишь одного аспекта, эти уровни взаимосвязаны, хотя в некоторых случаях на первый план выдвигается один из них.
Приведем некоторые примеры.
Напишите на листе бумаги пять (десять) качеств человека, которые вы цените в людях. А теперь отметьте те, которыми, на ваш взгляд, обладаете вы. Есть ли среди названных качеств такие, как доброта, искренность, честность, правдивость.
Приходилось ли вам скрывать правду? Встречались ли ситуации, когда это было оправдано? Почему вы так считаете? Как вы относитесь к тому, что порой ложь используется во спасение? Можете ли вы привести примеры из жизни?
Когда говорящий нарушает нормы речевого общения, я реагирую так:
а) не обращаю внимания;
б) тактично делаю замечание;
в) строю собственное речевое поведение таким образом, чтобы дать понять собеседнику, где допущена некорректность.
Учитываю ли я при этом компоненты речевой ситуации и, в частности, кто мой адресат.
Идете ли вы первым на примирение?
а) да;
б) если есть возможность;
в) когда как;
г) нет.
Важно, чтобы у ученика развивалась адекватная самооценка, позволяющая отнестись к себе критически, правильно соотнести свои силы с задачами разной трудности и с требованиями окружающих.
Как известно, осмысление речевого поведения формируется не только на базе оценок окружающих, оно может изменяться под влиянием информации, опыта своего и чужого.
Так, для анализа мы предлагаем тексты, где необходимо обсудить проблемы нравственного характера, например:
Прочитайте фрагмент классического трактата Аристотеля «Риторика». В чем, по мнению ритора, заключается доброта человека? Согласны ли вы с ним? Почему? Приведите примеры из жизни, из художественной литературы, публицистических заметок.
Доброта заключается в том, чтобы прощать человеческие слабости, в том еще, чтобы иметь в виду не только закон, но и законодателя, не только сам поступок, но и намерение его совершившего, не только часть, но и целое, не только то, каким выказал себя человек в данном случае, но каков он был всегда или но большей части. Доброта заключается также и в том, чтобы в большей мере помнить полученное добро, чем зло, и добро полученное помнить в большей мере, чем добро, сделанное нами самими…
Многие задания направлены на рефлексию речевого поведения школьника, на формирование у него сначала желания, а впоследствии и потребности анализировать свой речевой поступок, а также предвидеть возможный результат собственных речевых поступков.
Рассмотрим примеры заданий, которые направлены на рефлексию речевого поведения.
Цель одних заданий направлена на то, чтобы ученик, оказавшись впоследствии в подобной ситуации общения, мог избежать ошибок.
Например:
Вспоминаю свой недавний разговор с родителями/другом/по вопросу, который меня очень волнует. Оценивая свое речевое поведение, я понял/а/, что был/а/
а) спокоен/на/ – вспыльчив/а/;
б) корректен/на/ – бестактен/на/;
в) доброжелателен/на/ – недоброжелателен/на/.
Если бы я был/а/ на месте родите л ей/друга/, я бы вел/a/ себя так…
Как я могу прокомментировать свое речевое поведение в роли адресанта и адресата?
Цель других связана с тем, чтобы старшеклассник мог максимально объективно соотнести собственные убеждения и ситуацию общения.
Предположим, что я работник рекламного агентства. Стану ли я выполнять заказ телевизионной компании, если меня попросят составить текст рекламы:
а) табачных изделий;
б) спиртных напитков;
в) игорных клубов.
Как я объясню свое решение.
Или:
Предположим, что во время спора возникла конфликтная ситуация. Каким будет мое речевое поведение:
а) стану ли я во что бы то ни стало отстаивать свою позицию:
б) сумею и я отказаться от своей позиции, если мне докажут ее несостоятельность;
в) пойду ли я на компромисс;
г) смогу ли я встать на сторону оппонента/лично мне неприятного/, но сумевшего доказать свое мнение убедительно.
Цель третьих заданий предполагает определение старшеклассником, каким будет его речевое поведение в той или иной ситуации общения.
Например:
Какова обычно ваша первая реакция на критику:
а) стремлюсь тут же ответить, сразу прошу слова или говорю с места;
б) переживаю молча, с обидой, от собственного выступления стараюсь уклониться;
в) обдумываю критику, выступать с ответом не спешу, но, если настаивают, не отказываюсь.
Как вы реагируете на просьбу о помощи, если у вас масса своих дел:
а) помогу, отложив свои дела;
б) попробую убить двух зайцев;
в) вежливо откажу, объяснив ситуацию;
г) откажу; дела очень важные.
Есть и такие задания, цель которых связана с оценкой учеником собственных нравственных качеств.
Например:
Как вы понимаете слово «доброта»:
а) необходимая частичка души;
б) нежное чувство;
в) нельзя ответить однозначно;
г) не знаю.
А вы добрый человек:
а) да;
б) по-моему, да;
б) не знаю;
в) не очень;
г) нет.
Следует заметить, что предлагаемые тесты («Добрый ли вы человек?», «Как вы относитесь к критике?»), разумеется, нельзя воспринимать как нечто совершенное. Однако адресованные школьникам вопросы так или иначе выявляют их отношение к окружающим.
Возможно использование специальных коммуникативных задач и во внеклассной работе, проводя беседы, дискуссии, классные часы на темы, связанные с речевым поведением коммуникантов, речевым поступком.
Таким образом, использование разных заданий этической направленности (анализ текстов и ситуаций общения, тесты и задания тестового характера) позволяет надеяться, что наши выпускники не будут совершать необдуманные речевые поступки, смогут верно оценить критическую ситуацию общения и принять правильное решение.
Тексты с вопросами и заданиями
Текст 1
Я даже не помню, как называлась та книга. Помню только, что на коричневой обложке длинным зигзагом алел вымпел какого-то парусника. Я не особенно любил читать, но с удовольствием давал книги из нашей домашней библиотеки своим одноклассникам. Петька Со-лодков вытащил ее из портфеля и положил на стол. Мы стояли у окна и смотрели на хмурое октябрьское небо, с которого, словно пух, падал редкий снег.
– Санек, спасибо за книгу! Я всю ночь сегодня читал: не мог оторваться! – восхищенно улыбаясь, произнес Петька и пожал мне руку.
В это время в класс вошел мой сосед по парте – Колька Бабушкин. Носатый, долговязый, нескладный… У него не было отца. Его и маленькую сестренку воспитывала мать, истеричная, крикливая женщина, которая то и дело приходила в школу, чтобы разобраться с обидчиками ее детей. Но такое заступничество только усиливало наше презрительно-высокомерное отношение к ее жалкому отпрыску.
Увидев Бабушкина, все сурово умолкли, и, когда он кивком головы, улыбаясь, поздоровался с нами, никто даже не взглянул на него. Он поставил изжеванный дерматиновый портфель на стол и вдруг увидел книгу. Она лежала на его половине парты. Бабушкин замер и благоговейно, словно святыню, взял ее в руки.
– Санек, глянь! – толкнул меня Петька. Я от возмущения разинул рот.
Бабушкин пролистал книгу, и странная восторженная улыбка появилась на его лице. Он посмотрел на нас и вдруг сказал:
– Спасибо за подарок!
– Положи книгу на место и не трогай чужого! – выйдя из оцепенения, прорычал я.
Бабушкин испуганно вздрогнул и выронил книгу. Все засмеялись. А он, готовый от стыда провалиться сквозь землю, густо покраснел; торопливо поднял ее и, погладив обложку, отодвинул от себя, словно извиняясь за то, что посмел к ней прикоснуться.
– Просто у меня сегодня день рождения, и я подумал, что…
Тридцать лет прошло с тех пор. Когда я оглядываюсь назад и вижу, как много несчастий и бед окружает нас, я почему-то думаю, что всему виной не какие-то исторические закономерности, не какие-то высшие силы, а тот случай с книгой, когда я нечаянно разрушил огромный дом человеческой веры, когда я сделал больно другому и не нашел в себе мужества исправить ошибку. И наша жизнь пошла по другой дороге, где всем больно и одиноко, где нет тех, кто может поднять упавших.
А эта книга… Колек, да я отдал бы тебе всю библиотеку! Да мы бы все тебе отдали… Но только он сгорел в танке под Кандагаром, в Афганистане, когда я учился на втором курсе университета. Боль стала моей неразлучной спутницей, она смотрит на меня глазами долговязого восьмиклассника и терпеливо напоминает: человеческая жизнь коротка, можно не успеть, поэтому никогда не жалей того, что можешь дать, и никогда не отнимай того, что у тебя просят. (По В. Дроганову)
Вопросы и задания:1. Как вы думаете, почему рассказчик совершил такой поступок? Каковы мотивы его действий?
2. Возможно ли исправить возникшую неловкую ситуацию с подарком? Что бы вы сказали однокласснику?
3. Какой нравственный урок извлек автор, вспоминая этот случай?
4. Вспомните пословицы, которые отражают суть нравственной идеи данного отрывка.
5. Представьте себе, что у вас появилась возможность извиниться перед Колькой Бабушкиным. Напишите ему записку.
Текст 2
Каштанов забрасывал бедную Фролову вопросами, на которые он и не ждал ответа, и шел на урок. И опять вопросы, вопросы! Вот урок математики, его ведет опытная, спокойная учительница – не урок, а картинка. Вызвала Ларису Аракелову: не знает. Вызвала Галю Полетаеву, а та отвечает бойко, даже с радостью. В чем дело? Почему так радостно? Может, они соперницы?
– Ну, мы в эти детали входить не можем, – смеялась математичка Клавдия Петровна. – Испокон веков так ведется: не знает один – ответит другой.
– Я вас не упрекаю, Клавдия Петровна, что вы, что вы! Я думаю… У меня должность теперь такая – думать… Я и сам пятнадцать лет точно так же: не знает один – ответит другой. И только сейчас обратил внимание… Что же мы делаем? Мы постоянно сталкиваем их самолюбия! С первого класса начиная – не знает один, ответит другой, ты плохой, а ты хороший, и наконец лучшие из них, самые добрые и отзывчивые, перестают отвечать нам, чтобы не подводить товарища! И хорошо учиться считается предосудительным, и слово «отличник» звучит насмешливо…
– Ложное товарищество, ничего не поделаешь.
– Ложное товарищество?
– Ложное товарищество – бич школы!
– А что, если никакого ложного товарищества нет? – впервые подумал и тут же сказал Клавдии Петровне Каштанов. – Ну да, конечно, конечно, это чья-то глупая и злая выдумка, удобное объяснение неприятных нам фактов… Конечно! Товарищество ложным не бывает, нет двух товариществ, ложного и истинного! Товарищество одно. Стоит нам допустить, что товарищество может быть ложным, что в каких-то случаях от товарища допустимо отказываться, как мы оправдаем любое предательство, и не только в наших школьных делах, не только! Товарищество есть товарищество, оно дороже всех наших математик вкупе с литературой – вот что мы должны были бы внушать ученикам с первого класса!
Каштанов ушел, оставив Клавдию Петровну в недоумении, и продолжал обдумывать свое маленькое открытие. Товарищество… Использовать его силу… Не противостоять ему, а использовать его и осторожно, крайне осторожно направлять… Вот ребята на улице, особенно эти, семьветровские. Отчего они на улице сами собой держатся кучкой, а в классе их никак не собьешь в коллектив? Какие механизмы держат ватагу на улице? Как перенести их в школу?
«В поход…» – усмехнулся Каштанов, вспомнив разговор с Фроловой. (С. Соловейчик)
Вопросы и задания:1. Согласны ли вы с утверждением Каштанова, что ложного товарищества не существует?
2. Что, по вашему мнению, есть товарищество?
3. Как вы думаете, товарищество и дружба – это одно и то же?
4. Как вы прокомментируете слова М. Твена: «Настоящий друг с тобой, когда ты не прав. Когда ты прав, всякий будет с тобой»? Согласны ли вы с этим утверждением?
Текст 3
Когда старший брат уходил на занятия, маленький, пятилетний, попросил его:
– Купи мне шоколадку, а?
Старший обещал, и вечером, когда он вернулся, маленький бросился к дверям:
– Принес шоколадку?
Старший огорчился:
– Забыл! Я плохой, я очень плохой, я забыл, не принес!
– Нет, ты принес! – маленький бросился к сумке брата и раскрыл «молнию»…
Я многих спрашивал, рассказывая это «чудо о шоколадке»: что будет дальше?
Никто не угадал.
– Да нет же, не купил, я забыл, я плохой, – повторял старший.
А маленький пошарил в сумке с книгами и протянул пустую ладошку:
– Видишь? Ты принес, ты хороший! – И побежал к своим игрушкам.
Старший говорил потом, что он впервые в жизни понял, что такое любовь. (С. Соловейчик)
Вопросы и задания:1. Почему, по сути, игра малыша так подействовали на старшего брата?
2. Как вы думаете, почему ни один из взрослых не смог предположить, «что будет дальше»?
3. Какие средства общения, вербальные или невербальные, в данной ситуации являются приоритетными? Почему?
4. Можно ли действия пятилетнего ребенка считать имплицитным речевым поступком? Почему?
Текст 4
Выйдя на привокзальную площадь в Серпухове, я поискала глазами автобус на Тарусу. Вот она, очередь. Люди, правда, стояли не цепочкой, как полагается в очередях, а по двое, по трое и разговаривали между собой. Передо мной – старушка в аккуратно подвязанном синем платке, сером, чистеньком ватнике. Голубые блеклые глаза ее смотрели без привычной для стариков усталой печали. Говорила она улыбаясь, и выцветшие глаза ее глядели добродушно, а маленький курносый нос придавал лицу что-то детское.
Прошел было слух, что рейс отменяется: какие-то неполадки с мотором. Все заволновались. Однако минут через десять подошел старенький автобус, в котором мы хотя и с трудом, но разместились.
– Это я вам всем счастье принес, – сказал сухонький старик в пальто из шинельного сукна. – Третий день после Дня Победы гуляю, у однополчан побывал, бывших фронтовиков. Школьники приходили поздравлять. Вы, мол, были на войне, и мы очень радуемся, что вернулись живой и невредимый. Очень торжественно было. Почет!
– Ко мне тоже школьники приходили, – сказал мой сосед. – Приходили, поздравляли, только почета никакого не получилось.
– Это почему же?
– Да не от души все. Входят девочки. Одеты аккуратно, в руках цветы. Ну, я приглашаю, садитесь, а они – нет. Одна вынимает бумажку и читает: «Поздравляем защитника Родины, желаем успеха в мирной жизни, в трудовой деятельности», и пошло, и пошло! Защитник Родины!
– А ты разве не защитник? Ты и есть защитник. Чего ж ты обижаешься? – удивилась старушка.
– Ну, не могу объяснить. Плохо говорили. Больно красиво.
– Так ведь они от души. Хотели порадовать.
– Нет, – упрямо ответил мой сосед. – От души так не говорят. Пускай слова будут торжественные, не возражаю. Но пусть они будут… живые, что ли. А то ведь насыпали слов на бумагу и читают. А что моя жена тут же больная лежит – не поглядели. Знай, сыплют словами «трудовой подвиг», «трудовая деятельность»… Сунули цветы и пошли вон. Правда, у самых дверей одна задержалась, самая из всех маленькая, и говорит: «Выздоравливайте поскорее». Я не против торжественных слов. Пожалуйста, пусть будут торжественные. Да ведь тут не торжественные, а деревянные, понимаешь? Или, как мячики, стукнут и отскочат, стукнут и отскочат. Если от души – слова не такие…
С тех пор не один год прошел, а я все вспоминаю тот разговор в автобусе.
Почему слова поздравления часто бывают пустыми, округлыми, ничего не выражающими? Откуда они берутся, эти слова не от души? Куда делся цвет слов, их накал, их пронзительность? Просто эти слова присыпаны пеплом других слов, не своих, чужих, невыношенных, не подсказанных изнутри. За ними ничего не стоит, вот почему даже лучшие из них потеряли свой жар, свой цвет и запах. (По Ф. Вигдоровой)
Вопросы и задания:1. Какова нравственная проблематика данного отрывка?
2. Почему поздравление школьников было именно так воспринято ветераном? Почему «больно красивые» слова не понравились бывшему фронтовику?
3. Проанализируйте речевое поведение каждого из участников общения. Что хотел сказать? Что сказал? Что сказал ненамеренно?
4. Как можно оценить речевые действия школьников: как позитивный или негативный речевой поступок? Почему?
5. Какую роль в общении играют паралингвистические средства?
6. Почему «слова следует не считать, а взвешивать»? (Цицерон)
Текст 5
Сострадание – активный помощник.
Но как быть с теми, кто не видит, не слышит, не чувствует, когда больно и плохо другому? Постороннему, какими они считают всех, кроме себя, да, может быть, своей семьи, к которой, впрочем, тоже часто равнодушны. Как помочь и тем, кто страдает от равнодушия, и самим равнодушным?
С самого детства воспитывать – прежде всего самого себя – так, чтобы отзываться на чужую беду и спешить на помощь тому, кто в беде. И ни в жизни, ни в педагогике, ни в искусстве не считать сочувствие размагничивающей чувствительностью, чуждой нам сентиментальностью.
Сочувствие – великая человеческая способность и потребность, благо и долг. Людям, такой способностью наделенным или тревожно ощутившим в себе ее недостаток, людям, воспитавшим в себе талант доброты, тем, кто умеет превращать сочувствие в содействие, живется труднее, чем бесчувственным. И беспокойнее. Но их совесть чиста. У них, как правило, вырастают хорошие дети. Их, как правило, уважают окружающие. Но даже если это правило нарушится, и окружающие их не поймут, и дети обманут их надежды, они не отступят от своей нравственной позиции.
Бесчувственным кажется, что им хорошо. Они-де наделены броней, которая защищает их от ненужных волнений и лишних забот. Но это им только кажется, не наделены они, а обделены. Рано или поздно – как аукнется, так и откликнется!
На мою долю недавно выпало счастье познакомиться со старым мудрым врачом. Он нередко появляется в своем отделении в выходные дни и в праздники, не по экстренной необходимости, а по душевной потребности. Он разговаривает с больными не только об их болезни, но и на сложные жизненные темы. Он умеет вселить в них надежду и бодрость. Многолетние наблюдения показали ему, что человек, который никогда никому не сочувствовал, ничьих страданий не сопереживал, очутившись перед собственной бедой, оказывается не готовым к ней. Жалким и беспомощным встречает он такое испытание. Эгоизм, черствость, равнодушие, бессердечность жестоко мстят за себя. Слепым страхом. Одиночеством. Запоздалым раскаянием.