Ополченский романс

Очередное художественное осмысление личного военного опыта Захара Прилепина. Четырнадцать рассказов под одной обложкой, с общей темой и плавающими из рассказа в рассказ персонажами.Тема интересная: война на Донбассе. Война, как известно, никогда не меняется. Заманивает и убивает. На войне ведь, знала бабка, за наших – всегда воюют хорошие. А плохие – они воюют за чужих; так повелось. Только вот, чем, собственно, наши от не наших отличаются, а хорошие от плохих? Поменяй автор фамилии и позывные героям, флаги, да сторону конфликта, что изменится?! А ничего не изменится. Какая такая сила ведёт людей в чужую страну воевать. Что же это за сила-то? Пробудившееся национальное сознание? Не-а. Культурный код? Не-а. Деньги? Не-а. Честь и Слава? Не-а. Прилепин сам это всё поднимает в тексте, а твёрдого и чёткого ответа не даёт. Просто летят, как мотыльки на огонь; бегут куда-то или отчего-то. Небо славян, что называется, точит вены. Персонажи не маргиналы какие-нибудь. Вот, есть у нас участник …Далее

- А я на скрипке играл. - Как? - не поверил Лютик. - А вот так, скрып-скрып, - серьезно ответил Скрип, изобразив, что держит скрипку и пилит ее смычком. Он был особенным. Они все были особенными. Он тоже был особенным, когда ворвался в стагнирующую русскую литературу нулевых со своей пацанской прозой: военной как в "Патологиях", прибандиченной как в "Восьмерке", ностальгирующе-остросюжетной как в "Черной обезьяне", горько-безнадежной, агрессивной, ниспровергающей основы - как в "Санькье". А потом была "Обитель". Великая книга, вопиюще несовременная к моменту выхода, когда все уж четверть века, как начитались лагерной литературы и возвращаться, вроде, не планировали. "Обитель" задала новый вектор осмыслению коллективной травмы/вины, насильно вывернув нацию из колеи иванов, не помнящих родства к локациям "вспомнить все" и "анализируй это". Почти по Грибоедову: "чтоб искру заронил Он в ком-нибудь с душой, кто мог бы, словом и примером, нас удержать, как крепкою вожжой, от жалкой тошноты…Далее

Как и любая книга Захара Прилепина, когда автор пишет о том, что пережил, «Ополченский романс» пронизан чувствами. Для меня одной из лучших книг Прилепина была «Патологии». Но сейчас «романс» приблизился. Не ждите книгу баталию или книгу хронику трагедии на Донбассе. Все таки здесь в первую очередь люди, которые пришли защищать Родину. 

«И как бы трудно ни бывало, Ты верен был своей мечте У незнакомого поселка На безымянной высоте». М. Матусовский (родился в Луганске) Эта книга читается на одном дыхании. Словно вдохнул, потрясенно задержал дыхание, увидев что-то очень необыкновенное в простом, казалось бы, давно знакомом и обыденном. Собрался выдохнуть, а уже книжка закончилась. Хотя, конечно, в войне и воюющих людях нет ничего обыденного. Потому и книги о воюющих людях никогда не закончатся. У Прилепина получилась хорошая книга. На эту войну люди едут от лёгкости жизни (когда нет жены, нет детей). Но и часто сбегают от жен. Позже понимая, что жена (и дети, конечно, дети в первую очередь) ждут с войны. И любят… Но, кажется, все едут и становятся бойцами от того, что кажется, что мироздание кривится, съезжает на бок…и еще за то, что деды воевали, надо воевать снова. И еще от того, что каждый считает себя носителем правды настолько важной, что и жизнь становится невесомой. И главное. На войне тяжело, но настоящий воин…Далее

В прошлом году уже было про Донбасс.Фантасмагория.Нынче снова про него же.Только романс.Как по мне отличия в тональности никакого. Ну, да и правда, без без разницы. Это ж так, слова для литературоведов. Пускай они объясняют. У нас дело проще – критика.Глубоко не копаем, а то другим не останется. Делимся не столько фантазиями по поводу текста, сколько непосредственными впечатлениями. Как увидел, так и отозвался. Полистаешь книжку и сразу за клавиатуру – вперед и быстрее.Однако с книгами Прилепина, если их действительно читать, а не хвалить с закрытыми глазами, быстрее не получается. Не потому что там мыслей густо, а потому что их там нет совсем.Приходится сидеть и обдумывать: что это такое я там сейчас освоил?Поэтому можно смело сказать: писателя Прилепина со своим, как принято, писать, мировоззрением, не существует. Мировоззрение ему придумывается задним числом, друзьями-критиками, за писательским обеденным столом. Вместо него набор даже не тезисов, не принципов, а каких-то свай, вбиты…Далее