Самоизоляция, или Чтоб твою мать

Приятна мне твоя развратная краса —
Люблю я бабские жеманство и кривлянье,
Движенья разные: вокруг, туда-сюда,
Люблю я стоны, запахи, дыханье,
ȅ

– Витя! Прекрати эту пошлятину читать! – Лиза негодовала. Она была просто не в себе. – Ты что, не можешь отличить хорошее от дерьма? Урод! Тебе что отец велел делать, а? Читать Пушкина, а это что такое? Где ты это взял?

– В интернете, – понурив голову промямлил Максим.

– Нет, вы только посмотрите на этого умника?! – не унималась взбешенная мать, – мы с отцом учим тебя хорошему, доброму, родину любить, а ты… вон что придумал?! Ты мне лучше скажи, твои друзья тоже такие же? Или они – нормальные?

– Нормальные…

– А родители у них нормальные? Как мы или другие?

– Не знаю я, какие у них там родители, только они жопу ВВП не лижут и на каждом углу не бьют себя в грудь с восторгом, как они любят лидера нации!

Старшие Трунькины остолбенело смотрели на своё любимое чадо широко раскрытыми глазами. Они не готовы были к такому повороту разговора с девятилетним чадом, выдавший кратко, но ёмко своё презрительное отношение к своим родителям, которые инвестировали в своего ребёнка всё, о чём только можно было мечтать, по их понятиям, разумеется.

Мальчик не отличался от сверстников какими-то глубинными знаниями или способностями, звёзд с неба не хватал. Он был обычным девятилеткой, ещё не пивший, не коловшийся, с неиспорченной душой пацаном, учившийся с обычными ребятами в обычной средней школе Приморского района Санкт-Петербурга. И где это он мог такого нахвататься? Кто его мог такому научить?

– Так, Максимушка, помоги нам, пожалуйста, – Лиза достала мусорное ведро и протянула его сыну. – Сходика, вынеси мусор.

– Да, упустили мы где-то нашего сына, – сказал Виктор жене, когда за Максом закрылась входная дверь в квартиру. – Надо будет его с осени отдать в нормальную гимназию. Пусть-ка с нормальными детьми учится, а не с этой гопотой.

– А зачем мы его звали, а? – вдруг спросила Лиза мужа, который крепко задумался над судьбой своего любимого сына.

– Придет, спросим его, что такое родина? Послушаем, как он понимает, как он чувствует…

Вероятно, многим будет интересно узнать, что же сегодня изучают в обычной средней школе, в четвёртом классе? А изучают там такие предметы:

– Чтение;

– Труд;

– Природоведение;

– Математика;

– Музыка (Пение);

– Изобразительное искусство (Рисование);

– Русский язык;

– Физкультура;

– Основы религиозных культур и светской этики;

– Иностранный язык.

На родительские собрания всегда ходила только Лиза, Виктору постоянно было не до ерунды, он много работал и был занят тем, что работал как раб на галерах, всё время думал, искал, где бы урвать лишнюю копеечку, где бы кого-нибудь объегорить, наколоть… От уплаты налогов он всячески уклонялся, занимался обналом, создавал на подставных лиц фирмы-однодневки… Одним словом, жил – не тужил, крутился и радовался счастливым временам своей жизни.

– Руки помой и приходи, – буркнул отец сыну, который молча вынес мусор и был расстроен корячившейся перспективой воскресного вечера.

– Ладно…

– Помыл? – внешне спокойно спросил у сына отец.

– Да.

– Хорошо, сынок. Ты вот только не сердись на нас с мамкой… Хорошо?

– Ладно…

– Иди сюда, я тебя поцелую. – Виктор обнял сына, пару раз поцеловал полуаморфное лицо Макса, затем Лиза проделала тоже самое, только более нежно и с некоей улыбкой, в которой сквозила любовь и гордость за сына любви.

– Максик, а ты знаешь, что такое Родина? – первой спросила сына Лиза.

– Ну, знаю, а что?

– А без «ну» можешь нам с отцом рассказать?

– Развёрнуто или кратко? – с ехидством спросил Максим.

– Развёрнуто, – с улыбкой ответил Виктор. – Можешь даже подглядывать в планшет.

Не прошло и минуты как Макс начал зачитывать родителям с википедии статью про Родину.

Ро?дина(от праслав. родъ; укр. роди?на – «семья», болг. роди?на – «родина, место рождения», сербохорватское род?на/rod?na – «обилие плодов», чеш. rodina, словацк. rodina – «семья», польск. rodzina – семья) – место рождения чело-века, его происхождения; родная страна, Отечество; страна, в которой человек родился и гражданином которой является; модель отношений между индивидом и обществом, между гражданином и государством, между личностью и централизованной идеологической системой; место происхождения, возникновения объекта или явления

Первоначально родиной являлось только то пространство, которое сейчас называется малая родина: небольшие человеческие группы, рода, племена, небольшие народы оседали на небольшой территории и осваивали её. Позже эти небольшие группы укрупнялись, превращаясь в народ в полном смысле этого слова, и образовывали большую родину.

Родина рассматривается как многоуровневое пространственное объединение. В этом смысле под родиной понимается определённая территория. Масштабы пространства, ассоциированного с родиной, могут быть различны: от конкретного места, где человек родился и вырос (регион, населённый пункт, местность), до страны, государства, гражданином которого он является. В Словаре В.И. Даля (в статье «Раждать») под родиной понимается родимая земля; в широком смысле слова – это земля, государство, где кто родился, в узком смысле – конкретный населённый пункт, город или деревня. Доктор Филологических наук, ныне покойная, Вероника Николаевна Телия считала, что под родиной следует понимать, во-первых, страну, где человек родился и гражданином которой он является (большая родина), во-вторых, место рождения человека (малая родина). Есмурзаева Жанбота Бауржановна понимает под родиной родную страну, родную землю, место, где человек родился и где живут его близкие. Такое понимание свойственно не только русской культуре, в английском языке ему соответствуют слова Homeland, Motherland, Fatherland.

В ряде случаев под родиной понимается место постоянного проживания лица или его родственников, соответствующей этнической группы.

И. В. Наливайченко понимает родину как «мир ощущений и чувств человека, мир его детства и взрослой ностальгии». Это восприятие родины во многом определяется тягой человека к месту своего рождения. Родина часто рассматривается как духовно-нравственная ценность, святыня.

Также родина рассматривается как продукт исторического развития народа, который переделывает естественную среду в соответствии с представлениями своей культуры.

По мнению И.И. Сандомирской, родина – это идеологическая икона, создаваемая языковыми клише и каноничностью дискурса; понятие родины целенаправленно и сотворимо; предназначение родины как символа состоит в создании смыслов и значений внутри себя и отчуждении всего, что может прийти извне, то есть в разработке и поддержании мифа о собственной уникальности.

Понятие малая родина включает три взаимосвязанных смысла. Во-первых, это исторически первоначальная небольшая родина малых человеческих групп; во-вторых, территория региона, населённого этнически своеобразной группой, и в силу некоторых причин относительно обособленная от большой родины или просто обособленная от остальной страны; в-третьих, место рождения индивида, проживающего ныне в другой географической точке своей большой родины, но сохранившего воспоминания о малой родине.

Во многих современных странах мира сохранились небольшие территории, в той или иной мере изолированные от большой родины. Это территория расселения особых этнических групп (например, баски в Испании в) или регионы, в которых этнические группы проживали относительно обособленно. Иногда они имеют собственные государства. В этих регионах возникает региональное самосознание, которое помогает лучше познать родной край, стать сопричастным ему, а с ним, возможно, и всей большой родине. Увлечение своей маленькой территорией, её особенностями в сфере быта, культуры, фольклора, народного говора создаёт явление, получившее название регионализма.

Но и там, где регионализм отсутствует, буколические (написанный в жанре буколики или как-либо связанный с ним, пастушеский, сельский, (о литературе) Называвшая себя реалистической, литература была не менее условна, чем буколические романы восемнадцатого века. Литературные колхозники, рабочие, деревенские женщины казались сродни тем нарядным, стройным поселянам и завитым пастушкам, что играли на свирелях и танцевали на лужках среди беленьких барашков с голубыми бантиками. В.С. Гроссман, «Все течет» (1955–1963) // «Октябрь», 1989 г. (цитата из Национального корпуса русского языка).