Нэргуй Хот

Нэргуй Хот
A.Poleff & Dikkies

Профессор археологии создал теорию о том, что глубоко в недрах земли до сих пор могут существовать древние племена. Однажды его гипотеза находит подтверждение. Профессор и его доцент отправляются на поиски скрытой цивилизации. Что ждет участников экспедиции в финале? Всемирная слава или ужасная гибель?

A.Poleff & Dikkies

Нэргуй Хот

Газар доорх (Те, что живут под землей)

“Там, где неизвестность, предполагай ужасы”

Несвойственные для мая в Иркутске жара и влажность вынуждали горожан прятаться в тени деревьев. Солнце перевалило за полдень, и последствия недавно прошедших ливней укрывали город душной марью. Из прохлады здания главпочтамта на улицу вышел молодой человек. Одетый в белую рубашку с короткими рукавами и светло-кремовые брюки, он, прищурившись, посмотрел на небо. Поправил непослушные волосы, треплемые ветром. Сплюнул вязкую слюну и направился к стоящему поодаль киоску, где продавали газированную воду. Продавщица улыбнулась ему, как старому знакомому и, не дожидаясь заказа, налила в стакан лимонад.

– Что, Вадим, загонял тебя старикан? Опять ждешь с моря погоды? – спросила она у парня.

– Не с моря, а из Улан-Батора, – не менее широко улыбнувшись, поправил ее Вадим. Жадно присосался к стакану, опустошив его в пару глотков. Протянул его обратно, за добавкой. – И не жду, а, наконец-то, дождался. Вот профессор обрадуется!

– Жениться бы тебе, Вадик, – хихикнула женщина, передавая еще один стакан с весело искрящимся в солнечных лучах напитком. – Жена бы быстро тебе отвыкла от твоих раскопок.

Вот совершу мировое открытие, так сразу и женюсь, теть Лена, – Вадим подмигнул продавщице, отер губы от влаги и широким шагом направился в сторону набережной.

Конечно, размышлял молодой человек, такие новости нагрянули, что и частника поймать можно. Впрочем, идти по тенистым улочкам всего каких-то пару километров. И это показалось ему не в пример приятнее, нежели тратить свои кровные на пять минут езды с комфортом. Да и профессор Туркин ждал сообщения из Монголии уже больше трех лет. Так что полчаса времени погоды не сделают. Таким образом, сделав окончательный выбор в пользу пешей прогулки и насвистывая какую-то легкомысленную песенку, парень неспешно двинулся в сторону университета.

То, что его хорошо знала продавщица в киоске было не удивительно. Последние два года молодой доцент кафедры археологии Иркутского государственного университета, Вадим Коновалов, стабильно, дважды в неделю, появлялся на почтамте. Деловая переписка с иностранными коллегами, регулярные телефонные переговоры – все это легло на его плечи.

Защитив диссертацию по культурам периода позднего ледникового периода, он сразу же попал под крыло профессора Ильи Ивановича Туркина. Это был, в хорошем смысле, помешанный на своей работе ученый, наяву грезивший доказательством существования в ХХ веке скрытых протоцивилизаций. Его фанатичное увлечение этим вопросом вечно наталкивалось на издевки и смешки коллег. Впрочем, это не помешало ему обнаружить в двадцатишестилетнем Вадиме преданного ученика. Профессору удалось заразить юношу перспективами поиска древних людей, существующих в закрытых сообществах по сей день. И сейчас, по прошествии двух лет научных изысканий, Коновалов, буквально, горел научным интересом.

– Сколько процентов территории суши Земли до сих пор считается неисследованными? – лукаво поблескивая стеклами своих круглых очков, спрашивал Туркин.

Сложный вопрос, Илья Иванович, – в тон ему отвечал доцент. – Разные источники дают совершенно разные данные. Потому разброс получается невероятный – от двух процентов до семидесяти одного.

– Хорошо. Давай не будем цепляться за самые бредовые теории, и возьмем процент, наиболее походящий на правду. Десять процентов. Ну-ка, подсчитай, сколько это получится?

– А мне и считать не надо. В Соединенных Штатах это уже сделали за меня. На текущий, 1996-й год, тринадцать миллионов квадратных километров. Ну, плюс-минус.

– Вот! – поднимал палец вверх профессор. – И, обратите внимание, мой друг, что речь идет только о поверхности земли!

Изыскания профессора Туркина базировались на квазинаучной гипотезе не первой величины археолога из Великобритании. Еще в середине восьмидесятых годов, во время визита на конференцию в Москву, англичанин подарил ученому свой труд под названием “Свидетельства последователей древних религиозных культов”. Безусловно, археолог был немного не в себе. Поэтому рукопись его изобиловала совершенно бредовыми упоминаниями пришельцев из-за границ Вселенной. В частности, он упоминал, что первые представители человечества на Земле воспринимали инопланетный разум как богов. Именно это и стало предтечей появления на нашей планете странных религиозных культов. Их отголоски, якобы, можно легко обнаружить у инков, майя, эвенков и прочих коренных народов.

Туркин внимательно изучил работу и пришел к неожиданному выводу – некоторые моменты, описанные англичанином, вполне соответствуют реальности.

С того момента у Ильи Ивановича и началось тихое помешательство на древних цивилизациях, которые, возможно, были более совершенны в техническом и духовном вопросах, нежели мы, их далекие потомки. Пользуясь своими заслугами, он не единожды посещал мировые симпозиумы. Однако, его интересовали там не столько открытия и гипотезы коллег, сколько букинистические лавки, архивы и развалы эзотерической литературы. Благодаря этому, ему удалось собрать библиотеку, которой бы позавидовали мистики уровня Алистера Кроули.

Он сутками мог сидеть над расшифровкой того или иного манускрипта или древнего свитка, забывая про сон и еду. Из них он по крупицам собирал строительные материалы для своей теории скрытых от человечества працивилизаций. Так, камушек за камушком, песчинка за песчинкой, его Вавилонская башня росла ввысь до того момента, когда ее монументальность стала заметной. Стоит отметить, что середина девяностых годов двадцатого столетия дала старт многим безумцам от науки. Иностранные фонды предоставляли им гранты. Эзотерики с экранов телевизоров рассказывали о пришельцах со звезд и прочих йети. Скептически настроенное доселе, научное сообщество то и дело исторгало из своего чрева специалистов по паранормальным явлениям, криптозоологов, исследователей ауры и прочих представителей чертовщины.

На их фоне Туркин выделялся весьма выгодно. Он действительно занимался вопросом древних цивилизаций, которые, что естественно, на самом деле существовали. И его вера в чудесное их обретение принесла миру немало положительных плодов. В частности, именно благодаря ему была расшифрована часть рукописей и табличек, что были открыты на раскопках города Хара-Хото [Хара-Хото – (монг.) Черный Город. Археологический памятник, развалины древнего тангутского города Эдзина (Хэйжунчэн) в хошуне Эдзин-Ци аймака Алашань (Внутренняя Монголия, Китай). Именно этот город, как считается, был описан Марко Поло в его «Книге чудес света» под названием Этзина] во Внутренней Монголии.

***

Чуть меньше часа понадобилось Вадиму, чтобы добраться до здания исторического факультета университета. Утерев пот, он вошел в Альма Матер, которой юноша отдал пять лет во имя учебы. Тогда он мечтал о том, как покорит научный Олимп, с суровым, обветренным ветрами лицом и окладистой бородой выступая на археологическом конгрессе в Мельбурне. Однако мечты о древних городищах, открытых восходящей звездой Коноваловым, так и остались мечтами. Под руководством профессора ему оставались горы бумажной работы и поиски в архивах библиотек взлелеянной Туркиным идеи о новом Эльдорадо.

Кабинет профессора был закрыт. Сверившись с расписанием, доцент понял, что сейчас у его руководителя как раз идет лекция. Поднявшись на третий этаж, Вадим тихо открыл дверь аудитории и, кивнув Туркину, занял свободное место в первом ряду. Тяжелые гардины на окнах были плотно зашторены, и лицо лектора освещал только настольный проектор.

Профессор, невысокий, худощавый мужчина лет пятидесяти был одет в старомодную пиджачную пару песочного цвета. Лысина, длинный крючковатый нос, вытянутая шея, выцветшие карие глаза и аккуратно подстриженная бородка делали его похожим на грифа.

Илья Иванович как раз оседлал своего конька и гнал его в галоп по сознаниям студентов:

– …Вероятно, вы думаете, что исследователи, вроде господина фон Юнцта [Фридрих Вильгельм фон Юнцт – вымышленный ученый, чьи труды часто упоминаются в сочинениях Г. Лавкрафта], написавшего свое бессмертное творение ”Невообразимые культы”, были простыми шарлатанами? Напрасно, батеньки мои! Потрудитесь взглянуть на этот слайд. На нем мы видим ритуальные статуэтки, которые были найдены полковником Петром Козловым на субурганах мертвого города Хара-Хото еще в начале века. Конечно, маститые археологи относят их к достаточно поздней культуре тангутов. Их датируют 1032 годом. Считается, что тангуты, воздвигшие эти ритуальные холмы, были буддистами. Однако, рассмотрите их внимательно! Обратите внимание не только на то, что вытесанные существа сидят в традиционной позе лотоса, но, главным образом, на их лица. Их диспропорция видна невооруженным глазом. Попробуйте описать их. Например вы, Варечка. Давайте, не стесняйтесь!

Симпатичная отличница, третьекурсница Варвара Протасова, встала, оправила юбку на коленях, и, близоруко щурясь на фотографическое изображение каменных фигурок произнесла:

– Ну… во-первых, сразу обращают на себя внимание их вытаращенные глаза и явно небольшой рост. Головы большие, с широкой лобной костью… Некоторые их них одеты в тоги, похожие на монашеские. Как в монастырях у буддистов. Некоторые – в какое-то подобие мягких доспехов. Вроде кожаных, – она сделала несколько шагов по направлению к экрану, чтобы рассмотреть фотографию внимательнее. – А некоторые, вот тут, на дальнем плане, вообще без одежды. Будто, в одних набедренных повязках. А вот тут, вообще, как будто не человек. Больше похоже на какого-то идола. Слева от статуи в доспехах… вроде бы все, Илья Иванович. А, ну еще непонятные, длинные фигурки. Обе без рук.

– Умница, Варя. Ты все подметила абсолютно верно. Мы действительно видим здесь не просто ритуальные фигуры, вытесанные из камня, а целую панораму. Она изображает некое общество, в котором имеет место четкое разделение на касты. Здесь присутствует самая крупная фигура, одетая в нечто, похожее на доспех. Вероятно – правитель. По правую руку от него расположились представители жреческого сословия. Священники и монахи. Возможно – шаманы или колдуны. Рядом с правителем, который часто представлял из себя не только руководителя племени, но считался богоизбранным, находится изображение некоего существа, сердито хмурящего брови. Я соглашусь с Варварой, это очень похоже на скульптуру божества. Далее – скульптурки в набедренных повязках. Это крестьяне, простолюдины. Очень может быть, что в зависимости от их размера можно предположить значительность их социального статуса. А вот роль долговязых человечков для меня пока остается загадкой. Впрочем, предлагаю поразмыслить об этом вам, до следующего занятия. И постарайтесь подготовить не просто досужие домыслы, но и некую обосновательную базу.

– А при чем здесь ваш Юнс? – выкрикнул с места какой-то студент, сидящий на галерке.

– Сейчас мы подойдем и к нему. Кстати, он не Юнс, а фон Юнцт. Будьте добры, включите свет. Ага. Итак, раскроем первоисточник, издание “Unaussprechlichen Kulten”, выпущеное в 1839 году, в Дюссельдорфе. Глава “Гиперборейские реликвии”. Друг мой, – профессор подозвал к себе Вадима, – прочтите, пожалуйста вот этот отрывок, что отмечен здесь карандашом. Подстрочный перевод с немецкого, на полях.

Доцент Коновалов подошел к кафедре, шутливо поклонился присутствующим в лектории и, взяв толстенький том, принялся читать:

– “Сразу в двух местах мною были обнаружены следы поклонения существу, более похожему на земноводную тварь, нежели на величественного бога. Таковые есть джунгли Юкатана и западная Гиперборея [Гиперборея – легендарная северная страна в мифологии древних греков]. Особый интерес представляет тот факт, что жители двух этих весьма удаленных друг от друга регионов весьма похожи внешне. Это низкорослые пигмеи, с большими головами и красными глазами навыкате. В их общинах царит первобытный строй под управлением воинов и жрецов. Простых же жителей используют для рабского труда, после чего приносят в жертву своему жабоголовому божку. Как утверждают местные жители, посвященные в тайну своих предков, с приходом ледников на континент, древние обитатели земли были вынуждены скрыться в недрах земли, где живут и поныне. Себя они стали звать Газар доорх, то есть, Подземные”

Профессор исполнил свой любимый жест, подняв палец вверх.

– Заметьте, как описывает господин Юнцт местных жителей. Это описание вполне совпадает с теми наблюдениями, которыми с нами любезно поделилась Варвара. Низкорослые существа, принадлежащие одному племени или клану. Кастовое разделение. Теперь вы понимаете всю реальность того, что протоцивилизация людей, пусть внешне и отличающихся от нас, до сих пор может скрывать свои тайны в подземных глубинах?

Наконец, Туркин посмотрел на часы и окончил свою вдохновенную лекцию. Студенты шумно принялись собираться. Вадим, так и не отошедший от массивной кафедры, подскочил к профессору:

– Илья Иванович, я сегодня говорил с Октай Тамиром из Монгольского национального. В общем, ваша теория подтвердилась. Археологическая команда Жэгэя Зургаана обнаружила вход в сеть пещер в скальном комплексе Отгон-Тэнгэр [Отгон-Тэнгер (Отхон-Тенгри) – (монг.) Юное небо. Высочайшая гора массива Хангай в Монголии. Её высота составляет 4008 м]. И именно там, где вы и указывали. Это прорыв, Илья Иванович! Настоящий прорыв!

Около минуты археолог молчал, просто рассматривая сияющее лицо доцента. Медленно встал и громко хлопнул в ладоши.

– Прекрасно, Вадик! Просто чудесно! Значит, сегодня я встречусь с нашими бандитами, и вскоре мы отправляемся в Монголию!

– Илья Иванович, “мы”??

– Конечно. Неужели ты думаешь, что старый эгоист присвоит себе все наши с тобой разыскания? Нет, батенька. Слава должна омыть в своих лучах нас обоих. А вечером, дружочек, я жду тебя в гости. Такой день непременно должен закончиться хорошим коньяковским! В восемь у меня! И не вздумай отлынивать. Иначе ты станешь моим врагом навеки.

Об отношениях своего руководителя с “бандитами” Вадим знал очень хорошо. Да и не были они преступниками в том смысле, который закладывает в себя данный термин. Степка-Архиерей, он же – Степан Аркадьевич Воропаев, был хорошо известен в археологической среде. Страстный коллекционер разного рода антиквариата, он начинал свой бизнес с того, что ездил по деревням, скупая за бесценок и выклянчивая в дар иконы и прочие произведения искусства. Собственно, оттуда и произошла его кличка, поскольку набожным старухам он представлялся исключительно как помощник архиерея. Из-за этого специфического бизнеса, Туркин и называл Воропаева и прочих сотрудников его офиса не иначе, как бандитами.

“Встав на ноги” и переведя свой бизнес на более-менее легальные рельсы, Степан Аркадьевич, тем не менее, не завязал с криминальным прошлым. Старался держаться в стороне, не лез в грязные дела самостоятельно. Однако тяга к коллекционированию вынуждала его спонсировать как различного рода официальные экспедиции, так и “черных” археологов. В частности, последние и доставляли Степке новые предметы коллекции, которые тот у них и приобретал.

Туркин познакомился с Воропаевым на одном из сабантуев, устроенных последним для маститых представителей науки. Именно тогда, внимательно выслушав профессорские теории о скрытых подземных цивилизациях – Степка слышал этот термин исключительно, как “сокровища” – Воропаев пообещал оплатить профессорское исследование. Конечно, если будут найдены официальные доказательства. И вот теперь эти доказательства были найдены.

***

Из офиса “бандитов” Туркин вернулся в весьма приподнятом состоянии духа. Воропаевский секретарь лично позвонил в Улан-Батор, в национальный университет. Убедившись в том, что сеть пещер, о которой говорил профессор, действительно обнаружена, Степан Аркадьевич дал добро на спонсирование экспедиции из трех человек.