Иерусалим. Взлет и крушение Великого города

При Григории III (731—41г.) в Ватикане были три монастыря: Св. Иоанна и Св. Павла, Св. Мартина и Св. первомученика Стефана, называвшегося Cata Galla Patritia. К этим монастырям Стефан II (752г.) добавил четвертый Св. Феклы или Иерусалим. В 765г. возле Св. Петра помещалось 5 монастырей: Стефана Старшего или Первомученика, Стефана Младшего, Иоанна и Павла, Мартина и монастырь Иерусалим. При императоре Феодосии в 441—60г.г. в него была выслана императрица Евдокия. Евагрий Схоластик (537—94г.) в «Церковной истории» пишет: «22. И так сожительница Феодосия, встречаясь со многими такими мужами, построила, как я сказал, много таких и монастырей. Сверх того, возобновляя стены Иерусалима, в расстоянии от него на одну стадию воздвигла величайший, по высоте и красоте; превосходный храм в честь перводиакона и мученика Стефана…».

В «Сказание Исайи о грядущих летах» 11в. говорится: «Потом приплывет на кораблях по морю тридцать девятый царь, по имени Симеон Премудрый, и примет он землю Болгарскую. И прибудет он в Новый Иерусалим, и достигнет Золотых ворот, и войдет в них. И задержится он в Золотых воротах и войдет в сокровищницу. И охватит смута весь Иерусалим…». То есть Иерусалим – город в Болгарии.

«Болгарская апокрифическая летопись» 11в., называет Новым Иерусалимом город, построенный на месте Византия – Константинополь, а Восток империи – Иерусалимским царством. При этом город Бдин (Видин) на Дунае назван седмоверхим Вавилоном.

В «Списке русских городов дальних и ближних» 1395г. указана группа литовских городов: Мелечя, Селук, Восвято, Зижеч, Ерусалимь, Ржищев, Белобережье, Самара, Брони, Царев (Броницарев), Осечен, Рясна, Тур, Копорье на Порозе, Карачев, Торуса, Туд, Сижка, Горышон, Лукы. Местоположение городов Мелечя, Ерусалимь, Ржищев, Белобережье, Самара, Броницарев, Копорье на Порозе, Карачев – остается неустановленным.

Уру-Салим, Ир-Шалим – это город мира, но Городом Мира именуется Багдад.

В Греции имеются горы Ag.Ierusalim у гор Парнаса и города Амфиклея и горы Ag.Ierusalim у гор Парнаса и города Тидореи. У Амфиклея также расположены Elaionas (Елеонская гора, Елеон) и горы Gkiona (долина Гикона).

Не менее противоречивы указания на Иерусалим в европейских хрониках.

Ксантенские Анналы отмечали: « 866. И язычники жестоко разорили Галлию.

867. В этом году в Галлии велась жестокая война между местным населением и язычниками, и бесчисленное множество пало с обеих сторон. И при этом был убит Руодберт, герцог Карла, очень храбрый муж, по происхождению из Франкии.

868. …Народ болгаров, который до сих пор почитал ложных идолов, обратился к католической вере, когда он велел свершиться среди народа поразительным знамениям и чудесам.

871. Священный город Иерусалим и гора Ель и все святые места вокруг подверглись нападению сарацин и были заняты ими.

Монахи, которые служили там Господу, были подвергнуты различным пыткам и брошены в темницу…

Растиц, король моравов, был схвачен Карломаном и отправлен к отцу во Франкию и там после был ослеплен. …Также мавры в течение многих лет владели Беневентом, и Людовик, король Италии, не смог изгнать их, и со всех сторон католическая церковь была окружена враждебностью язычников».

Захватывать Иерусалим в Палестине, сарацинам в 871г. было незачем, он и так был их городом. В 637г. Иерусалим был захвачен арабами под предводительством халифа Омара и до 969г. оставался под властью халифов Багдада. В эти годы арабские источники не сообщают о походах на Палестину, кроме неудачного похода 885г. из Египта. Ал-Масуди в «Золотые копи и россыпи самоцветов» сообщает: «14. В 869г. назначил ал-Мухтади Ахмада Ибн ал-Мудаббира собирать харадж с Палестины. И случились между ними происшествия, все известия о которых мы привели в наших предшествующих книгах, как и известия об Ибн ал-Мудаббире, когда прибыл он в Палестину и какие суммы отвез в Самарру. И было сказано, что ал-Мутазз би-л-Лах ранее отправил его в Сирию. Было выступление повелителя зинджей в Басре в халифат ал-Мухтади, и это в двести пятьдесят пятом году (868/9г.). 15. Направил ал-Муваффак сына своего Абу-л-Аббаса, чтобы сражаться с Хумаравайхом, в двести семьдесят первом году (884/5г.). И было столкновение между ними в ат-Тавахин, в одной из областей Палестины (Ат-Тавахин – местность, расположенная недалеко от города ар-Рамла), во вторник четырнадцати ночей, оставшихся от шаввала этого года (5.04.885г.) потерпел Абу-л-Джайш поражение, и Абу-л-Аббас захватил весь лагерь его. Бежал Абу-л-Джайш с военачальниками своими, и прибыли они в Фустат. Задержался гулам его Са'д ал-Асар и стал сражаться с Абу-л-Аббасом. Разбил его Абу-л-Аббас, разграбил лагерь его и убил главных военачальников его и наиважнейших сторонников».

В это время павликиане из Тефрики производили далекие вторжения в пределы малоазиатских владений империи до Никомидии, Никеи и Эфеса. Здесь на северо-восток от города, в том месте, где прежде находился храм Артемиды, возвышалась известная церковь во имя св. Иоанна Богослова, от которой город стал называться ????? ????????. Павликиане не пощадили святыни: они ввели в храм лошадей и ввезли обоз. Переговоры ромеев с их правителем Хрисохиром в 870г. окончились полнейшей неудачей, так как последний предложил императору отказаться в его пользу от всей восточной половины империи и удовольствоваться только западною. Весною 871г. император Василий выступил в поход против павликиан и разрушил несколько крепостей: Абару (??????), Спафи (??????), Копт (??????). Хрисохир в 872г. дошел со своим войском до Анкиры и турмы Коммат, лежавшей в южной Галатии. В дальнейшем павликиане были надежными союзниками арабов. Возможно, что поход сарацин 871г. на священный город Иерусалим и гору Ель и все святые места вокруг имел место в Малой Азии.

Не все географические трактаты помещали Иерусалим в Сирию или Палестину.

В трактате «Mosis Chorenensis Geographia» (армянская география 10 в., впервые напечатан в Марселе в 1683 году, в 1736 году был переведен на латинский язык, дошел под заглавием «Географии Моисея Хоренского». ) указан Иерусалим в Палестине:

«Сирия, к востоку от своего моря и к северу от Палестины, разделяется на 9 областей. Она заключает в себе известные горы, Ливан и Кармел, сильную реку Иордан, метрополии: Антиохию, Дамаск, Кишрим, Самарию, два прохода (Сирийские ворота), широкие и плодоносные поля.

Палестина, к востоку от Финикийского моря, граничит Египтом и Каменистою Аравией. В ней три области: Галилея, Самария, Идумея, два озера: Мертвое и Тивериадское, река Иордан, множество городов, святая метрополия Иерусалим (??????????). Палестина плодоносна и обильна, имеет воздух благоухающий. В ней текут молоко и мед.

Каменистая Аравия (Петрая Арабия), к востоку от Египта, у западного залива Чермного моря, через который прошли израильтяне. Она смежная с Сирией и Палестиной. В ней две области: Тачкастан и Парнитис (Фарвитай), где, говорят, находится дом Авраама. Есть еще три области, но, ни одного города, ни одной реки».

Но в римском географическом трактате 347—50г. «Полное описание вселенной и народов» Иерусалим в Палестине не упоминается:

«23. Сирия, начиная отсюда, разделяется на три части: Сирию Пуническую, Палестинскую и Келе-Сирию. Каждая из них обладает множеством превосходных больших городов; упоминанием хотя бы некоторых из них я хочу усладить слушателей. Первый из этих городов – царственная, всем выдающаяся Антиохия, где пребывает властелин мира; город этот блистателен, знаменит своими постройками, принимает и удерживает в своих стенах великое множество народов и исполнен всевозможных жизненных благ».

Затем перечислены другие города: Селевкия; Триполь, Птолемаида, Элевтерополь, Дамаск, Скифополь, Лаодикия, Библ, Сарепта, Кесария, Неаполь, Лидда, Иерихон, Лаодикия, Тир, Берит, Кесария, Гелиополь, Газа, Аскалон, Кастабетия (в позднейшей версии вместо Кастабетии, города Пунической Сирии, фигурирует Кастабала, фригийский город).

«33. Все эти города занимаются торговлей и населены людьми, выдающимися всем: красноречием, энергией и нравом; климат в этих местах умеренный. Это – лишь часть сведений о Сирии. Мы опустили многое, дабы не казалось, что мы без нужды растягиваем свое повествование, и чтобы описать также другие области и провинции империи».

В «Notitia omnium Dignitatum и administrationum tam civilium quam militarum» упоминаются города, имевшие в 395—430г. римские гарнизоны (самая ранняя копия этого документа, известна с 11-ого столетия, как Codex Spirensis, теперь потерянна). В 14 провинциях диоцеза Восток (Orientem) указано 154 города, в том числе Элии: Aeliae, Aeliam et Hierichunta, Aeliana, Ailae (и Ala Rizena, Rasin, Resain). Иерусалима нет, хотя в 326г. при императоре Константине Иерусалим получил свое прежнее название и официально признан был христианским городом.

Карты также полны противоречий. Большинство дошедших до нас античных и раннесредневековых карт представляют чертежи, в центре которых Иерусалим, или схематические изображения не позволяющие идентифицировать местность.

В Tabula Peutingeriana (приписываемой к 4в.) указано: «antea dicta Herusalem tum Helia Capitolyne» (он был назван ранее Herusalem затем Helia Capitolyne). Но проблема в том, что этот текст имеется на карте Tabula Peutingeriana Конрада Певтингера 1507г. (напечатана в 1887г.). На карте 1598г. обозначено: «antea dicta Herusalem – Helia capitolyne». Ранее карт такого типа не известно.

На карте Птолемея, в изданиях с 19в., обозначен город Hierosolima в Палестине у Фаселиса (Phaselis) и Темны (Thamna). В первом же издании карт Птолемея 1480г. в провинции Палестина обозначено 38 городов (включая Phasel и Temna), но Иерусалима среди них нет.

Некоторое представление о существовавшем в это время мнении о географии Cредиземноморья дает Tabula Selenographicaе Яна Гевелия 1647г., карта Луны на которой лунным объектам были даны земные названия исходя из их соседства. Палестина (Palaestina) здесь расположена между Египтом, Азией Малой и Персией. Гора Зион и Хайалон соседствует с пустынями Египта. Но при этом Ливанские горы и все остальные горы Палестины находятся между хребтами Тавра (Taurus) и Кряжа (Cragij) – горами Киликии и Ликии. Омывается Палестина водами Памфилийского моря (Pamphilium). Возможно, такое представление восходит к античным временам.

Плиний указывал: «Естественная история. 5.70. Supra Idumaeam et Samariam Iudaea longe lateque funditur pars eius Syriae iuncta Galilaea vocatur, Arabiae vero et Aegypto proxima Peraea, asperis dispersa montibus et a ceteris Iudaeis Iordane amne discreta. reliqua Iudaea dividitur in toparchias decem quo dicemus orde: Hiericuntem palmetis consitam, fontibus riguam, Emmaum, Lyddam, Iopicam, Acrabatenam, Gophaniticam, Thamniticam, Betholeptephenen, Orinen, in qua fuere Hierosolyma, longe clarissima urbium orientis, non Iudaeae modo, Herodium cum oppido inlustri eiusdem nominis.

Выше, Идумеи и Самариийской Иудеи выливается вдоль и поперек. К Сирии, присоединилась его часть называемая Галилея, в Аравию и Египет, следующая Перея, а от остальных иудеев через реку Иордан прерывистые скалистые горы. Остальная Иудея, делится на десять местных самоуправлений, под командой: Иерихон, который в пальмовые рощи и множество деревьев, фонтаны полива, Эммаус, Лидда, Иопиция, Акрабатеная, Готанитикия, Тамниткия, Бетолептефения, Ориения, в которой был Иерусалим, самый известный из городов Востока и не только Иудеи, Херодия с городом святящим одноименным.

72. Asphaltites nihil praeter bitumen gignit, unde et nomen. … longitudine excedit C p., latitudine maxima LXXV implet, minima VI. prospicit eum ab oriente Arabia Nomadum, a meridie Machaerus, secunda quondam arx Iudaeae ab Hierosolymis…

Асфальтовое, не производит ничего кроме битума, откуда его название. … Превышает в длину 100 ф., заполняет максимальная ширина 75, минимум 6. Видят его с востока Аравия Номадия, с юга Машаерия, во-вторых, цитадель Иудеи, Иерусалим…

73. Ab occidente litora Esseni fugiunt usque qua nocent, gens sola et in toto orbe praeter ceteras mira, sine ulla femina, … infra hos Engada oppidum fuit, secundum ab Hierosolymis fertilitate palmetorumque nemoribus, nunc alterum bustum. inde Masada castellum in rupe, et ipsum haut procul Asphaltite. et hactenus Iudaea est.

На западной стороне, Ессени бежавшие, который, как они вредили, народ единственным и во всем мире, кроме всех других странно, без какой-либо женщиной, … и под ними был город Енгада, второй Иерусалим, пальмовые рощи плодородные, теперь сожжен. Оттуда, Масада крепость на скале, сама по себе также не далеко от Асфальтуса. И до сих пор является Иудеей.

6.213. Sequens circulus incipit ab India vergente ad occasum, vadit per medios Parthos, Persepolim, citima Persidis, Arabiam citeriorem, Iudaeam, Libani montis accolas, amplectitur Babylonem, Idumaeam, Samariam, Hierosolyma, Ascalonem, Iopen, Caesaream, Phoenicen, Ptolemaidem, Sidonem, Tyrum, Berytum, Botryn, Tripolim, Byblum, Antiochiam, Laodiceam, Seleuciam, Ciliciae maritima, Cypri austrina, Cretam, Lilybaeum in Sicilia, septentrionalia Africae et Numidiae…

Следующий начинается круг, из Индии, на запад, он проходит среди парфян, Персеполя, Персии, Аравии Ближней, Иудее, соседних гор Ливана, охватывает Вавилон, Едом, Самарию, Иерусалим, Аскалон, Иопию, Кесарию, Финикию, Птолемаиду, Сидон, Тир, Бейрут, Ботрюн, Триполи, Библ, Антиохию, Лаодикию, Селевкию, морского побережья Киликии, южной части Кипра, Крит, Лилюбай в Сицилии, Северной Африки конечности, и Нумидию…

27.14. Aloe scillae similitudinem habet, maior et pinguioribus foliis, ex obliquo striata… 15.… fuere qui traderent in Iudaea super Hierosolyma…

14. Алоэ имеет сходство с морским луком, больше и толще на листьях, с боков полосато…15. … Некоторые из присутствующих в Иудее, из Иерусалима…».

Он же отмечает, и Солим в Памфилии-Писидии: «Естественная история. 3.72. Pagasicus sinus ante se habet Euthiam, Cicynethum, Scyrum supra dictam, sed Cycladum et Sporadum extimam, Gerontiam, Scandiram, Thermaeus Iresiam, Solymniam, Eudemiam, Neam, quae Minervae sacra est, Athos ante se IIII…

Пагасикус перед ним имеет залив Еуфия, Цицюнетий, Скюруй я уже говорил раньше, но Киклады и внешний Спорады, Геронтий, Скандирия, Фермаеус Иресий, Солимния, Еудемия, Нея, которая является священным для Mинервы, и Атос 4 перед ним…

5.94. Ciliciae Pamphyliam omnes iunxere neglecta gente Isaurica. oppida eius intus Isaura, Clibanus, Lalasis; decurrit autem ad mare Anemuri e regione supra dicti. simili modo omnibus, qui eadem composuere, ignorata est contermina illi gens Omanadum, quorum intus oppidum Omana. cetera castella XLIIII inter asperas convalles latent. XXIV. Insident verticem Pisidae, quondam appellati Solymi, quorum colonia Caesarea, eadem Antiochia. oppida Oroanda, Sagalessos.

Киликия Памфилийская, к которой присоединились нации Исауров. Города находятся в ее пределах – Исаура, Клибанус, Лаласис; спускается к морю против вышеупомянутых Анемурий. Аналогичным образом все, что он сочинил же, мы не знаем, его сосед народ Оманадия, которые в городе Оман, другие 44 замка скрыты среди грубых долин. XXIV. Оседают с верху писидийцев, когда-то называвшихся Иерусалим, из которых колония Кесарея, Антиохия же. Города Ороанда, Сагалесс.

127. a Rhoeteo Dardanium oppidum parvum abest stadia LXX. inde XVIII promunturium Trapeza, unde primum concitat se Hellespontus. Ex Asia interisse gentes tradit Eratosthenes Solymorum, Lelegum, Bebrycum, Colycantiorum, Tripsedorum, Isidorus Arieneos et Capreatas, ubi sit Apamea condita a Seleuco rege inter Ciliciam, Cappadociam, Cataoniam, Armeniam, et quoniam ferocissimas gentes domuisset, initio Dameam vocatam.

Рхоетео Дарданский это небольшой город в 70 стадиях до мыса Трапеза, 18 оттуда, до первого контакта с Дарданелл. Из Азии исчезли нации Эратосфена: Иерусалимия, Лелеги, Бебрики, Колиакантия, Трипседия, Исидора: Ариении и Капреаты, Апамеи, была основана царем Селевком между Киликией, Каппадокией, Катаонией, Арменией, и что наиболее воинственный из народов, что он завоевал, в начале назывался Дамея».

Сведения по античной и средневековой географии Иерусалима не позволяют надежно отождествить город.

Глава 2 Египет и Ассирия

Если сведения по античной и средневековой географии Иерусалима не позволяют надежно отождествить город, то может история позволит отождествить его. Современные ученые написали историю города, но она во многом не соответствует сведениям археологии и письменным источникам.

Считается, что первые упоминания об Иерусалиме отмечены в письмах царя Урсалимму к фараону Аменофису III (14в.д.н.э.). В 965—28г.д.н.э. город – столица царства Соломона. Затем столица Иудейского царства. В ассирийских надписях восьмого века до н.э. известен «Урусалимму». В 606г.д.н.э. (587г.д.н.э.) Иерусалим и его храм были разрушены до основания вавилонским царём Навуходоносором, многие жители уведены в плен, но через 70 лет – в 536г.д.н.э. часть бывших жителей по повелению персидского царя Кира вернулась с Зоровавелем. В 520- 516г.д.н.э. храм и частично город были восстановлены.

Сведения об Иерусалиме времен египетского правления Ханааном берут из архива царской переписки в Тель-эль-Амарны. Известно 382 таблички, большинство из которых происходят из развалин Ахетатона (300 км. к югу от Каира), служившего в 1340—30г.д.н.э. столицей Египта. Археологический контекст этих документов неизвестен, однако вероятно, что все они хранились в здании, называемом в настенной надписи «домом фараоновых писем». Более ранние иероглифические упоминания города относят к 18 в.д.н.э., притом что иероглифического изображения его имени нет.