Книга для мира. Или осторожно, подлинный эзотеризм

8. Эзотерические пути

Вся видимая разнообразность эзотерических путей и направлений как и всё, что существует в мироздании является следствием явленных свыше законов уровней Творения, а именно, деление Творения на 4 части (уровня) – хохма, бина, тиферет и малхут. Что соответствует человеческому, животному, растительному и неживому уровням Творения. В учении 4го Пути это выглядит как Высшие центры, интеллектуальный центр, эмоциональный центр, инстинктивно-двигательный центр.

В данной главе совершенно не разбирается истинность или ложность самого пути, а только сам принцип.

Самые низшие и наиболее доступные каждому человеку в понимании и воспроизводстве – это пути малхут, т.е. инстинктивно-двигательного центра. Эзотерический смысл данных путей заключается в том, чтобы посредством многолетней физически трудной практики постоянного преодоления слабостей физического тела наработать некую субстанцию, под названием Истинная Воля. Люди этих путей не занимаются поиском знаний, работой над страстями и т. п. Единственная их задача на этих путях – это победить себя как тело, кристаллизовав Волю. В учении 4го Пути они именуются как пути Факира, когда например человек много лет практикует занятие какой-либо неудобной или трудной позы и не двигается до тех пор, пока не будет «достаточно». Или каким-либо специфическим образом делает множественные физические подвиги в виде упражнений или удержания тяжестей. Все эти пути можно обобщить общим термином как Волевые, или пути Выносливости. Это очень физически и жизненно трудные пути, потому что они требуют полного включения в физические страдания, имея очень смутное представление об истинной цели самого пути, а при достижении результата возникает самая большая трудность, заключающаяся в том, что кристаллизованную Волю не к чему применять, потому что за годы тренировок не были развиты остальные центры.

Более трудные и менее понятные – это пути Тиферет, т.е. эмоционального центра. Эзотерический смысл данных путей заключается в работе над желаниями и страстями. В терминологии 4го пути они именуются как «пути монаха». В отличие от путей Выносливости главный акцент ставится не на физические самоистязания, а на контроль над эмоциями «страстями». На этих путях недостаточно делать что-либо просто ради того, чтобы делать. Не достаточно просто бороться с чем-либо, здесь необходим набор знаний священных писаний, обучение у наставника, работа над собой в закрытом пространстве (монастыре, школе). В основном вся работа заключается в осознании своей собственной грешности, а также грешности окружающих и попытка её исправления, путём покаяния или исправительного труда (что в принципе одно и то же). Основное преимущество путей монаха перед путями факира заключается в базовой самодостаточности самих этих путей, т.е. на путях монаха помимо Воли, вырабатывается ещё и сама субстанция желания, к которой монах и способен применять свою волю. Он способен в идеале посредством правильного приложения воли к желанию произвести акт духовного соития с Высшими ступенями Бытия.

Ещё более трудные и менее понятные обычному обывателю – это пути Бины, т.е. пути интеллектуального центра. Эзотерический смысл данных путей заключается во внутренней работе над знаниями и умом как инструментом. В терминологии 4го пути – это пути Йогина. Самое главное преимущество этих путей заключается в том, что ученик знает и понимает то, что он делает. Эти пути также практикуются в закрытых монастырях или школах, но основной акцент ставится на образовании и воспитании морали и идеологии. Основной задачей ученика на данном пути посредством многолетней практики работы над умом прийти к полному его контролю и необходимой его трансформации до такой степени, что становится возможным достигать высших состояний сознания не в виде экстатических переживаний как у монаха, а в виде ясных видений.

Необходимо понять, что все три вышеперечисленных пути обязательно заимствуют отдельные незначительные элементы друг у друга, но на основной центр тяжести этих путей данное заимствование не влияет каким-либо сильным образом, а скорее как некое внешнее облачение.

Самые сакральные и всегда скрытые пути – это пути Хохма, т.е. сознательные (магические, сублимированные). В терминологии 4го пути – это и есть сам 4й путь. Единственным отличием от всех вышеперечисленных путей здесь является тайна знания, т.е. знание и умение рационального использования всех внутренних инструментов для максимально быстрого и качественного результата. Сознательные пути в отличие от остальных практикуются внутри жизни, они не похожи на остальные, но включают их все в себя как части. Но необходимо понимать, что практически это самые трудные пути и они совершенно не подходят для большинства человеческих существ.

8.1 Волевые пути (выносливости)

Как упоминалось ранее данные пути практикуются с целью выработать сильную индивидуальную Истинную Волю посредством борьбы со слабостями физического тела.

Практика волевых путей начинается с того, что человек устанавливает для себя смысл жизни как «победить себя как тело» или «обуздать тело». После этого он выбирает какой-либо внешний пример, которому он будет подражать. Затем или индивидуально или под влиянием группы единомышленников начинает практиковаться в реализации выбранных практик, постоянно усиливая физические показатели, такие как время, тяжесть, количество повторений, количество разновидностей самих упражнений.

К этим вещам он также добавляет определённую упорядоченность самой жизни. Такой человек может сильно сократить количество и качество сна, пищи, секса, общения, эмоций, мыслей. Ради цели практики он так скажем жертвует всем что отбирает столь ценное время и силы, в которых он чувствует большую потребность.

Такой человек может стать профессионалом в преодолении любых слабостей физического тела. В течение многолетней практики его двигательный центр совершенно перестаёт функционировать без Истинной Воли человека. Он становится полноценным хозяином себя как тела.

Его цель достигнута. Когда это происходит, человек начинает распространять свои умения на окружающее пространство. Он начинает обучать других тому, чему научился сам.

В таком состоянии человек способен прожить жизнь до самого конца, но когда она закончится, то он обнаружит себя неразвившимся ни интеллектуально, ни эмоционально, ни духовно. Его развитие ограничивается только тем, что есть Я, но это Я не способно помнить себя и развиваться самостоятельно. Поэтому, подчиняясь закону перевоплощений, его Я, полностью обнулив свою память, воплотится в новом теле, в новых условиях.

Если данному человеку несказанно повезло, то когда он достигнет своей цели, его встретит один из представителей Сознательного Человечества. Этот человек будет также мастером одного из трёх остальных путей.

В таком случае, человека, который уже обладает Волей, можно дообучить. Посредством правильных эзотерических влияний можно развить в нём эмоциональный или интеллектуальный центр (или оба вместе), довести их до определённой уравновешенности и вывести человека на уровень правильного приложения его Воли к его уже развитым центрам. Такая модернизация человека Волевого пути, переведёт его на путь Сознательный, что в свою очередь сделает для него возможным достичь такого уровня собственного сознания, что дальнейшие перевоплощения потеряют необходимость реализовываться по причине достижения окончательной цели самих воплощений человека на Земле.

Отсюда следует, что все Волевые пути ошибочно рассматривать как самодостаточные пути Саморазвития, потому что они являются незавершёнными. И если человеку не посчастливится встретить (что наиболее вероятно) представителя Сознательного Человечества, то он так и останется тупым, бесчувственным, но очень Волевым болваном, не имеющим никакой цели в жизни, кроме как просто досуществовать её.

8.2 Пути желаний (эмоциональные)

Как было разъяснено ранее, область применения данных путей лежит во внутренней работе над желаниями, страстями, эмоциями с целью полного осознания своей собственной грешности, последующего полного покаяния, результаты которого приводят в мистическому экстазу и соитию с Высшими сферами сознания.

Эти пути всегда практикуются в замкнутых и специфических условиях, а именно в монастырях, закрытых школах, тайных обществах и т. п. Это обязательно должна быть самодостаточная среда, в которой ученик в группе себеподобных проходит обучение (т.н. послушание) с возможностью как внутреннего роста, так и роста по шкале иерархии власти внутри данного заведения.

Каждая школа путей желаний имеет свой собственный набор правил и условий (т.н. устав), который необходимо обязательно соблюдать и ни в коем случае не нарушать. Также, каждый монах накладывает на себя особые дополнительные обязательства (т.н. обеты, запреты), которые также решает не нарушать. Вся школа или монастырь могут принадлежать как какой-либо религиозной конфессии или тайному ордену, также и новосозданным сектам, подражающим им.

Соблюдая особый распорядок дня, наполненный всевозможными видами ритуальности, обращённой к Богу, физическим трудом, молитвами и наблюдением за собой и братьями монахами, человек постоянно воюет со своими отрицательными эмоциями и мыслями поддерживающими их, всё более осознавая свою собственную слабость, ничтожность, грешность.

Также данные пути включают в себя путь война, когда человек возлагает на себя несение особого рода справедливости, например, защищать слабых, быть примером мужества и т. п. Данный пример может практиковаться как индивидуально, так и группой лиц, объединённых единой целью, к примеру служение кому-либо (в т. ч. Богу).

Необходимый результат такого обучения следующий: по прошествии многих лет упорных тренировок человек может полностью поставить под контроль своей воли все свои желания, эмоции, внутренние порывы. При этом, он станет более чувствительным к более высшим влияниям, результатом чего последние смогут начать кристаллизовываться в нём правильным образом, что приведёт его к началу пути Эволюции сознания.

Следует обратить особое внимание на то, что далеко не каждый человек способен пройти эти пути до конца. Большинство людей, в результате своей внутренней слабости или недостатка понимания смысла самого пути, сворачивают с него за долго до подлинного результата, удовлетворившись результатом временным или даже ухудшив своё внутреннее состояние в сравнении с тем, которое у них было до начала пути.

Стоит заметить, что после успешного прохождения человеком данных путей, этим всё не заканчивается. Он вдруг неожиданно открывает для себя только новую возможность становления на другой путь, который можно назвать «Путь духовного восхождения». В священных писаниях этот процесс называется «Рождение свыше», а в этом мире на это может потребоваться 20 – 30 и более лет, а возможно и ни одна жизнь…

8.3 Пути интеллектуальные (идеологические)

Как было разъяснено ранее, пути интеллектуальные – это пути работы над умом. Они практикуются в закрытых эзотерических школах или монастырях.

Ученику, которому посчастливилось попасть в соприкосновение с данными путями, предстоит многолетняя работа по изучению какой-либо правильной эзотерической концепции со всеми её многогранностями, сложностями, масштабами, структурным построением, теорией и практикой внутренней работы над своим собственным умом.

Задача ученика заключается в скрупулёзном изучении, осмыслении, осознании конкретной эзотерической доктрины посредством своего ума. Затем, когда ученик для самого себя разъяснил и осознал смысл учения, тогда начинается глубокая практическая работа над своим собственным умом.

Такой тип работы обязательно требует строгого распорядка дня, ежедневных многочасовых практик, целью чего становится трансформация ума до такой степени, что ученик становится способен трезво смотреть на мир и людей, ясно видеть и понимать всё в масштабах его собственной жизни и многомерной реальности вцелом.

Такой ученик обязательно будет высокоморальным существом, которое кристаллизовав свою Волю должным образом, становится способным применять её к своему уму, для т.н. мышления по-новому.

Но у таких путей также есть существенный недостаток, потому что они работу над эмоциями понимают как только лишь их остановку и сокращение их использования, а вопросам физического развития не придают особого практического значения, заводя в механическую привычку делать определённые физические упражнения.

Тем не менее, такие пути являются достаточно эффективными для Саморазвития, потому что ученик ясно видит свои границы, сложности, трудности, области применения внутренней работы. Он рассчитывает на свои силы и на помощь товарищей в группе.

Стоит обратить внимание на определённых моментах практики интеллектуальных путей, а именно на практике медитации. В таких общинах практика медитации и отделённого сознания обязательна. Именно она даёт ученику возможность осознать сначала что он не тело, потом убедиться что он не ум, а затем кристаллизовать своё сознание в состоянии Я-Есть.

Главное, что следует понять о практике интеллектуальных путей – это то, что они условные, т.е. очень хорошо применимы в специально созданных условиях, но очень малоприменимы в жизни без них. Практически невозможно человеку продуктивно практиковать интеллектуальные пути внутри жизни, когда ему необходимо работать, содержать семью, вести совместный быт, обучаться и т. д.

Поэтому практиковать интеллектуальные пути могут либо странствующие монахи, либо отшельники, проповедники и гуру.

Следует особо заметить, что даже если ученик и достиг высочайших ступеней интеллектуальных путей, то это его ни в коем случае не освободит от дальнейших перевоплощений, потому что остальная часть его работы над собой так и останется невыполненной. Тем не менее, результаты тех практик, которые он уже применил к себе, никуда не денутся, а будут помогать ему в этом.

8.4 Пути сознательные (магические)

Как указывалось ранее, сознательные пути – это пути тайны. Это самые сложные пути Эволюции Сознания.

Сознательные пути, в отличие от других, были переданы напрямую от Круга Сознательного Человечества и включали в себя всё. Но, ввиду их категорической трудности, а также определённых дополнительных задач свыше, их пришлось дополнительно разделить на части, которые приобрели некую обособленность в виде отдельных и с виду полноценных путей. Но следует понимать, что они являются только малой и упрощённой их частью. Одной из тайн эзотерических путей является то, что даже если человек достиг вершин Эволюции Сознания на каком-либо из трёх первых путей, то всё равно ему придется воплотиться заново, для того, чтобы достичь полной реализации на Пути Сознательном.

Для представителя сознательного пути все люди делятся на две категории – это профаны, т.е. обычные люди этого мира, которые не имеют ни одного посвящения в тайны (их 99%) и послушники, т.е. те люди, которые серьёзно принадлежат к какому-либо из трёх предыдущих путей или находятся на начальном этапе осведомления о теории и практике Сознательных Путей.

Кандидату, изъявившему желание прикоснуться к Сознательному Пути, сразу же кратко и открыто объясняется база тайн мироздания: масштабы мироздания, смысл человеческой жизни, правильное понимание Души, правда о Личности и Сущности, Цель Творения, сложность Сознательного Пути, перевоплощение, тайна смерти.

Затем, когда кандидат полноценно входит в ранг послушника, начинается Внутренняя Духовная Работа. Теоретическая сторона Работы сразу же вводится в практику. Человек, посредством практики на себе эзотерических упражнений, приходит внутренне к большей целостности и уравновешенности, а также начинает «мыслить и чувствовать по-новому».

По истечении нескольких лет послушник становится пригодным для начала освоения некоторых полноценных практик с уровня Неофит (ученик, новообращённый). Он максимально осведомляется о том уровне эзотерических практик, выбирает себе те из них, которые способен освоить и, старательно стремится достичь в них совершенства.

Стоит отметить, что обязательным условием для практики являются: следование рекомендациям учителя или старшего товарища, работа в группе себеподобных, самопроникновение в сокровенные тайны, которые послушник слышит в группе, самодисциплина и самоконтроль.

По истечении 5—7 лет (а в других путях 20—40 лет) послушник достигает уровня Кристаллизации Каузального тела. Такая разница во времени и успехе прямо пропорциональна сложности самого пути, приложенным количественным и качественным усилиям и знанию особых секретов.

Сам Сознательный путь полноценно начинается именно тогда, когда послушник переходит в состояние Неофита, т. е. Кристаллизуется его Каузальное тело (тело для Души).

Каждый сознательный человек проходит каждый из вышеприведённых трёх путей, но это происходит в микромасштабе и более качественно, т.е. без лишней шелухи.