не капитал маркса

не капитал маркса
адам

В книге предпринята попытка аккумулировать и привести заблуждения и навязываемые шаблоны мышления, которыми обрастает общество благодаря насаживаемым теориям общественного устройства.

адам

не капитал маркса

Предисловие

Книга адресована индивидам, которые искренне желают услышать альтернативное мнение и пытаются изменить мир к лучшему своим непосредственным трудом, делая его общественно- и прогресс-ориентированным на поколения вперед. Данное произведение не претендует на статус исчерпывающего творения, а больше выступает субъективной интерпретацией реальности посредством накопленного опыта, которым автор данной книги обогатился за период своей трудовой деятельности. Можно сказать, что это скорее материал для открытых дискуссий. Это подкрепляется тем, что существует весьма простая миссия и даже потребность у любого индивида поделиться собственным опытом с обществом, создавая цепочку преемственности между поколениями, чтобы каждое следующее поколение было опытнее нас самих и как можно скорее, не тратя десятки лет на хождения по кругу истории в угоду чужих интересов в поиске фундаментальных истин и их подтверждения.

Вопрос более актуализируется тем, что книги по обозначенной тематике написаны весьма просвещенными учёными и умудренными опытом личностями и не всегда являются достаточно понятными для простого общества в силу отсутствия соответствующих знаний и/или их фрагментированности, поэтому, по мнению автора, книги написанные самими представителями простого общества, будут обладать достаточной привлекательностью, пусть со значительными огрехами и допущениями, но эти мысли почерпнуты из реальной жизни самого общества, а не из книг других именитых авторов, основанных на условно незыблемых фундаментальных принципах. Автор ни в коем случае не принижает статус и любознательность более зрелых читателей, но, описанные в книге доводы, наверняка уже являются прописанными истинами для вас и частью вашего жизненного опыта, тем самым будут неадекватны вашим ожиданиям.

Многие слышали, а некоторые читали великий труд Карла Маркса «Капитал», состоящий из трех томов. Немецкий политик, журналист и популяризатор марксизма Юлиан Борхардт является составителем краткого изложения всех томов «Капитала» К.Маркса, сведенных в сравнительно небольшой объем. Главным импульсом, который сподвигнул автора к прочтению фундаментального труда К.Маркса «Капитал» и написанию данного произведения, был очень простой вопрос, который беспокоит почти каждого из нас: «Почему в постулатах политэкономической теории всё так логично обоснованно, но в реальной жизни подавляющее большинство человечества перебивается хлебом и водой без какой-либо уверенности в стабильное настоящее и будущее, а тем временем другая незначительная горстка людей утопает в неограниченном изобилии?». Многие из простого общества чувствуют, видят и понимают – что-то не так и истина где-то в другом месте и к ней нет доступа, а само общество держат в каком-то неведении и заблуждении, поэтому в данной книге автор постарался изложить свое видение ответов на этот тривиальный и другие вопросы. В тоже самое время, автор позволит себе предположить, что каждый индивид, обладая своим уникальным опытом и знаниями при чтении трудов Маркса, вычитает что-то свое и близкое к своей личной боли, интерпретируя по-своему явные и скрытые смыслы в словах и между строк, то, что ему близко по его разуму и духу того времени, поэтому в одних и тех же мыслях каждый может найти что-то одно общее, а может и явные противоречия.

На основании впечатлений от прочтения одной из нескольких версий интерпретаций «Капитала» были сформированы цели предлагаемого вам произведения в собственном понимании автора, которые, можно сказать, были вычитаны между строк с учетом проекции теории на реальную жизнь общества:

– кратко и емко раскрыть суть политэкономической теории капиталистических отношений применительно к обществу на основании практического опыта автора, не утопая в 2200 больших печатных страницах 3-х томного труда К.Маркса «Капитал», которое было написано весьма путанно и пространно;

– показать и по возможности доказать, что теория капитализма всего лишь теория, которая за историю своего внедрения в широкие массы показала во всех красках свою крайнюю несостоятельность по отношению к подавляющему большинству человечества мира в угоду только интересов малочисленных капиталистов и их прислужников;

– система позволила правящим элитам развитых и неразвитых стран, обладающих военным и/или экономическим превосходством, выстроить скрытую, а где-то и открытую колониальную структуру и одностороннюю зависимость менее развитых стран с порабощением их экономики и политики при непосредственном и опосредованном попустительстве и поддержке локальной правящей «элиты» этих неразвитых стран, тем самым использовать целые государства в качестве сырьевых придатков более доминирующих стран мира, ущемляя права и усугубляя положение общества. Далее по тексту книги слово «элита» следует воспринимать в переносном смысле, т.к. она априори не может претендовать на этот статус по своей сущности, делам и отношению к обществу – ведь для нее сугубо важны ее, так называемые, элитарные интересы в противовес общественным.

Хотелось бы отметить следующие интересные моменты из преамбулы книги «Капитал» в интерпретации Ю.Борхардта, которые явно бросаются в глаза и их сложно оставить без внимания:

– «…«Капитал» К.Маркса очень труден для восприятия и понимания с первого раза…», поэтому складывается впечатление, что ставилась задача не объяснить широким массам общества предлагаемую теорию, а запутать и отбить у них желание понимать ее, одним словом, объяснить теорию только избранным;

– «…Книга будет интересна не только специалистам (историкам, экономистам, философам), но и всем, кто хотел бы ознакомиться с одной из самых значительных социально-экономических теорий, до сих пор вызывающей горячие споры…». Сами авторы признают, что это учение прежде всего теория, а не аксиома, но в умах общества эта теория почему-то не требует доказательства или, правильнее сказать, теорию пытаются всячески навязать к практике, поэтому во всю используется в государственном устройстве большинства стран мира и заняла необоснованное место для применения;

– «Капитал» – главный труд немецкого философа, экономиста и политического деятеля К.Маркса, оказавший огромное влияние на ход мировой истории…». Конечно, не следует переходить на личности, но, наверное, то, что этот великий философ, политический деятель и экономист оставил неизгладимый след в судьбе каждого индивида прошлого, настоящего и будущего, то в этом горькая правда несомненно есть.

Понятно, что «Капитал» К.Маркса был весьма актуальным изданием для прошлой эпохи, которой были присущи рабо- и феодальное владение со всеми вытекающими последствиями, а также период отхода от этих устоев, поэтому описанные тезисы были достаточно новы и революционны для того периода, скорее всего они были восприняты простым обществом весьма одухотворенно. В то же время, учитывая, что «Капитал» – это политэкономический труд с более чем столетней историей, часть, а может большая часть выводов теории К.Маркса устарели и были уже актуализированы, но главные фундаментальные доводы остались без изменения и они имеют свою актуальность до сегодняшнего времени. Эти доводы и стали поводом и причиной обсуждения в данной книге. Для того, чтобы понять настоящее достаточно полезно и необходимо обращаться к истокам и находить причины текущих проблем там, поэтому и была сделана отсылка к данному фундаментальному труду. Но многие описанные в данной книге моменты имеют прямую и прочную связь с положением вещей, указанных в труде К.Маркса.

Конечно, возникает закономерный вопрос это ли хотел донести К.Маркс в своем труде или его извратили до неузнаваемости, либо действительно он выступил тем послом мира, который объединил меньшинство против большинства, обозначая основные правила «работы» этой политэкономической теории. В целом, законы теории капиталистической экономики логичны и, возможно, обоснованны, но применимость их весьма ограничена, вернее они «работают» только в идеальных условиях, но как все понимают, жизнь далека от идеала и даже порочна, т.к. в практике многие «рыночные» умельцы весьма искусно используют ее правила и многочисленные исключения из этих правил для своего личного обогащения, которые позволили использовать их против интересов целого общества, а это уже можно интерпретировать как заговор.

Более того, ни в коем случае, книга не адресована персонально ни к К.Марксу и никому другому. Эта книга – частное мнение о труде просто потому, что капитализм – это все же теория, как ранее говорилось, значит каждый имеет полное право выразить мнение о теории, дабы доказать, что она все же гипотеза, а может даже ложь. Если К.Марксу было позволено предложить и писать теорию и ее всячески обосновать, то соответствующим образом каждый из нас имеет моральное право на тех же основаниях, как и К.Маркс, поделиться своими личными рассуждениями о теории, предложить свои аргументы в защиту или, наоборот, выразить претензии к ней либо обнародовать свою теорию, которая бы открыто заявляла о справедливых притязаниях общества к правящим элитам, которые все это время, базируясь на удобных для себя принципах, эксплуатировали человечество в своих интересах. В данной книге описано ровно то, что каждый из вас встречал в реальной жизни в разные ее периоды, и она не будет оригинальной и не претендует на это.

Таким образом, задачи данной книги очень простые – аккумулировать, систематизировать и резюмировать в предварительном варианте пусть и в субъективном порядке однобокие теоретические капиталистические подходы для передачи этих знаний интересующимся, создания прочной цепочки преемственности и исключения повторения ошибок прошлого. Как ранее было обозначено, данная книга не претендует на статус исчерпывающего пособия, но претендует на статус инициирующего труда, которое простым и понятным языком донесет реалии капиталистических отношений, которые выстраиваются для манипулирования сознанием, эксплуатации общества и общих благ.

Три одни из главных мыслей из книги К.Маркса «Капитал», которым посвящены значительный объем из трех томов книги на порядка 2200 страницах, где оправдываются и/или обосновываются и даже внушаются, следующие аргументы:

– зарплата рабочей силы за половину его рабочего дня эквивалента его суточному существованию, т.е. рабочая сила может стать обеспеченной только к существованию, но не богатой, а заработок за условную вторую часть рабочего дня остается капиталисту. Другими словами, наемный работник промышленника должен зарабатывать в день только для своего существования;

– промышленность, включая недропользование, как фундамент реальной экономики должна быть под полной собственностью крупных капиталистов. Тем самым создаются условия для подавления и даже исключения независимого зарабатывания себе на существование простыми самозанятыми индивидами общества. Существует только иллюзия свободы открытия и ведения своего частного бизнеса;

– земля должна также принадлежать крупным капиталистам, которую они будут сдавать в аренду мелким земледельцам, которые будут ее непосредственно обрабатывать и получать продукт для реализации. Причем рента крупного землевладельца зависит от плодородия земли, т.е. чем выше плодородие, тем выше земельная рента для мелкого земледельца. Одним словом, дополнительную прибыль от плодородности земли получает только землевладелец, а не земледелец.

С одной стороны, не совсем было понятно, для чего рождать на свет произведение в трех томах, главная суть которых строится в основном только вокруг трех мыслей, указанные в вышеприведенном абзаце. Думаю, объяснение есть и очень простое – не каждый удосужится прочитать и осмыслить такой объем страниц текста, да еще написанные путанно и витиевато. Сам Ю.Борхардт говорит: «Едва ли будет преувеличением сказать, что на непосвященного, впервые дерзающего приступит к этой работе, первые отделы производят впечатление какой-то китайской грамоты. Причина заключается именно в том, что он еще не имеет представления о духе книги и о ее способе подхода к вещам». Предполагаю, замысел был очень простым – это отбить любое желание для прочтения каждым интересующимся индивидом. Обычно, если идея хороша, то она изначальна хороша и не требует долгих пояснений.

Будут сомневающиеся в объективности и обоснованности содержания данной книги – это понятная и верная позиция, поэтому приведенные мысли являются только отражением собственного мнения автора, нет цели и морального права уговаривать и склонять к какому-либо мнению. Порой читателя будет охватывать смятение и сомнения насколько изложенные мысли объективны, т.к. они будут на грани конспирологии, а может быть даже самой конспирологией, но это произошло не потому, что так хотелось автору, а просто потому, что достаточно большой пласт информации курсирует в обход простого общества в режиме повышенной закрытости с целью удержания выстроенного государственного порядка в их понимании правильности. Поэтому для того, чтобы эта чувствительная информация стала достоянием общества, необходимо для начала ее обнародовать в имеющемся состоянии без свидетельствования ее правдивости, а, предоставив эти сомнения и нестыковки для сведения общества, далее в виде многостороннего независимого анализа возможно будет достижение дна истинности, поэтому самый первый шаг – это создание точки гласности.

В тоже самое время найдется много критиков, которые отнесутся с крайним скепсисом и даже с ухмылкой на приведенные мысли, а может даже будут вожделеть закидать автора весьма тухлыми яйцами – это понятная и прогнозируемая сущность и поведение любого человека и это также в определённой степени отпечаток жизни и ее уроков, которые с постоянством бьют пощечины за излишнюю человеческую доверчивость, как неизбежный процесс проб и ошибок. Но также это может быть свидетельством их высокой заинтересованности в выстроенной системе, которая питает их, или, что хуже всего – это отсутствие простой рефлексии, где нет места критическому мышлению, т.к. шаблоны мышления настолько прочно осели в сознании и подсознании, что они не позволяют хотя бы засомневаться и выслушать альтернативное мнение, не говоря о том, чтобы принять другое мнение, а ведь именно направленность мысли самой на себя позволяет понять, где же та скрытая истина или хотя бы половина. В дополнение, это усугубляется тем, что индивидам просто не хватает времени и терпения выслушать, попытаться проанализировать с «холодной» головой, развивая в себе критическое мышление, поэтому если идея действительно хороша и наблюдаются корреляции с реалиями жизни, тогда она найдет свое достойное место в сердцах и умах поклонников, которые будут не только относиться с понимаем и может с восхищением, но сами единолично будут двигать и распространять идеи среди своих единомышленников и оппонентов с усиленным рвением несмотря ни на что, хоть и идеи никак не вклиниваются в текущие шаблоны мышления общества – это никак и ни в коем случае не значит, что идея в корне неверна.

Также не стоит забывать, что каждому индивиду свойственна излишняя самоуверенность, поэтому пока каждый индивид самолично не испытает опыт, который описан в данной книге – индивид никому не поверит и будет самоуверен до бесконечности, но стоит индивиду на этом пути немного споткнуться и почувствовать сопротивление, то он начинает анализировать причины и следствия, вот тогда-то он незамедлительно начнет винить себя в своих огрехах и прежде всего свою недоверчивость. Индивид только тогда понимает, как был глуп и недооценил свои ресурсы и внешнее сопротивление системы. Пройдет время, и читатель полностью или частично согласится либо кардинально опровергнет взгляды автора данного произведения. Но самое главное – будет создано звено в цепочке поколений, и любой желающий сможет позаимствовать близкие по духу мысли, сформированные в свете предыдущего жизненного опыта.

Учитывая текущее положение общества в экономике, можно предположить и даже заверить, что все человечество – это уже прочитанная вдоль и поперек книга для правящих элит – все уже психологически просчитано наперед и обо всех реакциях человека уже известно наперед. В нужный момент дергаются нужные ниточки, и ручная кукла приходит в движение в нужном направлении и для нужных действий. Будет наивным думать, что никто не догадывается о мотивах общества и каждого индивида в отдельности, но правящая элита весьма умело смогла сделать несколько достаточно выверенных шагов, которые позволили зацементировать в мышлении общества следующие постулаты, которые являются заблуждениями, при этом общество само не поняло, как это произошло, но воспринимает это на веру:

– удалось прокачать и идолизировать таких личностей как К.Маркс, Ф.Энгельс, В.Ленин и других вождей, в итоге общество стало поклоняться им как богам, не понимая за какие заслуги. Это похоже на фобию или комплекс неполноценности, которые закрепили в головах и в которую общество верит всю оставшуюся жизнь без грамма сомнения. А ведь если разобраться, то в их величии нет ничего конкретного, чтобы могло иметь общечеловеческую значимость – они не ученые, которые стали первооткрывателями инноваций, бесповоротно изменивших мир;

– теория капитализма была внедрена в сознание общества как единственная верная панацея и решение на все проблемы человечества, искусно маскируясь и адаптируясь под запросы общества. Складывается устойчивое заблуждение, как будто система создана для общества, но на самом деле общество постоянно адаптируется под запросы и вызовы самой системы, чтобы оно всегда было под постоянным контролем и не предпринимало отчаянных шагов на пути общественной свободы. Заблуждения внедряются по классическому выражению Йозефа Геббельса «Ложь, повторенная тысячу раз, становится правдой», при этом вера в эти заблуждения должна поддерживаться постоянно, как полив плодородной почвы с плодовыми насаждениями, чтобы общество ни на миг не усомнилось в их истинности.

Поэтому книга «Капитал» выступила своего рода писанным договором между высшим государственным аппаратом и капиталистами в деле эксплуатации общества. Она четко очерчивает фундаментальные правила, на которых должна выстраиваться политика эксплуатации общества для того, чтобы ограничить любые ее притязания на свои права и место в мире. Во главу угла поставлен не человек, а его заработная плата и этому вопросу по смысловой нагрузке уделена значительная часть. В книге «Капитал» нет места удовлетворению его первоочередных потребностей, но есть пособие для извлечения из него всего, чтобы правящая элита получала все вне зависимости от ситуации. Возникает обоснованный вопрос, как это получилось, что простое общество осталось ни с чем и его искусно оторвали от прибыли, от земли и от недр – от всех общих благ, тут явно чувствуется логический конфликт, когда будто само общество, ведомое государственным аппаратом отказалось от имеющихся благ в пользу каких-то капиталистов и в придачу становится полностью зависимым от него, работая на него.

В целом, в обществе сложилась привычка и заблуждение, что смысл и цель существования общества ограничивается выстраиванием самой системы и доказательством теории капитализма, как будто бы именно это является центром вселенной и находится во главе угла у общества, а не само общество, его жизнь и благосостояние. Хотя на самом деле все именно так – именно теория смогла подчинить себе и своей воле своего прародителя.

Перед началом погружения в содержание книги в следующем разделе предпринята попытка кратко изложить основную суть всей книги, ибо понятно, что время и желание читать все меньше и меньше, также в разделах книги приведены яркие цитаты из книги «Капитал», которые позволят почувствовать атмосферу того периода, которые будут актуальны и сейчас и понятны. Можно отметить, что в основной части книги приведены те детали, в которых изначально скрывался дьявол и некоторые доводы о теории капитализма вам покажутся достаточно интересными, поэтому было необходимо и важно, чтобы книга была подкреплена обоснованными аргументами, чтобы минимизировать сомнения в ее достаточной достоверности.

О сути

В данном разделе предпринята попытка сконцентрировать ключевые моменты о сущности и заблуждениях, сформированные теорией капиталистических рыночных отношений применительно к неразвитым странам, чтобы предоставить нетерпеливому читателю краткие ответы на некоторые главные вопросы, которые он ждет от прочтения данной книги, вне зависимости будет он продолжать чтение или отложит это занятие в долгий ящик либо вовсе откажется. Автор опирался на упрощённой системе гражданско-государственного развития, в которой есть условно две крайности – развитое и неразвитое государства, а термин развивающееся государство умышлено опущено, т.к. это весьма расплывчатое определение, не говоря о том, что любое весьма успешное развивающееся государство может откатится назад в анти-гражданскую пропасть за считанные годы, поэтому по тексту всей книги будут использоваться в основном эти два термина.

При чтении данного произведения всегда держите в голове одну простую отрезвляющую мысль – если теория капитализма, как часто заявляется, является единственно действенной системой для борьбы с нищетой и исключительной панацеей на пути к общественному благосостоянию, то почему же подавляющее большинство общества до сих пор в бедности, а просвета на светлое настоящее и будущее не наблюдается ни в ближайшей, ни в дальней перспективе. Каждый из нас задает себе этот вопрос изо дня в день, а ответ на него приходит только с годами. Необходимо просто исходить от обратного – когда обществу на словах настойчиво прививается одно, но по факту в жизни происходит всегда обратное, то это уже самый явный когнитивный диссонанс, который должен дать толчок для сомнений. Именно в этом случае восприятие и принятие читателем данного труда будет легче. С помощью данного труда читатель может сделать свои собственные выводы касательно теории капитализма, которая в реальной жизни навязывает удобный половинчатый капитализм с выборочными правилами и законами для избранных на пути к несбыточному идеальному капитализму, тем самым доказывая всю свою порочность, ведь это явно бросается в глаза и чувствуется на собственном опыте каждого.

Ситуация с теорией капитализма для неразвитых стран до боли напоминает ситуацию с долгим путешествием на пути построения коммунизма, к которому двигались многие социалистические страны не одно десятилетие, но, так и не добравшись, свернули на путь капитализма, но и этот путь не будет пройден до конца, потому что конечной точки назначения просто нет. Построить общество на основании теорий капитализма или социализма – это уравнение без решения, есть только половинчатое решение – форма полукапитализма, благодаря которой создается сносная система удержания общества, поэтому нет смысла приближать этот конец, когда его просто нет. Как бы странно не звучало, именно полукапитализм является финальной точкой развития общества в мышлении порочной правящей элиты, поэтому она всячески будет удерживать общество на этом этапе развития.

Если упрощённо описывать теории социализма и капитализма, то по принципам так называемой теории социализма все предприятия принадлежат государству, соответственно, все избыточные средства в виде прибыли зачисляются в бюджет государства, как легализованный владелец всех активов, и далее распределяться на различные государственные нужды, включая социальные, тогда как при капитализме легализовано частное владение самых различных активов капиталистами, а сгенерированные избыточные средства в виде прибыли остаются в его пользу, поэтому он крайне заинтересован в увеличении ее всеми разрешенными и запрещенными способами. Или можно пояснить по-другому, что в соответствии с подходами теории социализма существуют два объекта – государственный аппарат и общество, где все активы концентрируется в руках государственного аппарата, а общество работает на различных производствах и государственных учреждениях. Тогда как в соответствии с подходами теории капитализма легализованы три объекта – государственный аппарат, общество и капиталисты, в которой структурируются общественные отношения между тремя обозначенными субъектами. В неразвитых государствах зачастую высший государственный аппарат и капиталисты неформально сращены в единое целое в лице правящей элиты, где условно вся политическая система концентрируется в руках государственного аппарата, а экономическая – у полукапиталистов, тем самым появляется взаимовыгодная цель для долгосрочной цементации своей силы правящей элитой. Поэтому в соответствии с принципами, отраженными в книге «Капитал», можно сделать вывод, что в капиталистическом противостоянии существуют две противоборствующие стороны – капиталист и наемный работник, а третья, как бы независимая сторона – государственный аппарат, который должен условно выполнять беспристрастную и неподкупную функцию третейского судьи, тем самым создавая и поддерживая принцип «сдержек и противовесов» между противоборствующими сторонами, но в этом вся боль и соль проблемы. Для разбалансировки системы в пользу капиталистов в государственном аппарате с самого ее верха концентрируются индивиды-лоббисты, отобранные по отрицательному принципу с низменными моральными принципами, невысокими компетенциями и слабой силой воли. Они являются прислужниками капиталистов, и поэтому будут оправдывать выгодные решения только для своих хозяев-капиталистов.

В обществах, у которых был опыт жизни в социалистический период и перешедший в капиталистическую реальность было сформировано заблуждение, что государственные предприятия якобы априори были убыточны, тогда как те же самые производства, переданные в частные руки по щелчку пальцев, одномоментно превращались в высокоприбыльные компании, соответственно, складывалось ложное мнение как будто передавая предприятия в частную собственность в рыночные условия у них автоматически поднималась прибыльность из ничего – причем без вложения каких бы то ни было инвестиций на модернизацию. Конечно, это чистейший миф, тут возможно вопрос скорее в том, что государственным предприятиям не принято или не следовало, либо ни к чему было показывать и генерировать прибыльность в силу социалистического подхода – легче всю прибыль перераспределить между коллективом и локальным обществом посредством различных социальных благ, но факту преимущественно разворовывалось первыми руководителями предприятий и государства, ведя тем самым последовательно предприятия к банкротству и толкая само государство в небытие. Именно тогда в мышление этих первых руководителей, понимая объемы генерируемой прибыли этих предприятий, зарождается мысль о необходимости передачи этих предприятий в частные руки – не пропадать же этому добру и манне небесной среди всего общества, когда можно сообразить на нескольких людей без свидетелей. Таким образом, создавая условия для передачи предприятий на официальных условиях в руки капиталиста, который понимая истинную прибыльность предприятия, конечно, «сделает» его достаточно финансово прибыльным, отрубив общество от социальных благ. В отличие от государственного предприятия капиталисту крайне необходимо показывать прибыль, которую он со спокойной душой и сердцем кладет в личный карман, как трофей его капиталистической «уникальности». Одним словом, теория капитализма легализовала «воровство» общего, то, что было под запретом при социалистической системе с государственной собственностью.

Ни одна из обозначенных теорий не предполагает и не предлагает обществу панацею, которая бы дала ему справедливое распределение общих природных благ. Наоборот, эти теории ставят четкую цель создать общественно-политическую систему, в которой все структурировано и взаимосвязано между собой, чтобы простое общество не смогло одномоментно и в угоду своих интересов изменить целую систему. Правда, капитализм в плане безжалостной эксплуатации и ее компенсации ушел далеко вперед, т.к. капиталист получает все взамен на почти ничто, он в одностороннем порядке эксплуатирует все и вся в ущерб эксплуатируемому ресурсу, начиная с самого человека, недр, экологии и т.д. Поэтому понятно одно – система капиталистических или так называемых рыночных отношений не была призвана решить вопросы целого общества. На самом деле, была создана система, которая перестала быть понятной для кого-либо, что даже именитые экономисты перестали понимать всецело экономические процессы. Можно сказать смело, что система призвана прежде всего структурировать общество для манипулирования им в определенных границах общественного договора, который зачастую формируется только в интересах правящей элиты.

Во-первых, начнем с того, что, как было описано выше, капитализм – это прежде всего теория или, другими словами, гипотеза, вымысел или научно говоря – идеология, создания социально-экономической системы, которую все еще доказывают на практике применительно к большинству человечества и судьбе каждого индивида порядка нескольких веков, по разным оценкам начиная с XVI века и в зависимости от периода отхода от рабовладения в каждой из стран. В обществе умышленно или неумышленно сложилась привычка – при использовании терминов капитализм и/или социализм не произносить простое, но важное ключевое слово, которое четко определяет основы этих систем и это слово – «теория». Благодаря постулатам этих теорий появилась логика, которая позволила во все заложить очень четкий смысл и не следует думать, что это случайность или ошибка. Все вокруг – это теоретизированная логика построения жизни общества, поэтому слово «капитализм» должно употребляться в неразрывной связи со словом «теория». Теория капитализма стала тем ключом от двери и самой дверью, которая позволила создать под силой правящих элит транснациональные корпорации и государственные институциональные структуры, тем самым удерживая общество в заданных рамках существования. Автор не защищает и не критикует сами теории капитализма и/или социализма либо их гибриды, ибо в интерпретации правящих элит соответствующего периода эти формы общественных отношений относятся к человечеству сугубо как к ресурсу, который необходимо эксплуатировать в пользу капиталиста и/или государственного аппарата, компенсируя его время и силы заработной платой, которую хватало в аккурат на существование. Сегодня с полной уверенностью можно сделать вывод, что однозначно доказана ее полная несостоятельность и ущербность по отношению к подавляющему большинству человечества в угоду моральной неполноценности мизерного меньшинства. Можно с уверенностью заявить, что несостоятельность теории капитализма – это уже аксиома. А многотомное произведение «Капитал», своего рода библия правящей элиты в лице высшего государственного аппарата и полукапиталистов, дает им возможность объединиться и сговориться между собой по основным условиям разделения и властвования в государствах с усмирением притязаний человека во благо искусственно «обожествленных» избранных единиц.

Во-вторых, простое общество и каждый его индивид никогда не станет достаточно богатым и независимым, добросовестно и честно работая в найме у полукапиталиста, повторю – никогда. Эта система для того и выстроена, чтобы так было всегда – это ее цель создать текущий удобный хаотичный мировой порядок, если хотите – это ее смысл и миссия, и она ее уже давно с большим успехом достигла и теперь будет ее всячески укреплять на долгую вечность. Общество самоотверженно борется с этим, но все что общество делает – это в рамках правил этой системы – она просто позволяет этому происходить в рамках допусков. Если бы справедливое общественное благо было возможно, то это бы случилось давным-давно с любым и каждым и со всеми сразу, хочет общество этого или нет, но объективная реальность показывает и доказывает всем, что система выстроена так, чтобы вы, мой дорогой читатель, свой век отработали за копеечную заработную плату, а все сливки с вашего труда в виде сверхприбылей присваивались только капиталистом. Зарплаты будет хватать ровно на столько, на сколько на нее можно существовать, чтобы тем самым привязать общество еще больше к работе и сделать еще более зависимого раба. А капиталист в это время еще больше обогащается, присваивая общие блага человечества только себе. Уверен, общество это чувствует и знает по своему личному опыту, когда оно ограничивает себя и своих близких в покупках и вынуждает себя покупать только то, на что хватает заработной платы.

В-третьих, экономика – это все то, что создается обществом для самого общества. К сожалению, в экономической науке ее стараются интерпретировать абстрактными терминами, чтобы отделить само общество и сделать его как бы непричастным к экономике путем неопределенных абстрактных терминов и выражений, хотя общество является всем и вся этой системы. Теория капитализма пытается завуалировать истинное положение вещей, нивелируя вклад общества в экономику, а правящая элита, понимая это, боится того, что, если человечество поймет свою значимость, то они потеряют полный контроль над обществом и, как следствие, над экономикой. По своей сути, если общество само все создает и потребляет, то зачем ему полукапиталисты, да и сам государственный аппарат. Не легче ли ему отказаться от них, от их бесполезных услуг и самое главное их пустых прихотей, которые навязывают какие-то правила и эксплуатируют его на свое усмотрение и на своих условиях. Система пытается заставить общество поверить, что от простого общества ничего не зависит и все зависит от правящей элиты, но на самом деле это глубокое заблуждение, в которое все верят и даже молятся за него.

Более того, широко заявляемый и даже навязанный термин рыночной саморегуляции, граничащий с человеческой ленью, слышится весьма привлекательно для человеческого уха и близко для сущности общества, как будто бы все само собой будет решаться без вмешательства самого общества, а результаты этой саморегуляции на блюдечке с золотой каемочкой будет преподносится для самого общества. Но это заблуждение и общество забывает, что эта саморегуляция достигается большой затратой собственного времени и ресурсов, а не капиталиста. Когда многие экономисты и само общество доказывают жизненность рыночной саморегуляции, то капиталисты стоят в сторонке и радуются тому, как они смогли обхитрить общество пустой фразой, благодаря которой именно они смогли несметно обогатиться в самые сжатые сроки, а не общество.

Весьма известный и незыблемый лозунг, провозглашаемый и культивируемый теорией капитализма про «свободное перемещение капиталов, товаров и рабочей силы», на самом деле является одним из ярких навязанных заблуждений общества. Это преподносится так, что общество вынужденно проецирует эту фразу на себя – во благо и во имя себя, т.к. мышление человека именно так устроено – воспринимать в свою пользу и на свой счет – это как детские мечты, в которых ждешь подарки на новый год, как будто эта система призвана работать именно для интересов и во имя общества, удовлетворения его запросов. Таким же образом этот лозунг общество примеряет на себе, будто у него есть свободные капиталы и товары, которые он будет переводить или экспортировать в другие страны, либо к нему будет стоять очередь работодателей с приглашениями работы за рубежом и на основании этого он будет вправе свободно выехать и трудоустроится зарубежом. Но правда весьма горька на вкус – это выражение необходимо интерпретировать только в пользу интересов правящей элиты и против интересов общества, когда капиталы и товары будут беспрепятственно увозиться и переводится из родной страны общества, тем самым ввергая страну в нищету, а работу никто не то что не собирается предлагать даже внутри своей родной страны, а, наоборот, ее будут всячески отбирать и передавать экспатам. Система работает против общества и, ни в коем случае не в пользу интересов наемных рабочих, она как бы подразумевается, но это просто игра слов – они как работали за гроши на полукапиталиста, так и будут продолжать до бесконечности это делать, а капиталист же продолжит использовать это в свою пользу. Все играет против интересов общества, оно всегда между молотом и наковальней, поэтому этот лозунг внушили обществу, чтобы на самом деле:

– производимые корпорациями полукапиталистов товары беспрепятственно экспортировались, пересекая границы государств с минимальными бюрократическими процедурами, налоговыми и пошлинными нагрузками, тогда как импорт зарубежных товаров лимитировался бы в пользу интересов полукапиталистов;

– полученные финансовые капиталы полукапиталистов перемещались в нужную страну по мановению волшебной палочки, тем самым вымывая прибыль корпораций из неразвитой страны, в которых были сгенерированы, тем самым уменьшая приток и сбережения в стране, а, следовательно, ограничивая распределение средств среди общества и препятствуя созданию малых и средних предприятий, благодаря которым создавались бы новые рабочие места;

– трудовые ресурсы в лице экспатов с целью создания нездоровой конкуренции местным кадрам приезжали в неразвитые страны, где концентрируются производства полукапиталистов, тем самым забирая лакомые рабочие места, на которых мог бы работать любой местный профессионал, усмиряя и сдерживая их аппетиты и выжимая с них весь физический и интеллектуальный потенциал в пользу капиталистов. При всем этом на государственном уровне всячески умалчиваются и заглушаются возможности и даже ограничивается выезд местных специалистов за рубеж, что создает искусственный внутренний избыток локальной рабочей силы, которую, соответственно, можно за полцены эксплуатировать. Одним словом, общество воспринимает конкуренцию в пользу себя, а на самом деле само общество является субъектом конкуренции – ее самый непосредственный участник в пользу правящей элиты.

В-четвертых, молодежь – это целенаправленная сила позитивных изменений, поэтому все изменения – это плод сопротивления и борьбы молодежи. Молодежи свойственно обостренное чувство справедливости, высокая степень активности, самоорганизованности и воли, и они представляют самую серьезную опасность для правящей элиты. По сути, молодежь – это взрывоопасная гремучая смесь мощнее атомной и водородной бомбы вместе взятые, которую лучше не доводить до точки невозврата – последствия будут ужасающие. Ни зрелой интеллигенции, ни рабочему классу, ни пенсионерам – никому не под силу такая степень неприязненности к несправедливости и свободы в защите не только лично своих интересов, но и незащищенных слоев. Поэтому промывка мозгов молодёжи является системной государственной политикой, т.к. именно она неуправляемая прослойка общества, которая ведёт к переменам страну и весь мир. Поэтому, чтобы держать ее под постоянным контролем и управлять ими, ее пытаются купить подачками и обещаниями, а самое главное, озадачить и направить всю ее энергию и время на различные виды прогосударственной деятельности, тем самым обезвредить, не допустив социальные конфликты и кризисы. Патриотизм и амбициозность молодежи мотивирует ее быть всегда готовой к самопожертвованию и приносить пользу государству и обществу, но этим искусно пользуется правящая элита, маскирующаяся под государство, для своих личных целей. Правящая элита искусно жонглирует понятием патриотизм в угоду личных интересов и тем самым присваивает все результаты труда только себе. Чтобы молодежь была более податлива системе, все цепочки преемственности опыта и знаний между поколениями ломаются и уничтожаются на корню, что позволяет на этом выстраивать долгосрочную безотказную клептократическую политику тотальной эксплуатации потенциала молодежи в ее же ущерб.