Иван Грозный и Мария Темрюковна. Очищение

«Вильна – историческое и изначальное название города славян-кривичей со времен объявления его «стольным» городом Великого литовского княжества (ВКЛ), когда таковым его объявил переехавший из родового замка в Троках (нынче Такай, изначально от слова славянского «тракт» – дорога) Великий князь Гедимин (1275–1341). Название города тоже славянское и происходит от виляющих среди холмов двух рек и сливающихся здесь – Вилии (в Литве нынче Нерис, в Белоруссии Вилия. Нерис от литовского слова nereti – «вилять» по-русски) и Вилейки», – приводит сведения В. Иванов-Виленский[186 - Иванов-Виленский В. Как славянская Вильна стала Вильнюсом.https://proza-ru.turbopages.org/proza.ru/s/2016/10/04/1172В польском языке города на реках имели на конце окончание на «о»: Вильно, Ковно, Гродно и т.д. – так писали название городов ВКЛ после Люблинской унии 1569 г. об образовании федеративного государства Королевства Польши и ВКЛ – Речь Посполитая (дословно аббревиатура выражение: «Вещь народов Польши и Литвы»). Затем, после Брестской унии 1596 г. последовала полонизация местного славянского населения кривичей посредством повсеместного назидания католицизма. Местных православных жителей ВКЛ, в том числе и Вильны, буквально насильственно заставляли переходить из православия Константинопольского чина в католицизм, православных епархии переподчинялись папе римскому. Этим событиям сопутствовала политическая обстановке в Европе, после захвата турками-сельджуками в 1453 г. Константинополя, константинопольский патриарх утерял свое прежнее влияние на православный мир.После полного присоединения земель ВКЛ к Российской империи (РИ) в результате третьего раздела Речи Посполитой в 1795 г. была восстановлена прежняя русская транскрипция названий городов ВКЛ (формально ВКЛ существовало в составе РИ до 1848 года). Вильна, Ковна и т.д. – так эти города назывались всё время, пока были составной частью РИ. Названия этих городов склонялись: «поехал в Вильну», «был в Вильне», «выехал из Ковны» и т.п.В августе 1915 г. немецкие оккупанты, заняв территорию бывшего ВКЛ, приняли польское название городa – Wilno, но в некоторых их документах встречается и название Wilnа. Аналогично по Каунасу, причем в их документах встречается и старинное название города – Kauen, образовано от старинного латинского слова cavea – обнесенное частоколом место, крепость.После поражения Германии в Первой мировой войне 11 ноября 1918 г. и занятия поляками Советской Вильны, где с 5 января 1919 г. до апреля 1919 г. была столица Советского литовско-белорусского государства – Литбел, они возвратили городу название Wilno. Затем, после ухода литовской армии из города Вильнюса (Vilnius) – были в Вильнюсе после передачи города Красной армией в течение полутора месяцев и фактически передали его польским войскам под командованием генерала Л. Желиговского 9 октября 1920 г., Польша вновь вернула название города Wilno, и оно опять появилось на картах Европы. Это польское название города просуществовало до осени 1939 г.Здесь важно помнить, что 19 марта 1938 г. Литовская Республика признала права Польши именно на Wilno и прилегающие территории Wilenskogo воеводства. В пресловутом секретном протоколе «Риббентроп – Молотов» от 23 августа 1939 г. СССР признал претензии Литовской Республики на «Вильнюс и Виленский край», тем самым официально употребил литовское название этого города.После поражения Польши в войне с фашисткой Германией, начавшейся 1 сентября 1939 г., и бегства 16 сентября 1939 г. польских властей и военного командования страны в Румынию, 19 сентября 1939 г. войска Красной армии вошли в Вильну и в официальных советских документах на русском языке город начал обозначаться на литовский манер как Вильнюс – Vilnius. <…>Литовское название города Vilnius датируется самым началом ХХ века, когда литовский лингвист, профессор университета в г. Пермь Казимерас Буга ввел оригинальный алфавит современного литовского языка, приняв за основу алфавит чешского языка (ну не польского же!). Тогда же появились первые грамматические установки литовского правописания названий городов Литвы с окончанием на «AS», «IS», «US», как, впрочем, и вообще имен (Иванов – IvanovAS, Ковальский – Kovalskas, Бутримович – Butrimavi;ius). В самом начале 1930-х годов, при массовом обмене паспортов, в Литовской Демократической Республике все имена граждан этого этнополитического государства были записаны по системе, введенной К. Бугой, – литуанизированы. В 1920 г. профессор лингвист Йонас Яблонскис издал первую грамматику современного литовского языка. Именно тогда зарождавшаяся национальная литовская интеллигенция начала называть город Вильна – Vilnius. Уже на первых своих национальных конференциях в Швейцарии (1904), затем в оккупированной немцами Вильне (1917) видим литовское написание исторической столицы ВКЛ – Vilnius.Поэтому следует обобщающий ответ на вопрос: когда в русском языке вошло в употребление слово «Вильнюс» и другая русская транскрипция городов на территории современной Литвы? – литовские название этих городов, в том числе в русской транскрипции – Вильнюс, можно считать, вошло в официальный публичный политический оборот в Советском Союзе не раннее 10 октября 1939 г., т.е. по дате соответствующего упомянутого договора с СССР с Литовской Республикой. Правда, еще в актуальных послевоенных изданиях на русском языке можно было встретить русское название этого старинного славянского города – Вильна.].

Встречается информация, что и Смоленск на определенном этапе был столицей Великого княжества Литовского, Русского и Жемойтского.

Вильна в настоящее время – Вильнюс.

Второе государство – Червонная Русь (она же Красная Русь, Католическая Русь, Галицко-Волынское княжество) или же Королевство Русь, существовавшая на западе современной Украины. Даниил Романович из Рюриковичей, ставший известным как Даниил Галицкий, в борьбе против «монголо-татарского нашествия» и Александра Невского искал союзников на Западе, ездил в Польшу, Венгрию, пытался сына женить на принцессах. Историки пишут, что Галицкий мечтал «своротить Александра и стать великим князем всея Руси». Получил отклик у римского папы при условии перехода в католицизм. В 1254 году Великий князь Даниил Романович принял от папы римского Иннокентия IV титул «короля Руси», стал именоваться «король Галицкий», но в католицизм не перешел. Украинские историки злорадствуют, говорят, что современная Россия стала царством лишь в 1547 году, когда царь Иван Грозный принял титул «царя всея Руси».

Даниила Галицкого возносят и противопоставляют Александру Невскому, который «валялся в ногах» Батыя, своего названного отца, с помощью вовремя подоспевшего ордынского войска победил в Ледовом побоище тевтонских псов-рыцарей в 1242 году. Восхваляют Галицкого, потому что боролся с Ордой в битве при Калке в 1223 году.

Натравливание одного Рюриковича на другого Рюриковича – излюбленный метод Запада по развязыванию междоусобицы между славянами, сохранившийся до сих пор…

Но другие историки утверждают, что именно хан Батый, объединивший славянские земли, является основоположником единого русского государства.

О Куликовской битве представители альтернативной истории говорят не как о битве с татарами, а о противостоянии христиан. Одних воинов возглавлял Дмитрий Донской, других Мамай. Основоположники новой версии считают, что эта знаменитая битва происходила не в Тверской области, а на территории современной Москвы в районе завода Динамо. Во время строительства завода были найдены тысячи останков средневековых воинов с характерными для того времени увечьями[187 - Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Куликовская битва.http://www.a-nevsky.ru/library/nosovskiy-fomenko-kulikovskaya-bitva.html]. При этом Мамай – христианин: «В «Лицевом летописном своде» XIV века, в главе «Сказание о мамаевом побоище», говорится: «…Попущением Божиим за грехи наши, по наваждению дьявола, поднялся князь восточной стороны именем Мамай, еллин верою…» Ведь эллинами называют греков. А они христиане»[188 - Документальный фильм из цикла научно-популярных фильмов «История: наука или вымысел?» «Золотая Орда: мифы и реальность».https://studbooks.net/754995/ istoriya/zolotaya_orda_mify_i_realnost].

То есть, если ранее преподносили Куликовскую битву как битву мусульман против христиан, то ныне трактуется как война христиан с христианами.

В качестве других доказательств приводят летописные рисунки и иконы, относящиеся к этой эпохе: «В миниатюрах русских средневековых летописей русские войска неотличимы от татарских. Те же шлемы, те же доспехи, то же оружие и боевые знамена. На Владимирской иконе Сергия Радонежского, хранящейся ныне в Историческом музее города Владимира, изображена легендарная Куликовская битва. Русских и татар на ней также не отличить. Они воюют под одними и теми же боевыми знаменами с изображением лика «Спаса Нерукотворного».

В то же время на других летописных миниатюрах, изображающих «Невскую битву», шведские «псы рыцари» отличаются от русских формой шлемов. Великий князь и его приближенные почему-то носят большие чалмы, или тюрбаны. <…> Не исключено, что эти и некоторые другие обычаи, считаемые сегодня мусульманскими, имеют русские корни»[189 - Документальный фильм из цикла научно-популярных фильмов «История: наука или вымысел?» «Золотая Орда: мифы и реальность».https://studbooks.net/754995/istoriya/zolotaya_orda_mify_i_realnost].

Историки говорят, что в наши дни старославянские имена современниками воспринимаются как татарские или тюркские: «Например, из большой орды приехал татарин «Солохмир Мирославов сын». Имя Солохмир – славянское и языческое, состоящее из двух частей – солоха и мир. Имя отца складывается из двух частей – мир и слава (Мирослав). Крестившись, Солохмир получает крестное имя Иван. У Ивана Мирославича есть дети. Крестные имена в быту не употребляются, поэтому сын Михайло получает прозвище Абумайло, Константин прозвище Дивной»[190 - Документальный фильм из цикла научно-популярных фильмов «История: наука или вымысел?» «Золотая Орда: мифы и реальность».https://studbooks.net/754995/istoriya/zolotaya_orda_mify_i_realnost].

Исследователи утверждают, что в древних русских летописях имя Александра Невского встречается лишь со второй половины XV столетия. Упоминается Александр Храбрый, Александр Грозный и Олексей Неврюй[191 - Белоусов Д. В. Хозяева Великой Евразийской империи. 2021. С. 346–347.А в схиме Александра Невского вообще написано – Олексей Неврюй (!) <…> А гипотеза о том, что Олекса Неврюй и есть Александр Невский, подтверждается словами Никоновской летописиУ Плано Карпини есть интересное описание могольских обычаев. Когда умирал знатный могол, никто не смел произнести его могольского имени. Умирает Орду-Ичен – и его зовут уже Ярослав (!). Когда погиб Батый, погиб и князь Константин Всеволодович, а когда умер христианин Сартак – умер Ярослав III. Таких совпадений не бывает! Второе имя великого князя Московского Ивана III (1440–1505) – хан Якуп, и оказывается, это сын Великого хана Сарай орды Улук-Мухам- мада – основателя Казанского ханства. Имя московского князя Ивана Калиты (1288–1340) по-монгольски – хан Култа, а в Европе – Урусхан. Великого князя Московского и Владимирского Дмитрия Донского (1350-1389) звали не по церковному (тайному) имени Дмитрий, а по настоящему имени хана – Сара Хоя (на Руси его называли Сарахозя).]. Святым Александр Невский становится во времена Ивана Грозного.

Путаницу вносят и существовавшие языческие имена. Казалось бы, что после крещения они должны стать христианскими, но не всегда: «…Крестные имена в Москве очень часто заменялись не только другими христианскими, но и татарскими, например, Булат, Мурат, Ахмат, так что и от таких подставных имен производились полуотчества, обращавшиеся потом в родовые прозвания людей, чисто русских по происхождению. <…> Среди подобных имен-прозвищ встречалось много таких, которые на слух воспринимались как татарские. Например, Мурза, Салтанко, Суторьма, Епанча, Вандыш, Смога, Сугоняй, Салтырь, Сулейша, Сумгур, Сунбул, Сурьян, Ташлык, Темир, Тенбяк, Турсулок, Шабан, Кудияр, Неврюй и т. д. В этой связи можно предположить, что известное на Руси имя Ермак произошло от крестного имени Герман, а имя Батый – от слова «батя» (отец, батька)»[192 - Документальный фильм из цикла научно-популярных фильмов «История: наука или вымысел?» «Золотая Орда: мифы и реальность».https://studbooks.net/754995/istoriya/zolotaya_orda_mify_i_realnost].

А. Самсоновов приводит следующее: «…имена Чемучин (Темучин), Батый, Беркей, Себедай-Субудей, Угадай, Мамай, Чагат(д)ай, Боро(н)дай и др. – это не «монгольские» имена. Это также имена суперэтноса русов, только не православные, а языческие»[193 - Самсонов А. Зачем создали миф о «монгольском» нашествии?https://topwar.ru/139974-zachem-sozdali-mif-o-mongolskom-nashestvii.htmlМиф о «монгольском» нашествии и «монгольском» иге создали, чтобы скрыть правду о подлинной истории Руси.].

Среднеевропейские хроники утверждают, что хан Батый, одновременно именуемый Бату, был христианином, возглавившим поход в Восточную Европу на польско-венгерские земли. Основу европейского воинства составляли поляки, венгры, чехи, немцы и добровольцы из Западной Руси, то есть нынешней Западной Украины во главе с вышеупомянутым Даниилом Романовичем Галицким. В битве 9 апреля 1241 года под польским городком Легнице победу ордынцев объяснили использованием колдовства: «Была в их войске между иными хоругвями одна огромной величины. А на вершине древка этой хоругви торчало подобие очень уродливой и безобразной головы с бородой. Когда татары в едином порыве уже двинулись назад и приготовились бежать, знаменосец при той хоругви начал сильно размахивать той головой, а из той головы сразу стали исходить пар, дым и туман с таким сильным смрадом, то из-за этой разошедшейся между войсками вони, поляки разомлели и едва живы остались, силы их покинули и они стали не способны к бою»[194 - http://www.a-nevsky.ru/library/rus-ot-nashestviya-do-iga7.html]. Во всех европейских миниатюрах, изображающих нашествие, татары-ордынцы хана Батыя внешне не отличаются от европейцев. Они все светлокожи и светловолосы.

На рисунках Марко Поло и средневековых миниатюрах путешественников по Тартарии, изображающих Чингисхана, он представлен с европейской внешностью, седой бородой, на голове корона с трилистником, а в руке прямой меч.

В период ранней Средневековой раздробленности на Руси, подвергавшейся нападкам, появляется внук Чингисхана Батый. У Д. В. Белоусова две версии событий, связанных с ним:

«Первая… В середине XIII века Чингисиды во главе степных кочевых племен (названных позднее моНголо-татарами) по приглашению князей северо-восточных древнерусских княжеств вышли к юго-восточным княжествам. Цель приглашения – сокрушение соперников (князья тверские и рязанские). Приглашение со стороны – это реальная практика русских князей! Напомним, что русские князья регулярно приводили на Русь половцев (в XII веке Владимир Мономах– 19 раз, Ольговичи – 15раз).

Вторая… В середине XIII века Чингисиды во главе степных кочевых племен (названных моНголо-татарами) вышли к юго-восточным древнерусским княжествам и …действительно вступили с ними в достаточно кровавые боевые столкновения. Но вот только сокрушительной победы у хана Батыя не вышло, скорее всего, дело закончилось своеобразной «боевой ничьей». И тогда Батый предложил части русских князей военный союз. Увы, не совсем равноправный: они обязаны признать руководство за Чингисидами и содержать войска. <…> Золотая Орда была не национальным государством в современном понимании этого слова, а именно торговойимперией.Поэтомузападнорусскиекняжества,образовавшиеВеликое княжество Литовское и Русское, оказались вне пределов ордынских интересов, поскольку лежали в стороне от торговых трансконтинентальных путей. <…>

Результатом «могольского» завоевания Средней Азии стала безопасность торговли. Повторюсь: оно осуществлялось для безопасности торговли. Это – суть»[195 - Белоусов Д. В. Хозяева Великой Евразийской империи. 2021. С. 371.].

За всеми междоусобными войнами на Руси и противоречиями со славянскими государствами стоял Запад. Батый пытался со всем этим покончить, подчинив Запад. Как пишут историки, только смерть сына Чингисхана Угэдэя заставила закончить европейский поход. Батый с войском были обязаны принять участие в избрании нового хана. До XVI века Европа пребывала в страхе при воспоминании о событиях тех лет: «…это не русские платили дань Батыю, а Европа платила дань Великой Тартарии в виде серебряных Ефимков (так на Руси в XVI–XVII веках называли талеры). «Россия в то время была завалена Европейским серебром и золотом при полном отсутствии собственных золотых и серебряных рудников», – пишет И. Г. Спасский в своей книге «Русские Ефимки». Уму непостижимо количество монетных кладов, найденных на территории России. Только в Средневековой Руси купола храмов и крыши крыли золотом, причем не только в столице, но и в провинциальных городах. Обилие золота у русских князей во время так называемого ига делало Россию самой богатой страной в мире»[196 - Документальный фильм из цикла научно-популярных фильмов «История: наука или вымысел?» «Золотая Орда: мифы и реальность».https://studbooks.net/754995/ istoriya/zolotaya_orda_mify_i_realnosthttps://www.youtube.com/watch?v=7TAX40IOXJg&list=PL_8VE9benYKPfIQRCCn_ TYYpcS9SZ48Cs&index=25].

Исследователи пишут, что на территории Орды использовалась арабица – русский или тюркский текст писали с помощью арабских букв. Ордынцы кроме своего родного знали старославянский или другой язык соседнего народа. Сегодня россияне учат языки своих врагов – английский, французский, немецкий, тех народов, которые неоднократно нападали на нашу страну, но не языки коренных народов России, народов, живущих по-соседству.

В качестве одного из доказательств широкого хождения арабицы приводят рукопись купца и путешественника Афанасия Никитина «Хождение за три моря», написанного на смеси русского, тюркского, арабского и персидского языков. В ней он использует известные мусульманские молитвы: «Бисмилля Рахман Рахим. Иса Рух Оалло. Аллах акбар. Аллах керим».

Найдено множество монет и кладов, на которых надписи сделаны арабской вязью. Александр Невский и другие Великие князья не гнушались носить военные доспехи, шапки и мечи, на которых были выкованы строчки из Корана. Арабица имела свободное хождение вместе с кириллицей.

По мнению историков, армия Орды была многонациональной, на 70–80 процентов состояла из русских, оставшиеся 20–30 процентов были представителями других народов, в том числе черкесы. Некоторые черкесские народы приняли Орду, другие ей противостояли. Исследователи отмечают, что во второй половине XIII века черкесские контингенты становятся важнейшей составляющей золотоордынского войска наравне с русскими, опережая аланов и кыпчаков, что в столице Орды – Сарае в XIV веке был целый адыгский квартал «рати черкесов». Известно имя влиятельного хана Золотой Орды – Черкес (Черкес-бек, Хаджи-Черкес), которому было позволено чеканить свою монету, правившему в Астрахани, противостоявшего Мамаю.

Но куда делась вся эта ордынская мощь?

У Чингисхана было четыре сына: Джучи, Чагатай, Угэдэй, Толуй. Только они и их потомки наследовали высшую власть в государстве, носили родовой титул Чингисидов. За период времени с момента основания до распада (1206–1368) под властью империи оказалась территория площадью в 32 млн км? и населением к 1279 году в 160 млн чел. В нее входили следующие современные государства: Туркменистан, Узбекистан, Таджикистан, Казахстан, Киргизия, Россия, Украина, Турция, Сирия, Корея, Тайланд, Пакистан, Афганистан, Иран, Ирак, Монголия, Китай, Северная Индия.

В ходе борьбы за власть империя распалась на четыре государства – Золотую Орду, Ильханат на Ближнем Востоке, империю Юань в Китае и Чагатайский улус в Средней Азии.

Как мы все знаем, Россия относилась к Золотой Орде.

В последующем она распалась на Крымское, Астраханское, Казанское, Ногайское и Сибирское ханства. Историки спорят о религиозной принадлежности чингисидов. Кроме мусульманской, есть и такая версия, что чингисиды были христианами-несторианами, которым разрешалось многоженство. Одной из версий раскола в Золотой Орде стало принятие ислама внуком Чингисхана, правителем Золотой Орды (Улус Джучи) – Берке. Любой раскол в семье – трагедия, раскол в правящей династии может привести к распаду государства.

Распад Золотой Орды породил не только прозападную и провосточную ориентацию осколков, но и межнациональные, территориальные конфликты, кровавые набеги и угоны в рабство. Ханства попали под влияние самой могущественной страны того времени – Османской империи. Это означало, что вассалы должны делиться своими доходами с турками, а раньше средства оставались внутри.

Иван Грозный своими военными походами хотел собрать осколки, объединить и создать единое государство под своим протекторатом.

Крымское ханство считало себя правопреемником не только территорий, но и власти Золотой Орды. Это означало, что крымский хан считал незаконным царский титул Грозного. Крымское ханство, Русь и Великое княжество Литовское и Русское оспаривали территорию, называемую «Поле (Дикое Поле)» – участок земли площадью 167 тысяч квадратных километров. То, что в Средневековье называли «Полем», в настоящее время представляет собой Центрально-Черноземный район Российской Федерации, состоящий из Тамбовской, Липецкой, Курской, Воронежской и Белгородской областей.

Москва претензии крымского хана на земли, что ранее входили в состав русских княжеств, не признавала. Территории Московии постоянно подвергались набегам. До 1546 года в Казани правил ставленник крымского хана Сафа-Гирей, который был ярым противником Москвы. Но в Казани вспыхнул мятеж, Сафа-Гирей был свергнут. В Казани были две противоборствующие группировки. Одна была за союз с Крымским ханством, вторая за налаживание отношений с Россией. Временно победила группировка, которая искала дружбы с Московским государством. Место свергнутого хана Казани занял московский ставленник Шах-Али (Шигалей). Через полгода вспыхнул очередной мятеж и опять воцарился Сафа-Гирей, но в возрасте 42 лет он неожиданно умер. Если Грозному было 3 года, когда он занял трон Московии, то сын Сафа-Гирея стал наследником еще раньше – в возрасте двух лет. От его имени стала править мать Сююнбике. Казанцы были недовольны правлением Сафа-Гирея, его вдовы и крымской знати, поэтому против них вспыхнул очередной мятеж. Как пишут историки, казанский хан Сафа-Гирей был свергнут не потому, что был ставленником крымского хана, а потому, что грабил Казань в пользу Крымского ханства. Османский султан и крымский хан на престоле в Казани хотели видеть только потомка крымской династии Гиреев. Но промосковская партия в Казанском ханстве этого не хотела. Они свергли и выдали вдову Сафа-Гирея с сыном русским воеводам.

В целости и сохранности, с уважением, со всеми причитающимися почестями вдова с сыном были доставлены в Москву. Несколько лет Москва пыталась дипломатическим путем наладить отношения с Казанью. После того как Шах-Али вновь воцарился на казанском троне, Грозный стал надеяться на мирное решение вопроса. Москва и Казань начали переговоры о назначении наместника. Но Казань проводила переговоры не только с Москвой, но и Ногайской ордой. Шах-Али вынудили отказаться от престола. В результате переговоров с казанской знатью было согласовано, что наместником станет князь Микулинский. Но вспыхнул мятеж, вместо русского наместника престол в Казани занял ногайский ставленник Едигер-Магмет. О мирных переговорах уже речь не шла. Двадцатилетний Грозный поставил цель – третий поход в Казань, который должен быть последним и только победным. Он взял на себя организацию похода, а подготовку войска доверил воеводам. Сто- пятидесятитысячное русское войско выступило 16 июня 1552 года. Осада Казани началась 2 сентября 1552 года, закончилась 13 октября 1552 года. Казанское ханство вошло в состав Русского царства.

Стало это возможным благодаря строительству крепости в Свияжске. Крепость в Свияжске – шедевр, созданный инженерными войсками Средневековой Руси. С учетом опыта первых походов на Казань царь приказал построить город-крепость на острове недалеко от Казани для хранения продуктов и боеприпасов. Это место показали царю сами татары, когда объезжали территорию вокруг Казани.

Грозный «продавил» свою идею строительства Свияжска. Историки, в том числе Эдвард Радзинский, информацию о крепости ограничивают именем гениального архитектора, строителя, военного инженера и фортификатора Ивана Выродкова, который построил эту крепость по поручению Грозного, но не упоминают, что автором идеи строительства является лично молодой царь. Выродков принимал участие в первом походе Грозного на Казань в 1548 году. В этом походе проявились его незаурядные инженерные способности.

Днем и ночью продолжалась рубка леса в печально известном Угличе[197 - Скупов Б. Русский «розмысл» Иван Выродков. https://ardexpert.ru/article/4348]. Даже зимние морозы не останавливали заготовителей. Под руководством Выродкова осуществлялась пробная сборка крепостных стен, башен, церкви, домов, которые потом разбирались и одновременно тщательно нумеровались. С наступлением весны заготовленный город был отправлен вниз по Волге до устья Свияги, затем волоком к подножию

Круглой горы – местности, где и возвели крепость. Расстояние от Углича до Казани по прямой – 686 километров.

Одна из аксиом геометрии гласит: через две несовпадающие точки на плоскости можно провести единственную прямую. Легко только на бумаге провести прямую… Сложно представить, как по средневековым дорогам не только перемещались, но и перетаскивали тяжелые грузы… На месте предполагаемой закладки крепости рос густой лес, берега были высокие и крутые. После вырубки деревьев, уже во время сборочных работ, Выродков получил приказ увеличить крепостные стены вдвое! Несмотря на увеличение объемов и сложности работ, сроки строительства Выродков не нарушил. Задвадцатьвосемьднейнавершине горы на месте дремучего леса появилась крепость! За четыре недели строители Средневековой Руси расчистили площадь в 62 гектара, извлекли 3 тысячи кубометров земли, потратили более 20 тысяч кубометров бревен и других стройматериалов.

Строительство крепости у Свияжска осуществлялось 450 лет тому назад и делалось все исключительно руками, топорами, пилами да лопатами! На месте, где сходятся три реки – Волга, Щука и Свияга, возвышался кусочек суши, похожий на остров. От этого места до Казани было 30 километров. Построенный город-крепость превосходил размеры Московского, Псковского и Новгородского кремля. В ней было 18 башен, церковь, жилые избы, склады.

На жителей окрестных земель – марийцев (черемисы)[198 - Зимин А. А., Хорошкевич А. Л. Россия времени Ивана Грозного. 1982. С. 92.Россия в это время не была готова к военным действиям: много внимания требовали восточные дела; на протяжении пяти лет мятежные казанские мурзы не желали примириться с потерей своей независимости и привилегированного положения. К ним изредка присоединились и черемисы, и жители Арской стороны. В 1556 г., после восстания горных черемис, Грозный освободил их от всяких пошлин. В 1557 г. были казнены князья, мурзы и казаки, которые «лихо делали», а «черные люди» признали себя подданными русского царя и обещали исправно платить дань.], мордвин и чувашей появление города-крепости Свияжска под носом Казани за столь короткий промежуток времени произвело такое впечатление, что они присягнули молодому царю.

В эпизоде о взятии Казани в одном из сериалов были показаны деревянные щиты, которые использовали в баталиях. Эту конструкцию в Европе называли «вагенбург», а на Руси «гуляй-город» или «град-обоз», наши современники назвали «танки Средневековья». Их использовали для наступательных и оборонительных операций. Деревянные щиты устанавливали на специальные прочные телеги, а зимой на сани, скрепляли особыми креплениями, чтобы их не могли разъединить, и разворачивали в прямую линию или в полукруг, могли выставить и в своеобразную крепость. На Руси их стали использовать с 1530 года во время первого похода на Казань. Вот как описывает его возможности историк В. А. Мазуров: «Основным элементом являлась телега. На ней устанавливался довольно высокий щит, набранный из толстых дубовых планок. Посредине щита сделан вертикальный проем, который прикрывался двумя раздвижными створками. В этом проеме устанавливалась пушка. Обслуга перед выстрелом раздвигала створки, производился выстрел, затем створки закрывались. Под их защитой пушкари могли перезарядить пушку. В щите имелись треугольные бойницы, из которых стреляли из пищащей и луков. Сверху укреплялся конек, не позволяющий вражеским воинам ухватиться и перелезть через щит. Под телегой укреплялась плаха, чтобы враг не сумел подползти под телегой. Телеги со щитами ставились одна за другой в цепь, соединялись между собой крючьями и подпирались с обратной стороны оглоблями, чтобы телеги нельзя было опрокинуть. За каждым щитом могли укрываться и вести огонь около 5–6 стрельцов. «Гуляй-город» мог вытянуться в длину около 10 километров. В общем, «гуляй-город» был серьезным аргументом на поле боя, и даже пушками взять его было непросто. Использование «гуляй-города» совместно со стрелецким войском, вооруженным пищалями и бердышами, и артиллерией было идеальным вариантом боевого построения войск для отражения нападения конницы в чистом поле. Следует отметить, что возможность построения такого боевого порядка была реализована только благодаря настойчивости, твердости и организаторским способностям царя Ивана»[199 - Мазуров В. А. Правда и ложь об Иоанне Грозном. 2018. С. 195.].

Перед началом осады Грозный разослал грамоты хану Едигер-Магмету, духовенству, казанской знати. Он предлагал им сдаться, повиниться за убийство его послов и представителей в Казани, обещал прощение и сотрудничество в будущем. От адресатов писем получил дерзкие ответы, полные презрения. Стало понятно, что битвы не избежать. Во время боя взорвались пороховые бочки. Русские воины дрогнули и побежали. Грозный остановил панику. В ходе штурма царь трижды обращался к казанской знати и хану Едигер-Магмету с предложением прекратить сопротивление, не доводить дело до большого кровопролития с обеих сторон и до уничтожения Казани – красивейшего города на берегу Волги. Его слова до поры до времени игнорировали, но потом хана Едигер-Магмета казанцы выдали воеводам.

«Ужасный» Грозный его не казнил, вывез его с собой в Москву, подарил двор и дал людей в услужение. Последний хан Казанского ханства Едигер-Магмет присягнул Грозному, перешел в православие, стал верно служить Московской Руси, воевал в Ливонскую войну против Запада.

В Европе существовал такой закон войны, когда поверженный город отдавали на разграбление победителям на три дня. Грозный же не допустил ничего подобного. Царь пресек все мародерские поползновения, объясняя, что теперь земли Казанского ханства вошли в состав единого государства, а жители ханства – такие же его подданные, как и они. Кроме того, сразу по окончании боев стал думать о том, как восстановить и обустроить жизнь в городе, который теперь находился под его защитой. Грозный отказался от трофеев, приказал раздать все войскам.

Царь распорядился оставить небольшой гарнизон для поддержания правопорядка, а всем остальным вернуться в Москву. Но его единомышленники настоятельно не рекомендовали покидать Казань. Победа над Казанским ханством повысила авторитет Грозного как полководца и как главы государства. Появление перед народом сразу после победы сулило еще больший политический вес. Окружение царя хотело возвысить его двоюродного брата Владимира Старицкого.

В отличие от царя, военная «элита» в победе над Казанью искала личные выгоды. Они предлагали царю убить всех пленных, а земли бывшего Казанского ханства раздать им. Первым, кто жаждал крови и татарских земель, был князь Андрей Курбский. Никто из окружения царя, в том числе и Курбский, не понимал мирных устремлений царя. Только один Грозный знал, что он хочет строить многонациональноеимногоконфессионноегосударство,основанноенавзаимномуважении людей. Своим решением – не убивать побежденных, царь хотел привлечь на свою сторону многие другие народы.

Грозный распорядился обращать в православие только тех, кто хочет это сделать добровольно. Но ему негласно противодействовал поп Сильвестр, который в переписке призывал первого наместника Казани князя Горбатого-Шуйского осуществлять насильственную христианизацию местного населения: «Государь здесь придерживался старой, оправданной жизнью практики русских князей, оставлявших внутренний уклад жизни (в том числе и верования) подвластных племен нетронутым и довольствовавшихся исправной выплатой дани, в отличие от западных завоевателей, которые утверждали католическую веру в покоренных землях жесткой силой. <…> Наставления же Сильвестра по части насильственного обращения в православие населения бывшего Казанского ханства шли, как видим, вразрез с политикой царя Ивана, «лаской» привлекавшего поволжских инородцев под «высокую государеву руку», и больше соответствовали западным, нежели отечественным приемам распространения христианства. Эти наставления были особенно опасны в обстановке мятежных настроений местных племен, то и дело поднимавших войну против русских. Своими призывами к насильственной христианизации Казанского края Сильвестр мог лишь усилить мятежный дух народов Поволжья и тем самым осложнить процесс освоения присоединенных к Руси земель. Осознавал ли Сильвестр вредоносность для Русского государства предполагаемых им принудительных мер при осуществлении религиозной политики в Поволжье – вот в чем вопрос. На наш взгляд, благовещенский поп не был столь простодушен, чтобы не понимать этого»[200 - Фроянов И. Я. Грозная опричнина. 2009. С. 81–82.].