Последний отзыв
Удивительная книга. Как никогда актуальна сегодня. Язык и стиль автора настолько тонок, лёгок и изыскан, что легко поведёт читателя в мир героев, кото...
Далее
По всем вопросам обращайтесь на: info@litportal.ru
(©) 2003-2024.
✖
История масонской символики
Настройки чтения
Размер шрифта
Высота строк
Поля
История масонской символики
Альберт Чёрчвард
Система ценностей и суть тайного Братства скрыта в аллегориях и отображена в символах, зачастую непонятных непосвященному. Известный историк, писатель-масон Альберт Черчвард, объясняет основные понятия и атрибуты масонства, устанавливает их происхождение от древнего ритуала Звездного культа, раскрывает значение основных символов – всевидящего ока, треугольника и креста, – приоткрывает тайну происхождения Божественного имени.
Альберт Черчвард
История масонской символики
Посвящаю эту книгу братьям масонам всех стран и вероисповеданий, проявившим интерес к подобным трудам
Охраняется законодательством РФ о защите интеллектуальных прав. Воспроизведение всей книги или любой ее части воспрещается без письменного разрешения издателя. Любые попытки нарушения закона будут преследоваться в судебном порядке.
Введение
Эта книга посвящена древним истокам масонства. Своей целью я ставил, чтобы каждый интересующийся происхождением легендарного мастерства мог располагать хотя бы общими сведениями о древних знаниях, лежащих в основе современных ритуалов ордена.
Что касается хронологии, то даже мне показалось чрезмерным утверждение, что плиоцен продолжался более 600 тысяч лет, все известные мне ученые утверждают, что он случился гораздо раньше.
Правомерность отнесения начала мировой истории к столь глубокой древности в моих исследованиях подтверждает обнаружение в Ломбардии в слоях плиоцена скелетов человека современного типа. Следует напомнить, что, обнаруженные в этих слоях, они представляют собой современную разновидность человека. Рядом с ними найдены предметы, похороненные вместе с ними, доказывающие, что они относились к приверженцам звездного культа, жили и умерли в этот период.
Итак, плиоценовые слои сформировались от 600 тысяч до 800 тысяч лет назад. Какие иные доказательства еще требуются? В Музее естественной истории Южного Кенсингтона выставлен экспонат, представляющий особый интерес. Речь идет о реконструированном черепе первобытного мужчины (или женщины), обнаруженном Доусоном в погребении близ Пилтдауна в Суссексе осенью 1912 года, о котором профессор Вудворд прочел необычайно интересную лекцию в Королевском обществе.
Во время последующего обсуждения было заявлено, что по реконструкции нижней челюсти он напоминает шимпанзе, но это неверно, ибо данный череп имел мозг объемом 1200 кубических сантиметров. Один только этот факт позволяет говорить о том, что реконструкцию провели неточно.
Среднестатистический пигмей обладал черепом с мозгом объемом 900 кубических сантиметров, мне удалось обнаружить только один, имеющий всего 850 кубических сантиметров. Череп же самой высокой антропоидной обезьяны вмещал в себя мозг объемом 600 кубических сантиметров. Поэтому я утверждаю, что вышеуказанный череп принадлежал антропоиду афроамериканского типа первого исхода. Данная разновидность все еще встречается в Австралии и Внутренней Африке.
Звездный культ существовал по крайней мере 300 тысяч лет, его носители распространились по всей Европе, Африке, в основных районах Азии, Северной и Южной Америке (кроме крайнего севера и юга). Тем не менее их не было в Австралии, Новой Зеландии, Новой Гвинее и некоторых других местах.
За ним последовал лунный, затем солнечный культ, существовавший в некоторых частях Европы, в Азии и Японии, однако не достигший севера Японии. В Америке приверженцы этого культа добрались до Юкатана, после чего он распространился к югу, добравшись даже до Перу. Правда, они не пошли в Северную Америку, на атлантические острова, остановившись на границе с Южной Америкой, вдоль западной стороны Анд. Препятствием стали свирепые приверженцы древнего звездного культа в Боливии, помешавшие им продвигаться дальше на юг, равно как продвижение на север в Юкатан было остановлено северными мексиканскими племенами.
Умение записывать мысли с помощью знаков и символов появилось раньше артикулированной речи. Знак не требовал слов, хотя, возможно, даже не отвергал их существование. Сначала знак использовали для того, чтобы представить предмет, животное или птицу, то есть объект, для которого человек еще не подобрал звуков.
Затем появилась артикуляция. Первобытный человек рисовал змею, представляя ее, затем называл ее «шиши», именно потому, что змея издавала подобный звук. Он обозначал гуся, представляя эту птицу раньше, чем смог дать ей имя, называя «саа» или «сии», в зависимости от того, как слышал звук. Можно привести другие примеры, поддерживая данную точку зрения, если согласиться с мнением профессора Масперо.
Что же касается века знаков и символов, то запросто ответить на этот вопрос невозможно, поскольку некоторым из них более 300 тысяч лет, а самым первым – миллион.
Скорее всего, предложу своим критикам, прежде чем они ринутся печатать собственные суждения по вопросу, изучить геологию и антропологию, иначе говоря, изучая звездную хронологию, следует сначала освоить алфавит и лишь затем писать. Алфавит же предполагает существование семи полярных звезд, каждая из которых изображается символическим оком, одновременно являясь центром. Каждому требуется некоторое время и изменения для его достижения. Каждое из этих изменений снова делалось старыми учеными – мистиками из Египта.
Они не поклонялись солнцу или звездам. Те братья, которые высказывали свою точку зрения без знания «записей на стенах», вероятно, и не ожидали от меня принятия в расчет тех догм, которые могли оказаться неточными. Однако их мнение ничего не значит для меня. Я пишу ради торжества истины, и эзотерическое переложение виртуальной библиотеки не должно заменить эзотерического представления ритуала Древнего Египта.
Мое цитирование виртуальной библиотеки вовсе не является историческим доказательством, оно только говорит о том, что даже те, кто верит в традиции, обладают традиционными свидетельствами, порой не всегда достоверными. Что же касается авторитетов – «священных исторических документов», – каковыми и являются виртуальные свидетельства, здесь должен согласиться с тем, что они не исторические, а всего лишь традиционные.
Поэтому, чтобы решить, насколько стоит полагаться на эти традиции, противопоставляя их существующим документам, следует принять только один момент, иначе мне пришлось бы написать отдельный том.
Устанавливая дату Исхода, Климент Александрийский среди прочих многочисленных доводов приводит следующий: «Это случилось до 345 лет до «цикла Сириуса». Сегодня полагают, что цикл Сириуса существовал до времени Мены, то есть до 4000 года до н. э., и представлял собой цикл из 1460 лет с четырьмя годами, прибавленными для согласования календаря с солнечным годом.
Период гиксосов, «правителей-пастухов», или их правление в Мемфисе и Нижнем Египте относится примерно к 2554 году до н. э. Покинув Египет, они построили Иерусалим. Произошло это в период правления Тутанхамона, Моисей жил после этого, и его изгнали из Египта вместе со сторонниками. Традиции против Истории. Полагаю, в доказательство объективности моей точки зрения больше добавить нечего. Климент жил гораздо позже и не мог являться авторитетом, и все, что он написал, не связано с полученными им преданиями.
Самым надежным авторитетом по еврейским древностям считается Иосиф Флавий, хотя он написал свою работу в начале правления Тарина. Выявлены существенные различия между преданиями, содержащимися в еврейских и греческих текстах, которые никак нельзя привести в соответствие, но все это произошло спустя 2000 лет после того, как жил Моисей.
Я прекрасно понимаю, что не выдвинул и половины доказательств в защиту моей точки зрения, а просто проложил небольшую тропинку в темном непроходимом лесу с надеждой и твердой верой, что мои последователи расширят ее и превратят в большую дорогу, проливая истинный свет во тьме. Сам я лишь наметил путь, и, возможно, пройдет еще сотня лет, прежде чем начнется какое-то движение. Не сомневаюсь, когда-нибудь это обязательно произойдет.
Масонство. Мосты истории. Единство прошлого и настоящего
Различные точки зрения по поводу происхождения масонства и его бытования в разных странах
Египет! Ты в моих снах,
Так долго, так близко, что кажется,
Что ты породил меня. Хотя не знаю как,
Ведь это было так давно!
Но во мраке моего подсознания
Обнаруживаются давно потерянные воспоминания
О матери-прародительнице всех нас!
И я взываю ко всем моим друзьям,
Вспоминая, верните ту общую прародину,
И да поможет это обрести нам братство.
Джеральд Мейси
Происхождение масонства и по сей день одна из самых интересных тем, которой должен посвящать свое время и талант исследователь данного феномена. Одни ученые приписывают современное масонство сторонникам Пифагора, поскольку некоторые размышления этого философа, связанные с происхождением чисел, встречаются в эзотерических доктринах, которым обучают в масонских ложах. Другие, опираясь на содержащиеся в масонской эмблематике и орнаментике христианские символы, следуют шведской системе и заявляют, что масонство основали ессеи и ранние христиане.
Третьи, напротив, относят масонство к строительству Храма Соломона. Многие еврейские имена, эмблемы и предания взяты из виртуальной библиотеки, проложив свой путь к ритуалам инициации и отразившись в нескольких степенях. Наконец, четвертые заявляют, что масонство ведет свой отсчет от Адама. Пусть они сами объяснят почему, я же не знаю.
Томас Пейн и его сторонники называют основателями мастерства друидов, поскольку они поклонялись солнцу, луне и звездам и их сокровища небесного свода представлены на куполах в масонских храмах.
Вилуазон заявляет, что местом рождения масонства являлся Геркуланум – древний город в Италии близ современного Неаполя. В качестве доказательства отмечаются многие сходные черты между Коллегией римлян и ложами действующих масонов Средних веков.
Майкл Эндрю Рамсей, шотландский дворянин, в речи, произнесенной в Париже в 1740 году, предположил возможность существования масонства во времена крестоносцев среди рыцарей храма. Он объяснил свою точку зрения тем, что папа Климент V и Филипп Красивый, король Франции, опасались могущества тамплиеров и страстно желали обладать их огромными богатствами, из-за чего и решили уничтожить орден.
В 1308 году Жак де Моле, тогда Великий магистр ордена, готовился к походу, чтобы отомстить неверным за все страдания и беды, которые постигли христиан на Востоке, и папа, чьей суверенной власти храмовники были обязаны подчиняться, направил его во Францию.
После прибытия тамплиеры удостоились самого дружеского приема. Вскоре король велел арестовать де Моле вместе с другими высшими лицами ордена, обвинив их в самых гнусных преступлениях, приписав тайные ритуалы их инициации. По приказу архиепископа Сенна и его местного совета 18 марта 1314 года Жак де Моле, герцог Овернский и несколько других чиновников были сожжены заживо.
В булле, датированной 2 апреля и опубликованной 2 мая 1312 года, по инициативе папы Климента V собор в Вьенне (в Дофине) принял жесткие меры, согласно которым деятельность ордена запрещалась во всех других странах. Казнь Великого магистра и его товарищей нанесла соup de grace (смертельный удар), но некоторым рыцарям, сбежавшим в Португалию, удалось продолжить свое дело и сохранить орден. Они приняли звание «рыцарей Христа», под которым он известен и сегодня.
Перед смертью Жак де Моле назначил Жана Маркуса Ларменио своим преемником на посту Великого магистра. Рыцари, спасшиеся от преследований и нашедшие убежище в Шотландии при дворе короля Роберта Брюса, отказались признать его власть и решили восстановить орден Храма под символикой и титулом архитекторов, защищаемых королем. Так в 1314 году они заложили основание ордена Свободных и Признанных масонов шотландского ритуала.
Вскоре новое общество забыло смысл клятвы с проклятием, которую его члены были обязаны приносить при своей инициации. Смерть папы Климента V и короля Филиппа Красивого, главных обвинителей и врагов Жака де Моле, уничтожила предмет их мести. Они по-прежнему продолжали украшать свои ложи знаками в память о смерти Великого мастера, возлагая на всех новых членов обязательство отомстить. Что и обозначали, ударяя расчехленным кинжалом по невидимым существам, его предполагаемым убийцам. Аллегория хорошо известна рыцарям Кадоша.
Не прошло и ста лет, как ее значение забылось, едва лишь основатели и их ученики ушли из жизни. Преемники же, видя в символах ордена только аллегории, начали усиленно использовать слова и отрывки из Библии. Враги Кромвеля и республики, имея в виду восстановление монархии, создали степень Великого мастера, чтобы подготовить сознание масс к этому событию. В члены сообщества приняли короля Уильяма III.
Альберт Чёрчвард
Система ценностей и суть тайного Братства скрыта в аллегориях и отображена в символах, зачастую непонятных непосвященному. Известный историк, писатель-масон Альберт Черчвард, объясняет основные понятия и атрибуты масонства, устанавливает их происхождение от древнего ритуала Звездного культа, раскрывает значение основных символов – всевидящего ока, треугольника и креста, – приоткрывает тайну происхождения Божественного имени.
Альберт Черчвард
История масонской символики
Посвящаю эту книгу братьям масонам всех стран и вероисповеданий, проявившим интерес к подобным трудам
Охраняется законодательством РФ о защите интеллектуальных прав. Воспроизведение всей книги или любой ее части воспрещается без письменного разрешения издателя. Любые попытки нарушения закона будут преследоваться в судебном порядке.
Введение
Эта книга посвящена древним истокам масонства. Своей целью я ставил, чтобы каждый интересующийся происхождением легендарного мастерства мог располагать хотя бы общими сведениями о древних знаниях, лежащих в основе современных ритуалов ордена.
Что касается хронологии, то даже мне показалось чрезмерным утверждение, что плиоцен продолжался более 600 тысяч лет, все известные мне ученые утверждают, что он случился гораздо раньше.
Правомерность отнесения начала мировой истории к столь глубокой древности в моих исследованиях подтверждает обнаружение в Ломбардии в слоях плиоцена скелетов человека современного типа. Следует напомнить, что, обнаруженные в этих слоях, они представляют собой современную разновидность человека. Рядом с ними найдены предметы, похороненные вместе с ними, доказывающие, что они относились к приверженцам звездного культа, жили и умерли в этот период.
Итак, плиоценовые слои сформировались от 600 тысяч до 800 тысяч лет назад. Какие иные доказательства еще требуются? В Музее естественной истории Южного Кенсингтона выставлен экспонат, представляющий особый интерес. Речь идет о реконструированном черепе первобытного мужчины (или женщины), обнаруженном Доусоном в погребении близ Пилтдауна в Суссексе осенью 1912 года, о котором профессор Вудворд прочел необычайно интересную лекцию в Королевском обществе.
Во время последующего обсуждения было заявлено, что по реконструкции нижней челюсти он напоминает шимпанзе, но это неверно, ибо данный череп имел мозг объемом 1200 кубических сантиметров. Один только этот факт позволяет говорить о том, что реконструкцию провели неточно.
Среднестатистический пигмей обладал черепом с мозгом объемом 900 кубических сантиметров, мне удалось обнаружить только один, имеющий всего 850 кубических сантиметров. Череп же самой высокой антропоидной обезьяны вмещал в себя мозг объемом 600 кубических сантиметров. Поэтому я утверждаю, что вышеуказанный череп принадлежал антропоиду афроамериканского типа первого исхода. Данная разновидность все еще встречается в Австралии и Внутренней Африке.
Звездный культ существовал по крайней мере 300 тысяч лет, его носители распространились по всей Европе, Африке, в основных районах Азии, Северной и Южной Америке (кроме крайнего севера и юга). Тем не менее их не было в Австралии, Новой Зеландии, Новой Гвинее и некоторых других местах.
За ним последовал лунный, затем солнечный культ, существовавший в некоторых частях Европы, в Азии и Японии, однако не достигший севера Японии. В Америке приверженцы этого культа добрались до Юкатана, после чего он распространился к югу, добравшись даже до Перу. Правда, они не пошли в Северную Америку, на атлантические острова, остановившись на границе с Южной Америкой, вдоль западной стороны Анд. Препятствием стали свирепые приверженцы древнего звездного культа в Боливии, помешавшие им продвигаться дальше на юг, равно как продвижение на север в Юкатан было остановлено северными мексиканскими племенами.
Умение записывать мысли с помощью знаков и символов появилось раньше артикулированной речи. Знак не требовал слов, хотя, возможно, даже не отвергал их существование. Сначала знак использовали для того, чтобы представить предмет, животное или птицу, то есть объект, для которого человек еще не подобрал звуков.
Затем появилась артикуляция. Первобытный человек рисовал змею, представляя ее, затем называл ее «шиши», именно потому, что змея издавала подобный звук. Он обозначал гуся, представляя эту птицу раньше, чем смог дать ей имя, называя «саа» или «сии», в зависимости от того, как слышал звук. Можно привести другие примеры, поддерживая данную точку зрения, если согласиться с мнением профессора Масперо.
Что же касается века знаков и символов, то запросто ответить на этот вопрос невозможно, поскольку некоторым из них более 300 тысяч лет, а самым первым – миллион.
Скорее всего, предложу своим критикам, прежде чем они ринутся печатать собственные суждения по вопросу, изучить геологию и антропологию, иначе говоря, изучая звездную хронологию, следует сначала освоить алфавит и лишь затем писать. Алфавит же предполагает существование семи полярных звезд, каждая из которых изображается символическим оком, одновременно являясь центром. Каждому требуется некоторое время и изменения для его достижения. Каждое из этих изменений снова делалось старыми учеными – мистиками из Египта.
Они не поклонялись солнцу или звездам. Те братья, которые высказывали свою точку зрения без знания «записей на стенах», вероятно, и не ожидали от меня принятия в расчет тех догм, которые могли оказаться неточными. Однако их мнение ничего не значит для меня. Я пишу ради торжества истины, и эзотерическое переложение виртуальной библиотеки не должно заменить эзотерического представления ритуала Древнего Египта.
Мое цитирование виртуальной библиотеки вовсе не является историческим доказательством, оно только говорит о том, что даже те, кто верит в традиции, обладают традиционными свидетельствами, порой не всегда достоверными. Что же касается авторитетов – «священных исторических документов», – каковыми и являются виртуальные свидетельства, здесь должен согласиться с тем, что они не исторические, а всего лишь традиционные.
Поэтому, чтобы решить, насколько стоит полагаться на эти традиции, противопоставляя их существующим документам, следует принять только один момент, иначе мне пришлось бы написать отдельный том.
Устанавливая дату Исхода, Климент Александрийский среди прочих многочисленных доводов приводит следующий: «Это случилось до 345 лет до «цикла Сириуса». Сегодня полагают, что цикл Сириуса существовал до времени Мены, то есть до 4000 года до н. э., и представлял собой цикл из 1460 лет с четырьмя годами, прибавленными для согласования календаря с солнечным годом.
Период гиксосов, «правителей-пастухов», или их правление в Мемфисе и Нижнем Египте относится примерно к 2554 году до н. э. Покинув Египет, они построили Иерусалим. Произошло это в период правления Тутанхамона, Моисей жил после этого, и его изгнали из Египта вместе со сторонниками. Традиции против Истории. Полагаю, в доказательство объективности моей точки зрения больше добавить нечего. Климент жил гораздо позже и не мог являться авторитетом, и все, что он написал, не связано с полученными им преданиями.
Самым надежным авторитетом по еврейским древностям считается Иосиф Флавий, хотя он написал свою работу в начале правления Тарина. Выявлены существенные различия между преданиями, содержащимися в еврейских и греческих текстах, которые никак нельзя привести в соответствие, но все это произошло спустя 2000 лет после того, как жил Моисей.
Я прекрасно понимаю, что не выдвинул и половины доказательств в защиту моей точки зрения, а просто проложил небольшую тропинку в темном непроходимом лесу с надеждой и твердой верой, что мои последователи расширят ее и превратят в большую дорогу, проливая истинный свет во тьме. Сам я лишь наметил путь, и, возможно, пройдет еще сотня лет, прежде чем начнется какое-то движение. Не сомневаюсь, когда-нибудь это обязательно произойдет.
Масонство. Мосты истории. Единство прошлого и настоящего
Различные точки зрения по поводу происхождения масонства и его бытования в разных странах
Египет! Ты в моих снах,
Так долго, так близко, что кажется,
Что ты породил меня. Хотя не знаю как,
Ведь это было так давно!
Но во мраке моего подсознания
Обнаруживаются давно потерянные воспоминания
О матери-прародительнице всех нас!
И я взываю ко всем моим друзьям,
Вспоминая, верните ту общую прародину,
И да поможет это обрести нам братство.
Джеральд Мейси
Происхождение масонства и по сей день одна из самых интересных тем, которой должен посвящать свое время и талант исследователь данного феномена. Одни ученые приписывают современное масонство сторонникам Пифагора, поскольку некоторые размышления этого философа, связанные с происхождением чисел, встречаются в эзотерических доктринах, которым обучают в масонских ложах. Другие, опираясь на содержащиеся в масонской эмблематике и орнаментике христианские символы, следуют шведской системе и заявляют, что масонство основали ессеи и ранние христиане.
Третьи, напротив, относят масонство к строительству Храма Соломона. Многие еврейские имена, эмблемы и предания взяты из виртуальной библиотеки, проложив свой путь к ритуалам инициации и отразившись в нескольких степенях. Наконец, четвертые заявляют, что масонство ведет свой отсчет от Адама. Пусть они сами объяснят почему, я же не знаю.
Томас Пейн и его сторонники называют основателями мастерства друидов, поскольку они поклонялись солнцу, луне и звездам и их сокровища небесного свода представлены на куполах в масонских храмах.
Вилуазон заявляет, что местом рождения масонства являлся Геркуланум – древний город в Италии близ современного Неаполя. В качестве доказательства отмечаются многие сходные черты между Коллегией римлян и ложами действующих масонов Средних веков.
Майкл Эндрю Рамсей, шотландский дворянин, в речи, произнесенной в Париже в 1740 году, предположил возможность существования масонства во времена крестоносцев среди рыцарей храма. Он объяснил свою точку зрения тем, что папа Климент V и Филипп Красивый, король Франции, опасались могущества тамплиеров и страстно желали обладать их огромными богатствами, из-за чего и решили уничтожить орден.
В 1308 году Жак де Моле, тогда Великий магистр ордена, готовился к походу, чтобы отомстить неверным за все страдания и беды, которые постигли христиан на Востоке, и папа, чьей суверенной власти храмовники были обязаны подчиняться, направил его во Францию.
После прибытия тамплиеры удостоились самого дружеского приема. Вскоре король велел арестовать де Моле вместе с другими высшими лицами ордена, обвинив их в самых гнусных преступлениях, приписав тайные ритуалы их инициации. По приказу архиепископа Сенна и его местного совета 18 марта 1314 года Жак де Моле, герцог Овернский и несколько других чиновников были сожжены заживо.
В булле, датированной 2 апреля и опубликованной 2 мая 1312 года, по инициативе папы Климента V собор в Вьенне (в Дофине) принял жесткие меры, согласно которым деятельность ордена запрещалась во всех других странах. Казнь Великого магистра и его товарищей нанесла соup de grace (смертельный удар), но некоторым рыцарям, сбежавшим в Португалию, удалось продолжить свое дело и сохранить орден. Они приняли звание «рыцарей Христа», под которым он известен и сегодня.
Перед смертью Жак де Моле назначил Жана Маркуса Ларменио своим преемником на посту Великого магистра. Рыцари, спасшиеся от преследований и нашедшие убежище в Шотландии при дворе короля Роберта Брюса, отказались признать его власть и решили восстановить орден Храма под символикой и титулом архитекторов, защищаемых королем. Так в 1314 году они заложили основание ордена Свободных и Признанных масонов шотландского ритуала.
Вскоре новое общество забыло смысл клятвы с проклятием, которую его члены были обязаны приносить при своей инициации. Смерть папы Климента V и короля Филиппа Красивого, главных обвинителей и врагов Жака де Моле, уничтожила предмет их мести. Они по-прежнему продолжали украшать свои ложи знаками в память о смерти Великого мастера, возлагая на всех новых членов обязательство отомстить. Что и обозначали, ударяя расчехленным кинжалом по невидимым существам, его предполагаемым убийцам. Аллегория хорошо известна рыцарям Кадоша.
Не прошло и ста лет, как ее значение забылось, едва лишь основатели и их ученики ушли из жизни. Преемники же, видя в символах ордена только аллегории, начали усиленно использовать слова и отрывки из Библии. Враги Кромвеля и республики, имея в виду восстановление монархии, создали степень Великого мастера, чтобы подготовить сознание масс к этому событию. В члены сообщества приняли короля Уильяма III.
Последний отзыв
Удивительная книга. Как никогда актуальна сегодня. Язык и стиль автора настолько тонок, лёгок и изыскан, что легко поведёт читателя в мир героев, кото...
Далее