Шестьдесят…

Наверное, каждый из нас задавался этими вопросами – кто мы, откуда мы, куда мы идём? Не просто же так мы появились на этот свет. На нас свыше возложена определённая миссия, и мы хотим знать о своём истинном происхождении, понять своё место во вселенной… Это нелёгкие вопросы, ибо, как жемчуг скрыт в раковине, так и Истина скрыта внутри нас.

Одни пытаются находить ответы, связав жизнь человека с космосом, другие делают упор на Библию, третьи – на различные достижения науки…

Люди ищут Истину, некоторые думают, что нашли её, некоторые – в поиске всю свою жизнь. Есть случаи, когда человек доходит, как ему кажется, до Истины и решает распрощаться с жизнью.

Великий художник Поль Гоген, написав картину «Откуда мы пришли? Кто мы? Куда мы идём», решил покончить с собой. В картине Гоген отразил начало жизни, зрелость, приближение смерти, потусторонний мир…

Вспомнилось, в далёкие советские времена, когда наши души ещё не очерствели, когда смерть человека была трагедией, в одной из газет вышла статья о том, что молодой человек, прочтя «Божественную комедию» Данте Алигьери, покончил жизнь самоубийством. Теперь я понимаю, что парень, скорее всего, задавался этими самыми вопросами и, прочтя «Божественную комедию», открыл для себя «ворота в потусторонний мир» и… шагнул туда…

Так кто же на самом деле мы, откуда мы пришли и куда идём?..

Декабрь 2013 г.

Смерть и бессмертие Гранта Динка

Ровно 7 лет, как в Стамбуле трагически погиб Грант Динк, главный редактор турецко-армянской газеты «Агос», один из лидеров армянской диаспоры в Турции.

В его адрес регулярно поступали угрозы, но он спокойно продолжал жить и работать в Стамбуле. Он всегда касался сложных отношений между турками и армянами, поднимал вопрос Геноцида армян в Османской империи. Он был убеждён, что признание Геноцида возможно только через диалог между турками и армянами… Кто-то может считать это утопией, но это взгляд человека, который живёт (не пишу «жил») в Турции…

Грант Динк был патриотом своей родины, Турция потеряла одного из лучших своих граждан, Человека, любящего свою родину и ни при каких обстоятельствах не собиравшегося уезжать оттуда…

Он, его смерть изменили Турцию. Об этом говорят многотысячные шествия в те дни. Впрочем, день его смерти отмечают не только в Турции, но и в других государствах.

Премией имени Гранта Динка 15 сентября, в день его рождения, в Стамбуле награждаются люди, которые «борются за мир без расизма, дискриминации и насилия, нередко рискуя при этом жизнью и свободой».

Такие люди рождаются крайне редко, такие люди зачастую бывают не понятыми при жизни, ценность таких людей, к сожалению, до конца осознают после их смерти…

Январь 2014 г.

Где у человека родина…

Родина, Отчизна, Отечество. Знакомые с детства слова. Часто мы повторяем их, не до конца вникая в содержащийся в них смысл.

В Киеве за свободу Украины погиб Сергей Нигоян, 20-летний армянин, гражданин Украины, житель села Березноватовка Солонянского района Днепропетровской области…

А на Карабахском фронте погиб младший сержант Армен Ованнисян… Погиб армянин, выполняя требования присяги. Погиб армянин в Киеве, выполняя свой гражданский долг. Каждый, считаю, защищал свою родину.

Многие утверждают, что родина армян – это Армения, Карабах. Если следовать этой логике, то получается, что родина азербайджанцев, грузин, русских, абхазов и т.д. – это соответственно Азербайджан, Грузия, Россия, Абхазия и т.д. Но есть масса людей, которые родились в других регионах. Я, например, родился в Баку, кто-то – в Ташкенте, Москве, Нью-Йорке и т.д. Туркмен может родиться в Молдавии, молдаванин – в Киргизии, азербайджанец – в Ереване, армянин – в Баку, осетин – в Тбилиси, грузин – в Цхинвале или же в Сухуми, русский – в Тель-Авиве, еврей – в России. Перечень можно продолжить. Так где же родина этих людей, где их отечество?

Во время грузино-абхазского конфликта армяне Абхазии воевали на стороне абхаз. Армяне Грузии – на стороне грузин. Есть погибшие армяне-военнослужащие в сирийской армии. Это граждане Сирии, которые защищали свою родину. В Армии обороны Израиля служат люди разных национальностей – граждане Израиля, защищающие свою родину…

Есть также понятие историческая родина. Карабах я считаю своей исторической родиной, т.к. здесь родились мои родители, здесь веками жили мои предки. И не удивительно, что свою духовную сопричастность я ощущаю с Карабахом и только с ним.

Уверен, что те, кто родились в одном месте, но проживают в другом, так или иначе, задумываются над этими понятиями: Родина, Отчизна, Отечество…

Январь 2014 г.

Нужны ли легионеры в спорте?

После развала Союза, когда образовались независимые государства и республиканские министерства спорта, пошла «кампания по закупу» легионеров практически во всех видах спорта. И тратятся на них огромные суммы, как правило, десятки, а может, сотни $ миллионов, в зависимости от вида спорта и контрактов. Тут выигрывают та команда, которая продаёт своего игрока, и сам спортсмен. А что выигрывает сторона, купившая легионера?

Становится дико, когда смотришь на команду какойто страны и видишь, что почти половина её – легионеры. Может, найдутся люди, которые смогут оправдать это, но я не пойму, зачем тратить столько денег, чтобы своя национальная команда в каком-либо виде спорта вырвалась вперёд за счёт легионера(ов). Что выигрывает от этого сама республика? Думаю, ничего.

Не лучше ли вложить эти деньги в развитие спорта в своей стране, открыть спортивные клубы, уделить внимание своим национальным кадрам, гражданам своих республик, будущим чемпионам и т.д.

Да, наверное, можно приглашать (покупать) и легионеров, но их должны быть единицы, которые смогут поддержать команду, внести свой вклад в развитие определённого вида спорта, но не больше.

Ну, допустим, индивидуальный вид спорта: борьба, самбо, плавание и т.д., легионер выиграл и стоит на пьедестале почёта. Поднимается флаг страны, которая его купила, играет гимн этой страны. Стоит на пьедестале человек, никогда не слышавший этого гимна, он не знает его слов, да и вообще, не знает государственного языка страны, которая его купила… Руководство и спорткомитет этого государства рады – не зря деньги потрачены, волонтёру пошли премиальные… А что дальше?

Февраль 2014 г.

Страх…

Страх есть не что иное,

как лишение помощи от рассудка.

Из Библии. Прем. 17: 11

Страх – внутреннее состояние, обусловленное грозящим реальным или предполагаемым бедствием. И я уверен, что нет на земле человека, которому бы не было знакомо чувство страха. Страх сопровождает нас по жизни с детства и, наверное, первые страхи – это страх темноты, высоты, громких звуков и т.д.

Страх – это прежде всего природный инстинкт и один из наиболее сильных человеческих чувств, предопределяющим образом влияющих на жизнь и судьбу человека.

Мистический страх перед неведомым или сверхъестественным. Страх, внушаемый снами, призраками, домовыми. Комический, мнимый или напрасный страх. Страх за свою жизнь и за чужую. Страх перед недугом, порочной страстью или смертью. Страх утратить разум. Страх преследуемого человека – невинной жертвы неправедного режима. Этот список можно продолжить…

На днях наш карабахский писатель Ашот Бегларян написал рассказ «Страх», короткий, но очень ёмкий и глубокий по смыслу, как все его произведения. «Страх» побуждает нас поразмыслить над этим чувством – как мы относимся к нему, к страху.

Страх сидит в любом человеке, в его подсознании, но появляются какие-то объективные и субъективные условия (причины), когда человек становится его заложником. В рассказе «Страх» мать героя Юры так отгородила его от реальной жизни, от всего, что окружает нормального человека, что у него появился дикий животный страх перед высотой, водой, темнотой, девушками, закрытым пространством и т.д. Мальчик Юра жил в своём замкнутом мире. Умерла мать, парень оказался неприспособленным к жизни и в итоге он… шагнул в пустоту…

На войне доминирует страх погибнуть, страх, что бомба или снаряд попадёт в твой дом, что дети могут выбежать из подвала и не вернуться обратно живыми, что дети останутся голодными. Страх появляется, когда человек впервые сталкивается с трупами, потом он «привыкает»… В обществе у человека страх не выделиться, быть такими, как все… Страх нас сопровождает всюду и всегда, однако, есть одно «но».

Страхов не надо бояться, их надо использовать себе на пользу – при страхе у человека срабатывает инстинкт самосохранения, что помогает ему выходить из разных сложных ситуаций. Получается, что не так уж страшен страх, как его малюют…

Март 2014 г.

Институт тамады: тосты в нашем регионе

Тост – краткая речь, предшествующая распитию спиртных

напитков или употреблению других веществ.

Из Википедии

Участвуя в различных застольях в Армении, Грузии и, естественно, в Карабахе, я давно обратил внимание на различие в проведении таких мероприятий между карабахцами, жителями Армении и грузинами. Различие в том, как говорит тамада, как реагируют участники застолья. Это касается не только свадебных столов, но и поминальных. Но давайте по порядку.

Никогда не забуду своё первое участие в застолье в Армении: встал тамада, поднял тост за кого-то, говорил долго, витиевато… Я сидел с бокалом вина и терпеливо ждал, когда он закончит. Тамада завершил свою речь, я протянул руку, чокнулся с рядом сидящими, выпил и… слышу чью-то речь… Смотрю, говорит тот, за кого поднял тост тамада. Я в недоумении… В это время кто-то, мило улыбаясь, снова подлил мне вина. Говорящий завершил тост, я снова чокнулся с рядом сидящими и выпил… Мне снова подлили вина. Короче, так повторилось несколько раз – говорили разные люди, нахваливали друг друга, каждый держал ответную речь, потом говорил другой. А я пил после каждого тоста. Потом, когда кто-то поднял тост за меня, я был уже, мягко выражаясь, навеселе. Кто-то шепнул мне на ухо, что я должен поблагодарить за тост в мою честь. Я встал и сказал одно слово: «Благодарю». Люди разочарованно посмотрели на меня, видимо, ждали чего-то другого, а точнее целую речь… Потом я узнал, что это называется «алаверды» – после тамады каждый, за кого пьют, должен сказать ответную речь, в знак благодарности. В любом случае, все считают своим долгом поблагодарить…

То же самое в Грузии, только там тосты длиннее и «кудрявее»…