Наука думать. Упорядочивание разума. Стожок

Математика рождается гораздо раньше логики. Условно говоря, отцом логики был Аристотель. И создает он логику в противовес, в пику Платону, своему учителю, у которого он 20 лет учился, как то же самое, что и давал Платон, но по-своему. Он все так сделал, но ему не давала покоя слава учителя. Он был маленький, черный и противный, а Платон был огромный. Платон был олимпийским чемпионом, писал драмы до того, как пришел к Сократу. Он еще и умница был, красавец. И этот Сальери. 20 лет учился, а тот все не помирает. Платону повезло: вот Сократ – раз, и умер быстренько, а Аристотель – бедняга – 20 лет мучился в этой Академии, а тот все не оставлял кафедру. Он все сделал, что сделано Платоном, но сделал по-своему.

Математика очень сильно разрабатывалась Платоном, но математика Пифагорейская, а Пифагор, когда разрабатывал свою математику, разрабатывал совсем не ту математику, что знаете вы. Для него это действительно был язык описания мира. И один там означает единого бога, двоица – двоицу, троица или три – троицу и т. д. Об этом всем много написано, возьмите мифологический словарь и там это все хорошо расписано. То есть это описание состояния божества и творения. Это описание устройства мира, образ мира. Платон развивал эзотерическую математику, а не ту, которую развивал, к примеру, Эвклид – геометрию, геометрическую математику, то есть землемерие.

Соответственно, становится понятно, что математика и тогда, и сейчас не есть наука, не есть постановка задач. Математика есть язык, определенный символический язык описания мира. Соответственно, логика – полная копия математики, но в других символах – это тоже язык описания мира. Срастаться они стали только сейчас в виде логистики – математическо-экономической логики.

Если мы глядим на мир одними глазами, то мы можем его описывать обычными словами, Логосом. Если поглядим другими глазами, то можем описывать цифрами. Но это всего лишь описание мира. Логос – слово, отсюда логика – описание в слове, как правило. Но Логос – это символ, описание в символах. По большому счету, Логос, мы берем прочтение еще со времен Гераклита, к примеру – это разум. Значит, Аристотель попытался, создавая логику, дать описание того, как работает разум, как он должен работать идеально, как ему казалось идеально. В итоге в логике нет описания работы разума, и в математике нет описания работы разума, потому что это условный язык, условное описание того, как должны идти взаимодействия. А в жизни не такие взаимодействия.

Тем не менее, попробую сейчас пройти прямо к описанию того, что есть задача как работа разума. Вспоминайте, когда вы изучаете математику и глядите на то, как там решаются задачи, вы, как кажется, понимаете, что такое задача. Почему? Потому что вам удается их решать. Вам удается получать хорошие оценки. Вам когда-нибудь, хотя бы не в школе, хотя бы в университете, давали определение понятия «задачность»? Вообще, где-то в математике такое существует?

Это означает что? Что теоретики математики не дали объяснения, зачем они ею занимаются. Это значит, объяснение или цель скрыта, вот поэтому нет определения ни математики, ни задачности, и вы все непроизвольно накопили некие образы того, как решать задачи, и они у вас складываются в определения.

Так вот, определение задачности мы с вами можем сделать пока точно так же. По принципу, задача – это как в математике: вот это, а в физике: вон то… И теперь вы знаете, что такое задача, вспоминая те задачи, которые решали. А ты не пытался определить, что же такое задача на самом деле, что ты делаешь, когда решаешь задачу?

Выйдите в то состояние, когда вы еще об этом не задумывались. Почему? Я же вас не пытаю на предмет того, умные вы или дураки. Я пытаюсь сейчас с вами, пройти весь путь от начала до конца этого рассуждения. Даже если вы посередине, вы все равно выйдете в начало, и его тогда осознайте, весь этот путь.

Посмотрите внимательно и попробуйте увидеть то, что вижу я, и тогда вам будет понятно, когда я буду рассказывать об этом. А когда вы пытаетесь понять, что такое задача, или дать этому определение, вы непроизвольно вспоминаете примеры, но из них никогда не выводилось понятие, то, что выражается в виде определения. Но это поиск, а не ответ. Он как пример выглядит.

Сейчас, когда вы в это состояние войдете, вы поймете, что задача – это штука сложная, это непросто. Вспомните математику, особенно у кого, что сложнее давалось: физика, химия, сопромат или фермогидродинамика? Вспомните, задача – это довольно сложная вещь, да? Почему? Потому что было сложно их решать. И в итоге для вас и задачность – это что-то, сопряженное со сложностями. И как только мы это понимаем, так мы не в состоянии потом оценить простоты ответа.

Я начал этот разговор с того, что посмотрите, решение должно быть очень простым. Когда мы с вами говорим о разуме, и о том, что разум решает задачи, преодолевая помехи к выживанию, получается, что задачность – это способность преодолевать помехи или само состояние преодоления помех.

А теперь попробуем понять, что же такое помеха и что такое задача.

Глядите на карты, которые перед вами и найдите хотя бы одну карту, которую по законам этого пасьянса можно переложить на другую, то есть, чтобы она была противоположного цвета и меньше. Переложили, сделали, вот вы решили. Вот задачность.

Попробуйте понять, разум здесь закончился. Всё. Все тайны мироздания, которые этот дух открытий чудных вам готовит, в этом действии по перекладыванию карты вы свершили. В разуме больше нет ничего. Учить больше нечему. Основа здесь. Все, вы решили задачу. (см. рис. 1)

На себя опять обратите внимание просто возьмите и по законам этого Пасьянса – вспоминайте, это и есть та помеха, что надо преодолеть. А что это за помеха, если разум преодолевает помехи к выживанию в этом мире? Значит это, что разложено, что? Это мир, это образ мира, потому что мы понимаем, что это не мир, а его символическое изображение. Вот в нем, в этом образе, вы услышали о помехе. Какой?

Если ты живое существо, то ты стремишься к покою. Почувствуйте, что вы хорошо сидели. Все вроде хорошо. И тут находится дурак и говорит: «Брось все! Возьми карту и переложи, да еще при этом найди, на какую можно». По законам чего? Вот этого образа мира. «Ух, ты, какой! Он что, меня проверить хочет, что мне слабо и не переложу?! Да на!» И ты переложил.

Где была помеха твоему покою? Вот сидит гадина (показывает на себя – прим. составителя), сидит и не дает покоя: «Ну-ка вот теперь, а слабо тебе вспомнить законы этого Пасьянса?» «Не слабо». «А переложить так, чтобы я увидел, что не слабо?» Вот ты и попался, ты выжил.

Важно, это действие описало еще и помеху, и то, что такое выживание.

Теперь посмотрите: твоя жизнь должна была прийти к какой-то цели. К какой? К покою, в котором вы опять находитесь. Это приятное состояние покоя. И вдруг я попросил переложить карту. Ты всего лишь переложил карту – это не выживание. Это ты карту переложил. До тех пор, пока вы это не начнете узнавать как борьбу за выживание, мы не сможем понять разум. А для того чтобы это понять, дедушки делали простейший прием. Они говорили об этом на двух языках, вернее два имени давали выживанию. Можно биться за жизнь, и тогда ты бьешься не на жизнь, а на смерть. А можно биться за лучшую жизнь, и тогда шаг твоей задачности становится очень крошечным.

Вдумайтесь, масштаб нам сейчас совершенно не важен. Мы не говорим о том, кто умней или глупей. Мы говорим о принципиальных понятиях, о кирпичиках, масштаб не имеет значения. Важно, чтобы вы увидели самое простое действие, которое уже соответствует понятию: помеха – преодоление – выживание