Ответственность за ошибки другого человека, возникшие по твоим рекомендациям

Ответственность за ошибки другого человека, возникшие по твоим рекомендациям
Александр Иванович Алтунин

Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Эта работа уже присутствует в книге «Право на ошибку», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.

Александр Алтунин

Ответственность за ошибки другого человека, возникшие по твоим рекомендациям

Ответственность за ошибки по своему совету

Особенностью психологии большинства людей является повышенный энтузиазм в деле выдачи различного рода советов и рекомендаций по самым различным поводам. И, как правило, полное отсутствие желания нести какую-либо ответственность за неблагоприятное развитие ситуации в результате практического воплощения другим человеком наших советов. По этому поводу существует масса самых различных оправданий для снятия с себя даже самой минимальной ответственности за нанесенный ущерб интересам другого человека.

– Я же его заставлял действовать именно по моему совету…

– Он должен был думать сам при принятии своего решения о том, что и как делать…

– Что же теперь: нельзя и своего мнения высказать?

Но дело в том, что тот, кто слушает нашего совета, заведомо надеется на то, что мы действительно серьезно и основательно подумали прежде чем давать свои советы. Что далеко не всегда обстоит именно таким образом. Во-вторых, другому человеку хочется думать, что если он к нам относится доброжелательно, то, следовательно, может рассчитывать на аналогичное отношение с нашей стороны к себе. Иначе говоря, он предполагает то, что мы плохо не посоветуем. В-третьих, ему представляется, что наша инициатива в деле совета происходит от того, что похожая ситуация уже была в нашей жизни и мы смогли успешно с ней справиться. А своей опыт стремимся передать другим.

Автор этих строк более чем уверен в том, что если бы люди предполагали свою полную ответственность за ошибку по своему совету у другого человека и вытекающую из этого необходимость компенсировать в полной мере нанесенный ущерб, то энтузиазм в деле давания советов уменьшился бы во много раз.

Когда мы видим как умный и опытный человек дает кому-либо советы, то предварительная сторона этого вопроса остается, как правило, вне поля нашего зрения. Поэтому-то и возникает иллюзия простоты и легкости выдачи советов вообще. Типа: любой дурак может давать советы. Собственно, это действительно соответствует действительности. Потому что на самом деле любой дурак и дает бесконечное множество самых различных советов и рекомендаций.