Фундаментальные истины

Однажды я разговаривал с братом, которого мучил вопрос: что же является истиной? Веды или Библия? И серьезность ситуации заключалась в том, что он был уже семь лет верующим. А кроме того, был лидером одного из служений в своей церкви. Когда ему был задан вопрос, как он пришел к Иисусу, он рассказал удивительную историю Божьего вмешательства в свою жизнь. Семь лет назад он был пьяницей. Пережил развал семьи и жил на улице, собирая бутылки. Христос вытащил его, восстановил жизнь, семью. А теперь он сомневался… Вопрос: откуда пришли сомнения? Оказывается, он ради интереса начал почитывать восточную литературу. И через короткий срок он уже сомневался. У этой истории хороший конец. Свидетельствуя, он встрепенулся и сказал, что он уже получил ответ на свой вопрос.

Обычно ложные учения либо говорят о недостаточности креста или отвергают крест, либо возвышают крест так, что не имеет значения, как ты живешь. Но благодать – это не беспредел. И на всякий «беспредел» у Бога есть закон.

В. Отсутствие духовной дисциплины.

«Много хлеба бывает и на ниве бедных; но некоторые гибнут от беспорядка» Пр.13:24.

Человек не регулярно молится, редко приходит на богослужения, почти не изучает Библию. В результате, он лимитирован в духовной пище для размышления, а также в благодати, которая питает веру.

!!! Задание: самостоятельно прочитайте Мф.14:22-32.

Однажды апостол Петр шел по воде. Вера в Христа и Его слово, высвободили силу Божью, которая держала его на воде. Но когда его фокус сдвинулся со Христа на волны, то пришли сомнения, и помазание Духа Святого отошло от него. Теперь он уже не мог быть исполнителем Его слова. Что-то подобное может происходить сегодня с христианином, который перестает держать в фокусе своей веры Иисуса Христа. О таких говорится: «Имеющие вид благочестия, силы же Его отрекшиеся».

Есть старая народная мудрость: «Чайной ложкой вычерпывается мешок сахара». Действительно, пропуск совсем небольших духовных упражнений может привести нас к потере «мешков» благодати.

Почему же мы пренебрегаем духовными упражнениями? Иисус Христос дает нам ответ в следующих словах: «А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно» Мф.13:22.

Дьявол желает погрузить нас в паутину «забот века сего» и «обольщения богатством». И лишь правильно расставленные приоритеты помогут нам избежать попадания в эту паутину.

Симптомы болезни нашей веры

Давайте внимательнее посмотрим на тревожные симптомы того, что наша вера серьезно пострадала.

А. Первый симптом: человек – слушатель забывчивый.

«Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя» Иак.1:22.

У каждого христианина есть разрыв между знанием истины и ее практикой. Но если мы видим, что между нашими знаниями и самой жизнью огромная пропасть, и мы даже не пытаемся сократить это расстояние, то налицо серьезный симптом духовной болезни веры. Мы говорим «аминь», слушая проповедь, но даже пальцем не пошевелим, чтобы это было частью нашей жизни. Лицемерие – это очень опасный враг. Здесь человек перестает замечать, что он обманывает других. Потому что он перешел на более высокий уровень обмана: он обманул самого себя.

Б. Второй симптом: человек не желает говорить о Господе.

«Но, имея тот же дух веры, как написано: я веровал и потому говорил, и мы веруем, потому и говорим» 2 Кор.4:13.

Первая стадия: мы не желаем говорить неверующим об Иисусе Христе; вторая стадия: нам не хочется говорить об этом с верующими людьми.

На второй стадии этой болезни человек, даже если он пришел на служение домашней церкви, все равно говорит о чем угодно, только не о Господе и Его путях.

В. Третий симптом: человек впадает в ропот.

«…доколе говорится: «ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота» Евр.13:15.

Ропот – это надломленная вера. Надломленная вера в Его любовь.

Израильтяне усомнились в Его любви в пустыне. Они даже видели Бога расчетливо злым, считая, что Он вывел их похоронить в пустыне. С таким сердцем они были способны только роптать.

Но апостол Павел был бит палками и камнями, однако он заявляет, что «все сие преодолевает силою Возлюбившего нас».  «Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем». Рим.8:28-29.  Другими словами, Павел проводил различие между отношением к нему людей и отношением к нему Бога. Люди не разобрались, и они меня не любят. Но Бог любит меня. И его вера в Божью любовь приводила к тому, что в его жизнь опускалась сила Возлюбившего. Так что он выходил из проблем не побитым, но победителем!!!

Никогда не сомневайтесь в любви Бога

«Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него» 1 Ин.4:9.

А. Любовь Божья открылась.

Это первая стадия нашего соприкосновения с Его любовью. Заметьте, что благодаря кресту Голгофы эта любовь стала видна нам. Она нам открылась.

Однажды мне рассказали, что одна девушка в моем классе любила меня на протяжении всех 10 лет школы. Это удивило меня. Я не знал о ее любви. И поэтому ее любовь никак на меня не влияла. Я не краснел и не потел в ее присутствии. Если бы я знал о ее любви, то, скорее всего, мне хотелось бы выглядеть перед ней еще лучше. Подобно и любовь Божья не может изменять нас, пока мы об этом не знаем. Но через крест она открылась. И начинает влиять на наше сердце, разрушая стену недоверия и страха. Теперь мы перестаем прятаться от Бога и смело идем к Нему навстречу.

«И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог» 1Ин.4:16(а).

Б. Мы познали любовь.

Это вторая стадия, на которой мы на практике переживаем Божью любовь. Мы видим ответы на молитвы, прощаемся со злыми и разрушительными пороками. Кандалы греха с грохотом падают, вместо привычной агрессии и конфликтов мы ощущаем любовь Иисуса всеми фибрами нашей души, находясь внутри церкви.

«…и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем». 1 Ин.4:16 (б).

В. Уверовали в нее.

Это третья стадия. Обязательно наступит время, когда нам придется в Божью любовь верить. Обстоятельства жизни могут прямо говорить об обратном. И здесь выбор за нами – во что мы будем верить. Мы будем роптать как Израильтяне в пустыне, или мы примем силу Возлюбившего нас, чтобы выйти из обстоятельств победителями.

На чем может покоиться наша вера

А. Устройство жизни, быстрые ответы, видимое благоволение.

Что же, сразу скажем, что это очень ненадежный фундамент нашей веры. Что будет, если нас бросят в темницу за нашу веру? Или мы обнаружим, что помощь, на которую мы так надеялись к определенному сроку, так с небес и не поступила?

Б. Внутреннее свидетельство Духа.

«…а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» Рим.5:5.

«Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии» Рим.8:16.

Что же, это тоже ненадежный фундамент для нашей веры. Потому что есть время в жизни каждого христианина, когда он проходит пустыни. И это сезон, в котором мы переживаем недостаток влаги Божьего присутствия. В этом сезоне внутреннее свидетельство может быть очень слабым или вовсе исчезнуть.

В. Голгофский крест.

«Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» Рим.5:8.

Это Самый надежный Свидетель для нашей веры в Его любовь. Он уже все доказал, и нам не стоит сомневаться. Опора на устройство жизни может подвести. Мы можем потерять также ощущение Его присутствия, а с этим и свидетельство Его любви, приходящее от соприкосновения с Его Духом. Но старый крест Голгофы неизменно говорит нам о Его вечной любви к нам.

Похоже на то, что Апостол Павел иногда вынужден был проповедовать эту истину самому себе: «…и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» Гал.2:20.

Павел свидетельствует здесь самому себе, чтобы верить в Его любовь, чтобы снова принять силу Возлюбившего нас.

В моей жизни был особенный эпизод в отношениях с моим папой, который повлиял в дальнейшем на мои отношения с Небесным Отцом. Дело в том, что каждый земной родитель проповедует о Небесном Родителе. И кто-то это делает хорошо, а кто-то – очень плохо. Но каждый отец делает это.

Мой папа очень хорошо проповедовал мне жизнью о Небесном Отце. Он проявил удивительную любовь ко мне тогда, когда я думал, что он от меня отречется. Это странно, но мы больше всего нуждаемся в любви именно тогда, когда мы этого меньше всего заслуживаем. Я боялся, что отец отвернется или даже откажется от меня. Но в этот момент он назвал меня сыном и, моментально расставив приоритеты, сделал выбор спасать меня, а не ситуацию. Через две недели я стал христианином. Но этот эпизод из моей жизни дал мне четкое понимание характера Небесного Отца. Его руки ниже нашего падения. Нам нужно только признать свою вину. И тогда Его руки начинают поднимать нас из глубокой ямы, в которую мы попали. Мы уже не верим в себя, но Он говорит, что Он верит. Мы ненавидим себя, но Он говорит, что любит нас. Мы поставили на себе крест, но Он говорит, что есть будущность и надежда.  «Он трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит».  Если мы надломились, то Он перевяжет. Если погасли, то будет снова раздувать огонь на жертвеннике нашего сердца. Он желает, чтобы мы снова стояли прямо и плодоносили для Него. И мы снова можем гореть и приносить Его свет, Его влияние, Его огонь в жизни других людей.

Глава 4: Покаяние