Структура Зодиака

Структура Зодиака
Александр Айч

Эта книга посвящена Зодиаку – самой древней системе символов, дошедшей до нашего времени. В ней раскрыты психологические особенности зодиакальных знаков, подробно описана внутренняя структура Зодиака, объясняющая влияние стихий, зодиакальных полусфер, квадрантов, крестов, терм, деканов, квинт и отдельных градусов. Книга написана простым и доступным языком и будет интересна как новичкам, так и опытным астрологам.

Всякое явление на земле есть символ, и всякий символ есть открытые врата, через которые душа, если она к этому готова, может проникнуть в недра мира…

Герман Гессе

Как точная, выверенная математическая и символическая структура Зодиак появляется в астрономии Древней Месопотамии на рубеже VII-VIII вв. до н.э., но не как известная нам двенадцатеричная система, а как восемнадцать “созвездий на пути Луны”[1 - Ван-дер-Варден Б. Пробуждающаяся наука II. Рождение астрономии. М.: Наука, 1991. С. 90–92.]. В вавилонской астрологии на основе этой зодиакальной системы прогнозировали погоду, урожаи и политические события. Несколько позже, в VI—V вв., линию движения Солнца по небосводу назвали эклиптикой (от гр. Ekleipsis "затмение ") и разделили ее на 12 равных отрезков по числу месяцев в году. Они впервые встречаются в 476 г. до н.э. в лунных таблицах. Разные исследователи указывают, что полный список зодиакальных созвездий появляется впервые только в конце VI-IV вв. до н.э.

В середине VI в. до н.э. греки заимствовали месопотамские символы зодиакальных созвездий и дали им свои собственные названия.  Само слово Зодиак происходит от греческих zoe – жизнь и diakos – колесо. История представлений о Зодиаке в Греции прошла те же три периода, что и в Месопотамии. Первоначально выделялась полоса созвездий, на фоне которых наблюдались Солнце, Луна и планеты. Далее устанавливалась эклиптика, как большой круг на небесной сфере, и она разделялась на 12 равных частей по 30? каждая (знаки Зодиака). Каждое созвездие, а следовательно, и знак Зодиака, имели символическое изображение, которое могло меняться само с течением времени и менять свое символическое значение.

Наиболее простой и понятный метод истолкования Зодиака приводит Птолемей в своем «Тетрабиблосе». Многие астрологи придерживаются его и теперь. Другие обвиняют Птолемея в редукционизме, т.е. попытке объяснить высшее и сложное, выводя его из более простого и низшего. Это экзотерическое объяснение символизма Зодиака. Эклиптика или годовой путь Солнца содержит в себе 12 месяцев или, примерно, 12 полных циклов смены лунных фаз. Поэтому и Зодиак делится на 12 одинаковых частей – знаков. В каждом знаке Солнце пребывает примерно 1 месяц. Это естественный, основанный на времени способ объяснения деления Зодиака именно на 12 частей. Птолемей объясняет свойства знаков, связывая их с временами года, господствующими ветрами и погодой, когда в каком-либо знаке находится Солнце. Например, весна изобилует влагой, испарениями и наступлением теплой погоды. Лето наполнено теплом вследствие близости Солнца к зениту. Он так же проводит параллель между временами года, положением Солнца в знаках Зодиака и различными возрастами человеческой жизни. Эти изменения в природных явлениях, возрастных периодах и ветрах, дующих из различных сторон света, Птолемей объясняет возрастанием влияния звезд, находящихся в тех знаках, по которым проходит Солнце. Это научный метод, разумеется, по тем временам, позволяющий определить свойства знаков. В дальнейшем, такой подход стал носить уже более символический характер. Он связывает положение Солнца в знаках с теми природными явлениями, которые происходят в природе в это время. Описываемые явления природы символически соотносятся с человеческим характером и человеческой жизнью.

ОВЕН. Когда солнце находится в этом знаке, природа пробуждается в ней происходит движение соков, набухают почки, начинается новая жизнь. Астрологически это выражается в импульсах действия, желания, спонтанности. В явлении целенаправленного роста, стремлении стать чем-то. Это устремление в будущее. В этом знаке сильно проявляется динамическая тенденция аналогичная устремленной вперед силе Марса.

ТЕЛЕЦ. При нахождении Солнца в этом знаке, в мире растений начинают расцветать цветы, жизнь всецело охватывает материю и придает ей основные формы. Астрологическое значение этого знака выражается в стремлении создавать, в импульсах воспроизведения, создания новых форм. В стремлении что-то построить, обновиться в материальном и конкретном. Подобно цветению в природе, в жизни людей прорываются эротические и сексуальные импульсы. Все это имеет отношение к хозяйке этого знака Венере.

БЛИЗНЕЦЫ. В растительном мире при нахождении Солнца в этом знаке, проявляется последняя активная энергия, направленная на обособление и стремление материально расшириться, как бы завязывать узлы. Это выражается в формировании листьев, в процессе опыления цветов и образования завязей будущих плодов. Астрологически значение этого знака проявляется в дифференциации, квантовании процессов. В горизонтальном переплетении многих отдельных элементов, идущих поочередно и как бы отдельными порциями. Все это говорит об аналогичных функциях Меркурия, владеющего этим знаком.

РАК. На этой стадии оплодотворение завершено. Жизнь растений стремится к своему апогею. Начинают формироваться плоды и семена, все жизненные соки растений направлены на вынашивание плодов. Все это получает свое воплощение в астрологическом принципе материнства, означающем оплодотворение, вынашивание плода и другие тенденции материнства тесно связанные с функциями Луны, царящей в этом знаке.

ЛЕВ. В этом знаке все процессы природы достигают окончательной зрелости. Создаются последние ценности и вполне понятно, что властелином этого знака является Солнце, влияние которого всегда проявляется в создании ценностей и властной значимости.

ДЕВА. Когда Солнце проходит через этот знак, в жизни растений все природные процессы уже завершены, наступает время жатвы результатов. В астрологии этому знаку соответствуют функции собирающие, регистрирующие, приводящие в порядок, связующие как бы по вертикали, что вполне согласуется с природой Меркурия, правящего в этом знаке.

ВЕСЫ. В то время года, когда Солнце прошло точку осеннего равноденствия, в жизни всех растений начинается постепенное угасание и распад всех внешних форм. Жизнь начинает уходить из всего, что было создано весной и летом. Затем, уже зимой эта жизнь проявит себя как иная, уже обращенная во внутрь. Астрологически это выражается в психологии как медленный переход к интроверсии и внутреннему равновесию. Это ситуация равновесия, в которой проявляется сильный мотив эстетики, в то время, когда другие мотивы пользы и выгоды уже изжили себя и постепенно исчезают, как и все, что было ранее создано и чему придавалось большое значение. Все это делает этот знак очень схожим с силами Венеры, где она и правит.

СКОРПИОН. Когда Солнце находится в этом знаке, в природе начинается быстрый распад всех форм активной жизни и разложение их, причем это проявляется иногда особенно бурно. В астрологии, в соответствии с этим, воздействие знака проявляется в сильной тенденции к распаду и разложению объективных ценностей и устоявшихся форм жизни. В стремлении освободиться от всего старого и изжившего себя. Все более усиливается тенденция к интроверсии, самоуглублению, к завоеванию новых субъективных духовных позиций. Все эти функции тотального разрушения ценностей, переоценки всего и окончательный поворот в себя, вполне соответствуют природе правящего здесь Плутона.

СТРЕЛЕЦ. Жизнь природы в это время достигает состояния наибольшего покоя. Жизнь существует только как потенция. Соответственно и астрологически природа этого знака проявляется как высшая степень интроверсии. При этом в основу бытия закладывается порядок свободный от всех внешних условий и обращенных во вне помыслов. Это порядок чисто духовный и субъективный. Он может быть направлен в область науки, религии или какой-либо теории. Основной мотив этого знака вполне соответствует характеру Юпитера, правящего здесь.

КОЗЕРОГ. Это точка зимнего поворота Солнца. Однако в жизни растений все процессы еще спят они приостановлены, нет почти никаких признаков жизни. Астрологически этому соответствует укрепление духовных и субъективных позиций, которые теперь вновь обращены к внешнему миру с тем, чтобы подвергнуть его пересмотру, установить новые границы согласно внутренним нормам. Эта тенденция, чаще всего она крайне консервативна, все укладывать в нормы и границы своих личных понятий в какой-то степени свойственна и Сатурну, который правит в этом знаке.

ВОДОЛЕЙ. Вся внутренняя жизнь растительного мира в это время подготавливается к новому бытию в новой форме. Накапливаются и образуются новые силы, которые, однако, еще не вступают в формирующие отношения с органической материей. Астрологически этому соответствует обостренная готовность воспринять все новое и тенденция все переоценить. Это ведет к смягчению тенденций интроверсии и иногда к большей открытости. В этом сказывается сродство этого знака с его хозяином – Ураном.

РЫБЫ. Когда Солнце находится в этом знаке, заново сформированные созидательные силы природы ищут контакты с органической материей. Новая жизнь стремится, в начале еще без видимых проявлений, ко всему внешнему. Уже созрела готовность к внешним проявлениям. Астрологически это соответствует вначале хаотичному, а затем и окончательному освобождению от интроверсии. Это неясная еще слепая и неосознанная тенденция к образованию новых форм внешнего мира. Эта неясность и неопределенность очень свойственна Нептуну, правящему в этом знаке.

Вышеприведенный взгляд на Зодиак только один из многих. Эта аналогия с жизнью растений довольно наглядна и убедительна. Однако она не вполне описывает свойства знаков и иногда может показаться натянутой. Тем не менее она очень распространена в астрологической литературе.

Рассматривая Зодиак в его целостности, невозможно не отметить его сбалансированность внутренней структуры. Активный и динамичный знак Овна противостоит уравновешенным Весам, символу гармонии. Телец, знак формирования и накопления противостоит Скорпиону – знаку разрушения, распада и потерь. Эта внутренняя структура Зодиака не могла не стать источником для размышлений древних философов о природе Космоса.  Так, например, Гераклит пришел к выводу что все в жизни возникает из противоположностей и познается через них: пара противоположностей день-ночь несет в себе общее, меру времени – сутки; пара горячее-холодное тоже обладает одной сущностью, общей для этой пары, это температура. Это общее, в свою очередь, является частью противоположностей еще более высокого порядка и т.д. Конечный пункт упорядочения вещей и явлений, был назван Гераклитом «Логосом». Технический смысл этого слова – «речь», «отношение», «расчёт», «пропорция».  С позиции Логоса мир есть гармоничное целое. Внутри этого всеединства «всё течёт», вещи и даже субстанции перетекают друг в друга согласно ритму взаимоперехода и законосообразностью. Но Логос при этом остается равным себе.

Пифагор впервые употребил слово космос в его сегодняшнем смысле для определения всего мироздания и отметил его важнейшую сторону – упорядоченность, симметрию, а значит, и красоту. Пифагорейцы исходили из своего тезиса о том, что “порядок и симметрия прекрасны и полезны, а беспорядок и асимметрия безобразны и вредны”. Особое значение в процессе познания пифагорейцы приписывали числам. По Филолаю “число – есть основание оформленности и познаваемости всего сущего. Все познаваемое имеет число. Ибо без него невозможно ничего ни понять, ни познать”. Пифагорейцы считали возможным при помощи математики достигнуть очищения и соединения с божеством. Математика была одной из составных частей их религии. “Бог – это единство, а мир – множество и состоит из противоположностей. То, что приводит противоположности к единству и соединяет все в космос, есть гармония. Гармония является божественной и заключается в числовых отношениях. Кто до конца изучит эту божественную числовую гармонию, сам станет божественным и бессмертным”. Пифагорейцы учили, что любое число имело не только внешнее проявление, но и внутреннее содержание. Внешнее проявление числа – то, как оно написано, как мы его видим. Например, когда мы смотрим на 1 то она у вас вызывает ассоциацию, что она прямая, кстати, ассоциация 1 в эзотерике связана с нашим позвоночником, отсюда выход на категории духа, неделимости и очень многие тонкие производные. Внутреннее же содержание числа определяется суммой тех сомножителей, на которые это число делится без остатка.

1 только на 1 и делится – можно сказать, что здесь только один сомножитель. (на само себя, естественно, делится любое число)

2 (делится только на 1) 2=1

3 (делится только на 1) 3=1

4 (делится на 1 и на 2) 4=1+2 =3

5 (делится только на 1) 5=1

6 (делится на 1,2 и 3) 6=1+2+3 =6

7 (делится только на 1) 7=1

8 (делится на 1,2 и 4 ) 8=1+2+4 = 7

9 (делится на 1 и 3) 9=1+3 = 4

10 (делится на 1,2 и 5) 10=1+2+5 =8

11 (делится только на 1) 11=1

12 (делится на 1,2,3,4 и 6) 12=1+2+3+4+6=16 > 12

В чем особенность такого разделения? Все числа, где есть только 1 в математике называется простыми числами, это отдельный ряд чисел, имеющих уникальное свойства – они не могут быть расцеплены, кроме как разделены на 1, повторив самих себя.

Число, которое в сумме сомножителей дает само число, в древнем мире было названо совершенным числом, и оно отображало принцип Вселенной. Например, число 6 и принцип, который эта число реализует. 6 делится на 1, на 2, на 3, если мы сложим эти компоненты, мы опять получаем 6, следовательно, получается, что внешнее проявление числа тождественно его внутреннему содержанию. И вот принцип 6, кстати, и реализован в гексаграмме, которая образована из 6 точек на окружности, символизирующей равновесие того, что устремлено снизу вверх и того, что сверху вниз – принцип гармонии.

Все числа до 11 включительно обладают одним свойством. В лучшем случае число 6 дает сумму равную, все остальные дают сумму меньшую. А число 12 своими компонентами дает нам число, превосходящее внешнее проявление числа. Его сумма сомножителей равна 16. Из этого следует очень интересный информационный закон: если я какой-либо процесс разделю на 12 частей, то я получу от этого деления информации больше, чем, если я буду смотреть просто на весь процесс как целое.

Таким образом, деление на число 12 весьма информационно, и дает вам возможность увидеть то, чего мы не видим при внешнем взгляде. Так что, если Зодиак – это круг, мы можем получить об этом круге определенную информацию, но, разделив этот круг на 12 частей, мы получим информации больше, так как сумма составляющих превосходит это число. Каким образом это происходит? Внутренние сомножители числа 12 представляют собой внутреннюю структуру Зодиака, которую мы в дальнейшем разберем очень подробно: 2 – это структура из мужских и женских знаков; 3 – это кресты Зодиака – Кардинальный, Фиксированный и Мутабельный, 4 – это структура знаков одинаковой стихии – Огня, Земли, Воздуха и Воды; 6 – это структура полусфер, состоящих из 6 знаков. Это полусферы нисхождения Духа в материю – (от Овна до Девы) и восхождения материи к Духу (от Весов до Рыб).

Точки равноденствий и солнцестояний делят Зодиакальный круг на четыре равные части. Возможно, что самым древним Зодиаком был Зодиак, разделенный на 4 части. Если обратиться к письменным историческим источникам, то самые древние Зодиаки: Вавилонский и Протоиндийский из раскопок Мохенджо-Даро – восьмизначный. Эти изображения датируются третьим тысячелетием до н.э.

В древнем Вавилоне Зодиак имел 4 сухих знака: Телец, Близнецы, Лев и Дева; и 4 мокрых или зимних знака: человек – Скорпион, Коза – рыба, Водолей и Рыбы. Когда Солнце находилось в этих мокрых знаках, оно заходило в море (если смотреть из Вавилона), это была зима и в Вавилоне шли дожди. Когда оно входило в знак Тельца, оно начинало выходить из воды. Позднее, примерно в 12-13 веках до н.э., в Вавилоне добавили еще 4 знака: Овен, Рак, Весы и Стрелец.

Зодиак протоиндийской культуры также был восьмизначный. В нем были следующие знаки: эду (баран), йал (арфа), нанд (краб), амма (мать), тук (весы), кани (дротик), куда (кувшин), мин (рыба). Можно очень легко заметить параллели между Вавилонским и протоиндийским Зодиаками.

Круг Зодиака имеет ясно выраженный центр, символизирующий центр мироздания, через который проходит и основная ось мироздания – Axis mundi. Все эти признаки, а именно: кватерность и выраженный центр говорят нам о том, что круг Зодиака это прежде всего типичная Мандала, возможно это самая древняя Мандала. С небом у древних всегда было связано понятие о священном. Деление окружающего мира на 2 – это древнейшая попытка структурировать окружающий мир и превратить его в упорядоченный космос; и самое древнее деление – это деление на Небо и Землю. Круг, обозначающий Творение, делится горизонтальной линией на две половины: верхнюю – небесную и нижнюю – земную. Круг, разделенный горизонтальной осью, у древних обозначал женский или пассивный принцип Космоса. Круг же, разделенный вертикалью, был символом мужского, активного начала. Вертикальная ось означала активное взаимодействие верхнего и нижнего миров, неба и земли. Уже позже она стала называться мировой осью, а еще позже нашла свое воплощение в архетипе «мирового дерева». Соединение обоих кругов мужского и женского в круге разделенном на 4 и образовал графический символ Мандалы, как архетипа всего сущего. Достаточно было посмотреть на небо, чтобы приобщиться к определенному религиозному опыту. А все основные события на небе происходили именно в полосе Зодиака.

Астрономический Зодиак

В основе Зодиака лежит плоскость эклиптики. Эклиптика – большой круг на небесной сфере, образуемый видимым годовым путем Солнца. Ее другое определение – линия на небесной сфере, образуемая сечением ее плоскостью земной орбиты. Орбиты других планет и Луны имеют наклон к плоскости эклиптики, поэтому они двигаются не по эклиптике, а рядом с нею, отходя от нее к северу или югу на расстояние равное их эклиптической широте, а их максимальная широта равна наклону их орбиты к плоскости эклиптики. Вот этот пояс, по которому двигаются планеты вдоль эклиптики и называется поясом зодиака. Его ширина примерно 10-20 градусов по обе стороны от эклиптики. Внутри этого пояса проходят все пути планет, Луны, большинства астероидов и комет.

В астрологии принято называть Зодиаком эклиптику, разделенную на 12 знаков по 30 градусов, начиная от точки весеннего равноденствия. Это так называемый тропический Зодиак, образованный годовым ходом Солнца и его поворотными точками. Но существует и другой Зодиак – сидерический или звездный. Он образуется теми видимыми созвездиями, по которым проходит эклиптика. Эти зодиакальные созвездия имеют различную протяженность и величину, поэтому и знаки сидерического Зодиака неодинаковы.

Рис 1. Астрономическая карта звездного неба

Также необходимо помнить и о том, что сидерический и тропический Зодиаки медленно смещаются один относительно другого из-за явления прецессии, перемещающей точку Весеннего равноденствия относительно неподвижных звезд на 1 градус за 72 года. Это привело к тому, что точка Овна тропического Зодиака скоро перейдет в знак Водолея сидерического Зодиака. Таким образом, один сидерический знак в 30 градусов точка Весеннего равноденствия проходит за 2160 лет, этот период называется эпохой. Полный оборот в 360 градусов точка Весеннего равноденствия совершает за 25920 лет. Движение точки равноденствия относительно звёзд (прецессия), вызывающая расхождение этих Зодиаков, была открыта греческим астрономом Гиппархом ок. 130 г. до н.э.

Классическая европейская астрология имеет дело только с тропическим Зодиаком. Сидерический Зодиак используется в индийской астрологии. Разница между началом сидерического знака Овна от точки Весеннего равноденствия называется айанамшей (санскр. ayanamsa – "возобновлять деление"). Среди индийских астрологов существуют значительные разногласия относительно того, какую точку неба следует брать в качестве точки отсчёта. Сложности усугубляются и тем, что в разных традициях принимается разная скорость прецессии, а прирост айанамши часто считается неравномерным. Н.С.Лахири утверждает, что отправной точкой следует считать неподвижную звезду Спика в 0°00' Весов, и эта система принята индийским правительством в качестве официального астрологического подхода. Другая распространенная традиция, которой, в частности, придерживается такой авторитетный астролог, как Б.В.Раман, принимает айанамшу, равную 21°42'47" на 1.01.1950.

В первые века н.э. точка весеннего равноденствия находилась на границе созвездий Рыб и Овна, т.е. тропический и сидерический Зодиак совпадали. Поэтому анализ текстов эллинистических астрологов зачастую не позволяет понять, какой Зодиак они использовали. Гиппарх, открывший прецессию, был первым астрономом, который сознательно предложил тропический Зодиак. Он поместил точку весеннего равноденствия в 0° Овна (именно этот вариант используется западными астрологами и по сей день)

Мистический Зодиак