Вирус фарисейства

Вирус фарисейства
Александр Балыбердин

Десять бесед на каждую неделю Великого поста, написанных на переломе эпох весной 2022 года. Благодаря которым пост обретает новые смыслы, читатель свежий взгляд на мир, а автор надежду, что все было не зря.

Вирус фарисейства

Александр Балыбердин

© Александр Балыбердин, 2022

ISBN 978-5-0056-3366-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ПРОСТАЯ ИСТИНА

Сколько себя помню, меня всегда интересовало, что происходит вокруг, и как это связано с тем, что внутри нас. Ну, как об этом не задуматься? Тем более что нашему поколению было дано жить на переломе эпох и так увидеть жизнь во всем ее многообразии. Чего наши бабушки и дедушки не могли, а смогут ли дети и внуки – еще большой вопрос. Поэтому я верю, что эта возможность была дана нам неспроста, а раз так, то как ее не осмыслить?

Судите сами.

Я родился в год 50-летия Великого Октября и более двадцати лет жил при советской власти. Был пионером и комсомольцем. Стоял в почетных караулах у Вечного огня и памятников Ленину. Служил в армии. Был внесен в Книгу почета воинской части.

Женился на удивительной девушке, и мы уже 33 года вместе. Ездил в стройотряды. Работал с трудными подростками. Был заместителем секретаря комсомольской организации пединститута, а затем, по собственному желанию, вышел из комсомола и, в прямом смысле, пошел в церковь на Рождественскую службу.

Встретил распад СССР молодым отцом и сельским учителем. Работал в воскресной школе. Трудился в администрации области. Защитил кандидатскую диссертацию по истории. Преподавал, практически, во всех видах учебных заведений. Читал открытые лекции и организовывал научные конференции. Написал и издал несколько книг и сборников стихов. Записал несколько альбомов песен.

В 2000 году был рукоположен в сан священника. Более десяти лет являлся секретарем епархии и настоятелем нескольких храмов, членом Межсоборного присутствии Русской Православной Церкви и Общественной палаты области. Ныне служу в монастыре. Среди моих знакомых – педагоги и люди творческих профессий, священники и предприниматели, коммунисты и потомки русских эмигрантов, монахи, священники и люди весьма далекие от Церкви.

Жил при развитом социализме, застое, перестройке, в «лихие 90-е», «сытые нулевые» и «кризисные десятые». Дожил до кардиостимулятора и этих заметок. Сколько за эти годы было услышано, пережито, передумано!

В итоге, я пришел к выводу о том, что чем бы человек не занимался – при социализме или капитализме, демократии или авторитаризме, в городе или на селе, на родине или за рубежом, считает ли он себя верующим или атеистом, демократом или коммунистом, либералом или монархистом, красным или белым, западником или славянофилом, патриотом или гражданином мира – не это главное.

Почему? Потому что не может быть такого, чтобы Бог, сотворив человека, оставил его в неведении, а в Евангелии о красных и белых, либералах и демократах нет ни слова. Зато немало сказано о книжниках и фарисеях. Например, в главе 23 Евангелия от Матфея. Не буду цитировать. Посмотрите сами.

Поэтому суть не в образовании, талантах и доходах, должности и ученой степени, а в том разрешает человек себе быть книжником и фарисеем или нет?

Кто это такие?

Это люди, которые всегда думают только о своем, и, чтобы заставить других работать на себя, тщательно это скрывают, в том числе с помощью пропаганды. Никого не слушают. Диалогу всегда предпочитают монолог. Максимум, на что они способны – имитировать коллегиальность и законность. Как был формальностью суд над Христом.

Тайно мечтают о власти, которая дает им право распоряжаться другими людьми. Придя к ней, окружают себя посредственностями и подхалимами, держатся за кресло обеими руками и выходят из кабинета вперед ногами. Как держался за власть Каиафа.

По гордости, берутся за дела, которые им не под силу. Оттого «сами не живут и другим не дают». Устраивают революции и войны. Переговоров не ведут, считая, что это ниже их достоинства. Стараются победить любой ценой. Никого не жалеют, даже себя. Поскольку уверены, что пришедшие им в голову идеи и написанные ими инструкции важнее людей. Как книжники во время суда над Христом искали статью, по которой можно было бы Его казнить.

Поражений не признают. Если дело заканчивается успехом, приписывают его себе. Если заканчивается провалом, перекладывают ответственность на других. Как это сделал Пилат, умыв руки.

Горделивые, лживые и самоуверенные и при этом мелочные, беспощадные и безответственные. Настоящий «коктейль Молотова», способный поджечь семью, коллектив, страну или даже целый мир. Что, периодически, случается, и в чем, как правило, виноваты также они – книжники и фарисеи.

Конечно, я понимаю, что со мной согласятся не все, и это не удивительно. Поскольку со школьной скамьи нас учили, что главное – не люди, а технологии. Главное, чтобы в стране не было частной собственности и буржуазной демократии, а было больше фабрик и заводов, школ и музеев, больниц и домов культуры. А какие люди в них работают – это все, будто бы, «надстройка», идеализм и потому не так важно.

Таково материалистическое понимание истории, на верность которому в советские годы должны были присягать все образованные люди. Без чего невозможно было поступить в институт, издать книгу, стать учителем, врачом, офицером или иным руководителем.

Сегодня об этом забыли, а тогда ни один студент не мог избежать лекций по марксизму-ленинизму. Конечно, все учили его по-разному, но на экзамене должны были отвечать одинаково: первое – Бога нет, и второе – кругом враги, а мы лучше всех. Что же касается покаяния, смирения, милосердия и сострадания, то это все «поповские» слова, знать которые было не обязательно и даже вредно. Поэтому не удивительно, что ВУЗы стали «кузницей» не только кадров, но также книжников и фарисеев».

И я был таким же. Но к счастью грянула «перестройка», которая помогла понять простую истину: государство – не Бог и, значит, не оно определяет, что истинно или ложно, верно или ошибочно, подло или свято. А раз государство – не Бог, значит надо Его найти!

Так мы пришли в Церковь, впервые услышали и прочитали Евангелие, вступили в Великий пост, исповедовались и причастились Святых Христовых Таин. Но прошло еще немало лет, прежде чем услышанные в Церкви слова проросли тем новым пониманием жизни, которым я хочу поделиться. С надеждой, что они не окажутся бесполезными.

ВИРУС ФАРИСЕЙСТВА

Если мысленно соединить Неделю о мытаре и фарисее со Страстной седмицей, то перед нами в полный рост встанет один из уроков Великого поста – фарисейство всегда ведет к насилию. Почему я об этом вспомнил? Потому что, как и многие, в последние дни я усердно мониторил происходящее, листал каналы и ленты социальных сетей и при этом с завидной регулярностью натыкался на знакомый образ:

«Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что? приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лк. 18, 10—14).

Конечно, встречавшиеся в ленте «фарисеи» не были последователями древнего религиозно-общественного течения и, в соответствии с духом времени, стремились возвыситься не над мытарями, но поочередно, то над западниками и либералами, то над приверженцами традиционных ценностей и русского мира.

Все остальное вполне было в духе Христовой притчи. Включая прикрепленные к постам фотографии и видеоролики, задача которых заключалось в том, чтобы настоять на своем. Без тени сомнения и снисхождения, уважения к возрасту и полу, званию и сану. Бесконечный, злобный и, часто, нудный монолог, движимый одним единственным желанием – доказать, что авторы этих постов «несмь якоже прочии человецы».

Что же это, как не фарисейство? Причем чистой воды. Когда ты один на свете во всем прав и хорош, а все остальные плохи и виноваты. Настолько, что диалог с ними кажется ниже твоего достоинства, и потому, будто бы, нет другого способа доказать свою правоту, как со всего размаха врезать обидчику между глаз словом или ракетой.

Особенно странно было все это читать и слышать от людей, которые годами ходят в храм, молятся и постятся, но при этом, на примере Великого поста, так и не поняли, что фарисейство всегда заканчивается насилием. Не поняли, что было бы ошибкой воспринимать Евангельскую историю как нечто не актуальное – то, что когда-то было и прошло. Потому что мы все – немного фарисеи, и до какой-то степени это терпимо. Однако когда вирус фарисейства поражает миллионы, тогда, как показывает история, всегда находятся вожди, которые делают его своим знаменем и ведут народ на Голгофу. Что мы уже не раз проходили, в том числе на примере Великой Отечественной войны.

Каков же выход?

Конечно, каждый на этот вопрос ответит по-своему. Что же касается Великого поста, то его ответ очевиден – не становиться фарисеями. Не считать себя лучше других. Не превозноситься над родными и друзьями, коллегами и подписчиками в социальных сетях, странами и народами. Даже, если они в чем-то не правы. Хотя бы потому, что мы сами не идеальны. Идеал один – Христос. И поэтому, для начала, научиться не перебивать, слушать и слышать других людей. Не настаивать на своем, быть готовым к диалогу и для этого быть готовым к покаянию. Потому что без покаяния, без готовности смирить себя и услышать другого, никакой диалог не возможен.

Возможно, именно для этого ныне и дан нам Великий пост.

ПРОТИВ КОГО ДРУЖИТЬ БУДЕМ?

Прежде никогда этим не занимался, а ныне пришлось. Если раньше кто-то предлагал дружбу в социальных сетях, я всегда принимал заявки без размышлений. Сейчас же непременно захожу в профиль и пролистываю первую страницу подписчика, чтобы понять его взгляды и предпочтения. Чтобы не нарваться на злобный комментарий и не оказаться втянутым в бесконечные споры, в которых никто никого не сможет переубедить.

Конечно, такое случалось и прежде, и все же нынешние спорщики не в пример жестче и категоричней, уверенней в своей правоте. Если Вы пролистаете их странички в социальных сетях, то неизменно будете встречать храмы, купола и кресты, иконы святых и портреты старцев, а также ссылки на Священное Писание, особенно, на слова апостола Павла о том, что «нет власти не от Бога» (Рим 13:1). Однако если Вы попросите уточнить, как правит любимый правитель – «Божьим благословением» или «по Божьему попущению», то Вам быстро объяснят, что эта граница совпадает с государственной: «У нас – все хорошо и «Боже, царя храни!», а вот у них – все плохо и «царь ненастоящий!».

Вот и я также какое-то время читал подобные посты, и пытался понять, что это напоминает? А затем понял – да вот же: «Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь» (Лк. 18, 10). Помните? С той разницей, что современных фарисеев раздражают не мытари, а все, кто не носит длинные бороды и юбки, не ныряет в крещенскую прорубь, не ходит крестными ходами, не читал «Домострой» и не верит, что его страна – Третий Рим и «четвертому не бывать». При этом, если мы заменим «Домострой» на Джорджа Оруэлла и Третий Рим на Евросоюз, то сути это не изменит – фарисейство так и останется фарисейством. Только с другой стороны воображаемой границы, которую авторы этих постов провели между собой и «прочими человеками».