Тайная родословная человека. Загадка превращения людей в животных

Как утверждают психологи, некоторые родители лишены «кровного инстинкта» к детям. У них нет и тени сострадания к своим чадам. Многие из них желают им смерти или видят в них помеху своим делам. Убить детей они не решаются, зато часто создают ситуации, опасные для жизни отпрысков. Другим просто наплевать на своих детей, и они облегченно вздыхают, когда за их воспитание берутся собаки или кошки.

У детей, побывавших в тесном контакте со зверями, развитие идет по другому пути. Можно предполагать, что в этом случае рассудок, речь, чьи функции сосредоточены в левом полушарии, не развиваются. У них отсутствует доминанта левого логического полушария и дальнейшее психическое развитие идет как у зверей, у которых, можно сказать, оба полушария правые. В результате детское сознание, так и не оформившись, выключается. Как показывает практика, вернуть Маугли в общество чрезвычайно трудно. Скорее всего, эти дети так и останутся носителями звериного менталитета, который они восприняли от своих приемных матерей-животных. В этом их основное отличие от своего литературного прототипа. Животный дух не терпит конкурентов.

Все же надо сказать, что животных обуревают теплые чувства к человеческим детенышам отнюдь не всегда. Гораздо больше примеров другого отношения, когда звери убивают детей. Обычно материнское чувство к ребенку появляется тогда, когда у зверей уже есть собственные маленькие детеныши.

К сказанному можно добавить, что иногда самка переносит свой родительский инстинкт на других животных, которые заменяют ей своих собственных. В качестве примера приведем некоторые из таких случаев. В Берлине дворовая собака как-то принесла в дом яйцо, из которого вот-вот должен был вылупиться цыпленок. Когда цыпленок стал проклевываться, собака стала лизать яйцо, стремясь размягчить скорлупу. Потом она аккуратно отнесла цыпленка на солнце, чтобы он смог обсохнуть. Приемыш неотступно следовал за своей приемной матерью, и она отвечала ему редкой взаимностью, кормила и защищала его. Одна кошка приняла под свое покровительство пятерых цыплят. Она заботливо старалась их согреть и накормить и постоянно облизывала. Ручная орлица высидела четыре подложенных под нее куриных яйца. Она вскормила цыплят мышиным и крысиным мясом, а те нисколько не боялись своей приемной мамы.

У зоолога после смерти самки хорька остались трое детенышей. Он, недолго думая, подложил их под индейку. Приемная мать отнеслась к воспитанию приемышей со всей ответственностью. Она, расправив крылья, грела хорьков в своем гнезде, а клювом подолгу перебирала им шерсть, словно перышки чистила. Известен удивительный случай, как медведь целое лето водил на выпас потерявшуюся на болоте корову. В Болгарии местные жители стали свидетелями, как в семье волков прижился маленький кабанчик. Он рос вместе с волчатами, а когда они повзрослели, вместе с ними стал бегать на охоту.

Появилась новая раса – человек неразумный!

Выросшие вне общества дети, чьей семьей стали дикие звери, не умеют говорить, однако они прекрасно ориентируются в лесу и считают его своим домом. Они не восприимчивы не к холоду, ни к жаре и по свидетельству очевидцев прекрасно адаптированы к дикой жизни. Их тело покрыто шерстью. Не имея человеческого сознания, они, тем не менее, находятся в постоянном контакте с миром животных, так как сами являются его неотъемлемой частью. А вот с людьми у них контакта не получается. Про них еще шведский систематик живого Карл Линней писал: «Скрываются днем в пещерах… ночью ясно видят, крадут у людей все, что ни попадется».

По свидетельству древних авторов дикари часто воровали детей и женщин. В Ведах упоминаются племена диких людей ракшасов, настроенных враждебно по отношению к человеку. Так в древнеиндийском эпосе «Рамаяна» рассказывается о том, как божественный царь Рама освобождает свою жену Ситу, похищенную и унесенную на остров Ланку предводителем ракшасов Раваной.

Во времена Плиния озверевшие люди у современников особого интереса не вызывали, так как были обычным явлением. Плиний, Геродот и Овидий писали о целых племенах фавнов, живших в глухих лесах Скифии. У Плутарха можно найти такие строки: «Около города Аполлония, в роще посвященной нимфам, был схвачен спящий сатир. Он был приведен к Сулле и был вопрошаем всевозможными толмачами – кто он? Однако он издавал грубым голосом нечто вроде блеяния овцы. Отчего Сулла испытал великое отвращение и повелел его немедленно убрать, как явление безобразное. Сатир был показан римской аристократии, где проявлял большое влечение к дамам. Прекрасный пол вызвал в нем такую реакцию, что его часто приходилось сдерживать».

Русский писатель Иван Тургенев рассказывал о своей встрече с дикой жительницей леса. Она воспылала чувством к великому писателю, когда он нагишом купался в реке, и попыталась его догнать. Он же при виде такой образины, не разбирая дороги, в чем мать родила бросился наутек. А история ее такова. Незаконнорожденная и некрещеная девочка содержалась в подполе до пяти лет, а потом сбежала в лес, где одичала и выросла.

А из Малайзии и сегодня периодически приходят сообщения о встречах с группами волосатых существ. Так недавно волосатые женщина и двое мужчин до смерти напугали китаянку, неожиданно появившись у нее за спиной. Чем-то напоминающая обезьяну женщина при виде человека изобразила некое подобие улыбки, обнажив довольно внушительные клыки, и издала каркающие звуки. Волосатые мужчины скромно стояли поодаль, вероятно, чтобы не пугать незнакомку. Однако девушка вместо того, чтобы обрадоваться, что видит неизвестное науке существо, истошно закричала и опрометью бросилась домой, так и не выяснив, что от нее хотели дикие люди.

На художника Александра Бурцева, отправившегося на этюды в тайгу в 1980 году, напала самка снежного человека. Она исследовала содержимое этюдника, выдавливала краски из тюбиков, нюхала их. Но больше всего ее привлек сам художник, в котором она увидела потенциального любовника. Однако Бурцеву такая связь казалась противоестественной, и он, улучшив момент, сбежал, оставив самке в подарок свой этюдник.

Похожая ситуация возникла и в 1924 году в Северной Америке. Лесоруб Альберт Остсман спал в своем спальном мешке под Ванкувером, когда его вдруг схватил бигфут и, взвалив на спину, как мешок картошки, и три часа нес в свое логово. На рассвете лесоруб понял, что стал пленником семьи бигфутов. Она состояла из самца, самки и их детенышей. Лесорубу была предоставлена относительная свобода, однако за ним постоянно кто-то присматривал. Наконец, Остсман понял, что его похитили специально, чтобы сделать мужем детеныша-самки. Лесоруб решил бежать. Он подсыпал главе семейства нюхательного табака в еду и, пока тот бегал к реке прополоскать пасть, скрылся.

Как утверждает местное население, в Кашмире, в районе Наранг дикие люди, живущие в пещерах и называемые ванманас, до сих пор воруют молоденьких девушек, которых силой принуждают к сожительству. Были случаи, когда деревенская община и семья отказывалась принимать изнасилованную девушку, считая ее испорченной, и ей не оставалось ничего другого, как вернуться к своему волосатому похитителю. Согласно местному поверью у женщин, по неволе сожительствующих с ванманас, рождались дети. Они пополняли ряды диких людей и с рождения привыкали жить на ниве природы, не имея постоянного дома.

По свидетельству М. Быковой, занимавшейся проблемой снежного человека, она была знакома с человеком из Абхазии, который несколько месяцев имел половые контакты с майсой. Дикая женщина жила летом и осенью в кукурузном поле и к ней туда наведывался ее ухажер. Вполне возможно, что после этого странного романа дикарка родила ребенка.

В конце XIX века в Абхазии, в лесу возле горы Заадан была поймана самка алмасты, которую удалось приручить. Она выполняла черную работу в доме, стаскивала с хозяина его сапоги. Говорить она не умела, но приказы понимала и добросовестно их исполняла.

Ее тело было хорошо сложено и мужчины находили ее привлекательной. У нее были большие груди, толстый зад и мускулистые ноги и руки, на голове высилась большая шапка черных волос. Смуглая кожа была покрыта рыжей шерстью. Последнее обстоятельство несколько отталкивало от нее мужчин, как и лицо с крупными скулами и выдающимися вперед челюстями, которое имело свирепое выражение. Но кое-кому это даже нравилось. Зана (так назвали дикарку) неоднократно беременела от разных мужчин и рожала без всякой помощи со стороны людей. Сразу после родов она шла к ручью и мыла новорожденного в горном потоке, в котором была ледяная вода. Но метисы не выдерживали ледяной купели и погибали. Позже люди стали отнимать у нее новорожденных, и сами стали выкармливать их. Четыре ребенка выжило. Две девочки и два мальчика выросли в полноценных людей, умеющих говорить, писать и общаться, как их односельчане. Однако в их характере и облике была некоторая странность, говорящая о том, что их матерью была дикарка. Так младший сын Хвин (умер в 1964 году) по свидетельству односельчан был очень сильный, но неуживчивый и драчливый человек. В стычках с соседями он потерял правую руку. Все дети имели потомство, которое расселилось по всей Абхазии. Профессор Б. Поршнев разыскал многих потомков Заны.

Тот факт, что люди свободно скрещиваются со снежным человеком и дают жизнеспособное потомство, говорит о том, что дикари, несмотря на свою повышенную волосатость, необычную внешность, силу, нелюдимость и умение жить в лесу, недалеко ушли от человека. Несомненно, они принадлежат к тому же биологическому виду, что и мы. Шанс получить от них ребенка в результате половой связи столь же велик, как и после половой связи белого и черного человека. К тому же, снежные люди не пользуются противозачаточными пилюлями. В связи с этим вполне оправдано было бы считать снежных людей особой биологической расой человека разумного (Гомо сапиенс). Однако, в том-то и дело, что, свободно скрещиваясь с человеком разумным, снежный человек является человеком неразумным.

Многие древние авторы сообщали о человеко-зверях, которые обитают в диких местах планеты. Так Плиний в начале нашей эры писал: «На острове Танпробане (Цейлон) есть племена, которые сожительствуют с дикими животными, и в результате получаются дикие существа – полузвери, полулюди, покрытые шерстью, как первые». Это утверждение Плиния выглядит не так уж невероятно, особенно после того, когда стало известно о свободном скрещивании снежного человека и сапиенса.

К слову сказать, в истории неоднократно предпринимались попытки получить гибриды разных животных и человека. Однако они не дали обнадеживающих результатов. О возможности скрещивания между антропоидами и людьми писал в 20-х годах XX века российский профессор Илья Иванов. В 1927 году он по заданию советского правительства отправился во Французскую Гвинею (Африка), где проводил искусственное обсеменение туземок спермой шимпанзе без их согласия. Опыты проводились и с низкорослыми людьми – пигмеями (рост не более 140 см) Пигмеев использовали потому, что считали, что они ближе всего к человекообразным обезьянам и у них больше шансов забеременеть от них и родить жизнеспособное потомство. Судя по отчетам, отправленным профессором властям, опыты эти не дали положительных результатов. Эксперименты были продолжены в созданном позднее Сухумском обезьяньем заповеднике. Они проводились до 1932 года, до ареста Иванова и сотрудников его лаборатории органами ОГПУ. В том же году они были расстреляны, а все научная документация изъята.

Поскольку гибрида человека и зверя пока получить не удалось, то большую ценность для нас имеют документально подтвержденные факты гибридизации между самкой алмасты, названой Заной и мужчинами, относящимися к роду-племени современного человека. Почему не предположить, что и раньше, до нашей эры «настоящие мужчины» – приверженцы «свободной любви» не отказывали себе в удовольствии провести ночь в объятиях волосатой дамы, представительницы славного племени снежных людей? Плод этой любви вполне мог появиться на свет и воспитываться наравне с волосатыми детенышами алмасты.

В 1989 году в самом центре России, в Саратовской области на территории колхоза им. Кирова в течение полугода множество людей наблюдало появление семьи диких людей, обросших шерстью, состоящую из двух взрослых и одного ребенка. Кто были эти волосатые люди – метисы или собственно снежный человек, осталось невыясненным. В том же 1989 году сторожам плодсовхоза «Прогресс» Ровенского района, Саратовской области удалось изловить волосатого мужчину, когда он воровал совхозные яблоки. От него исходил тошнотворный запах застарелой мочи и пота, но, преодолевая брезгливость, сторожа все-таки запихнули пленника в багажник «Жигулей», а наутро отвезли в милицию. Но там наотрез отказались принимать антисанитарное чудище и посоветовали сдать его в зоопарк. Пока решали, как быть с волосатым вором, он, воспользовавшись замешательством, сбежал.

Всех, кто встречал снежного человека, больше всего поражал его нечеловеческий животный взгляд. Будучи плоть от плоти человеком он таковым не является. С дикими людьми что-то происходит. Они теряют не столько человеческое обличье, сколько искру разума, которая отличает настоящего человека. Случайных встреч с так называемым снежным человеком описано немало. Исследователи пытались как-то определить его место в систематике живого. Некоторые ученые, например, профессор Б. Поршнев считали, что он является реликтовым гоминидом, а именно, дожившим до нашего времени неандертальцем. (По официальной версии неандертальцы вымерли около 30 000 лет назад.) Однако возникает вопрос: откуда взялись неандертальцы, например, в центре России, в достаточно людном месте, где все хожено-перехожено? К тому же, недавно исследователи из Цюриха, сравнив черепа детей неандертальца и сапиенса, пришли к выводу, что они развивались по-разному и не являются родственниками. А ученые из Мюнхенского университета, сравнив ДНК неандертальца и ДНК современного человека, установили, что эти два абсолютно разных вида. А раз так то и скрещивание между ними было невозможно.

Таким образом, было доказано, что снежный человек, свободно скрещивающийся с современным человеком, не является реликтовым гоминидом. Придется принять то, что он является вырожденцем. Его популяция, скорее всего, увеличивается за счет одичавших туристов, перешедших на подножных корм. А если говорить серьезно, то йети – потомки тех, кто, поддавшись животному духу, потеряли разум и отправились искать счастья в мир дикой природы.

Таким образом, и у современных бомжей, живущих в картонных коробках на свалках, тоже появляется возможность стать родоначальниками нового племени снежных людей. Возможно, их брошенные дети уже не будут столь зависеть от общества, как опустившиеся родители. Они, ведомые животным духом, по-особому, по-своему приспособятся к новым условиям жизни, хорошо адаптируются к дикому существованию. И может быть, через сто, а может быть, через тысячу лет на Земле появится новый вид животных, непохожий на своих прародителей – людей.

Антропологи нашли Лилипутию и потеряли африканского карлика – предка людей

В знаменитом романе Свифта «Гулливер в стране лилипутов» рассказывается об удивительной стране, каждый житель которой не больше цыпленка. Но могла ли существовать страна Лилипутия в действительности?

Вовсе не новость, что среди людей живут карлики и лилипуты. Если первые непропорционально развивались и имеют нормальное тело, но маленькие конечности, то вторые вполне пропорционально сложены. Мексиканка Лучия Царате вошла в историю как самая маленькая женщина планеты. Она была элегантна и красива и в обнаженном виде напоминала прекрасно сделанную фарфоровую статуэтку. Миниатюрная красавица часто выступала на столе перед богатыми клиентами, демонстрируя им стрип-шоу на дому. Ее рост составлял всего 50 см.

Помимо этого на нашей планете обитают племена низкорослых людей. Как известно, в джунглях Центральной Африки живут пигмеи негрилли. Они безбоязненно разгуливают по лесу со своим крохотным луком с отравленными стрелами. Их боится и обходит стороной даже леопард, который часто нападает на рослых банту. Повстречав хищника в лесу, пигмеи кричат ему, размахивая луком, «Уйди с дороги дедушка!» и свирепая кошка, как ни странно, уходит. Среди африканских племен пигмеи славятся как самые лучшие охотники на слонов. Пигмеи прекрасно себя чувствуют среди девственного леса и им нисколько не мешает их маленький рост – около 140 см.

Жители Мозамбика рассказывают о своих встречах с представителями другого низкорослого народа – карликами агове. Эти люди меньше, чем пигмеи и гораздо больше походят на обезьян. У них длинные руки и немного вытянутые вперед челюсти, но ходят они прямо, как все люди. Ученые относятся к существованию неизвестной науке популяции карликов скептически, считая, что разговоры о них соответствуют жанру рассказов о снежных людях. Однако как свидетельствуют палеонаходки, популяции маленьких людей вовсе не выдумка.

В конце 19 века в Швайцгебирге, около Шаффхаузе в Швейцарии антропологи обнаружили малюсенькие скелеты, принадлежащие пигмеям каменного века. Сразу после этого скандинавские легенды о карликах и гномах стали предметом более пристального изучения.

А вот более свежая информация на ту же тему. На этот раз весть о сенсационных находках пришла из другого района земного шара.

В одном из последних номеров журнала «Нейчур» за 2004 год появилась прелюбопытная статья. В известковой пещере вблизи местечка Лиан-Буа на индонезийском острове Флорес антропологи из англо-австралийской экспедиции обнаружили черепа и кости очень маленьких существ, ростом около метра, с длинными руками и головой размером с грейпфрут. Самым маленький скелет (чуть более 90 см) принадлежал миниатюрной женщине. Его локтевая кость оказалась в два раза меньше аналогичной кости у современного человека. Размер черепной коробки всего лишь – 380 кубическим сантиметров. Он примерно равен объему мозга шимпанзе (350 см

) и меньше, чем мозг гориллы (400–600 см

). Найденные останки имеют возраст около 18 000 лет. Это значит, что карлики жили одновременно с современным человеком. Несмотря на то, что у малюток крупные зубы и несколько выдвинутые вперед челюсти, они несомненно были людьми, а не обезьянами. Об этом же говорит их прямая осанка, таз и бедра, обеспечивающие прямохождение. Антропологи по праву считают свою находку сенсацией. До этого ученый мир довольно скептически относился к утверждениям, что существовали популяции миниатюрных людей ниже метра. Между тем, такие утверждения довольно часто возникали в прошлом и, как ни странно, продолжают появляться и сегодня.

Известный французский антрополог Катрфажа де Бра писал в 1887 году: «Есть посреди Индии люди черного цвета, которых называют пигмеями, они говорят на том же языке, что и индийцы, но очень маленького роста. Самые рослые не превышают двух локтей, а большинство вполовину ниже. Волосы у них длинные, доходят до колен. Они курносые и уродливые». Этому описанию вполне могли бы соответствовать реальные миниатюрные люди, если бы не весьма низкий рост, даже для пигмеев, который указывает француз – от 75 см до одного метра.

В Индии до сих пор живут племена веддоидов, они вроде бы подходят под описание француза. У них небольшой рост (1 метр 50 см), вытянутый череп, длинные вьющиеся волосы. Мужчины украшены небольшим пучком растительности на лице. Надбровные дуги значительно выступают вперед, а под бровями, вздернутыми верх у переносицы, сверкают черные глаза. На их лицах словно бы можно прочитать застывшее выражение удивления. Они смуглые и темные. Их тело почти не имеет волос, за исключением тех мест, где присутствуют волосы у всех представителей сапиенса. Веды весьма робкие и бояться чужеземцев. И понятно – почему. За последние несколько тысяч лет веды многократно подвергались нападению со стороны других более развитых народов. В 1500 году до н. э. в Индию вторглись воинственные черные дравиды, за этим последовало вторжение ариев. В эпоху средневековья сюда вторгались орды Чингисхана и Тамерлана, Бабура и Акбара. В конце концов, веды были изгнаны со своих земель. Но нет худа без добра: от своих поработителей они научились пользоваться копьями и стрелами с металлическими наконечниками. Однако это приобретение не намного улучшило их быт. Живут веды отдельными семьями в пещерах и сделанных на скорую руку хижинах из листьев. Если в былые времена этот народ заселял значительную часть Индостана, то сегодня они проживают лишь в глухих местах и известны местному населению под именами «люди гор» и «люди холмов». Сохранились веды и в горных лесах на востоке Цейлона. На Маллаке они ведут убогий образ жизни, постоянно кочуя в джунглях полуострова. Очень небольшое число веддоидов проживает в Индонезии, на островах Суматре и Сулавеси. Есть сведения, что они жили когда-то в Новой Гвинее. Именно здесь, в непосредственной близости от их проживания, обнаружены сегодня останки людей-малюток, чей рост не превышает метра. Однако веды на полметра выше и на их лицах в гораздо большей степени прослеживается отблеск цивилизации, чем на черепах ископаемых пигмеев с острова Флорес. Поэтому веды вряд ли являются родственниками коротышек, чьи бренные останки были недавно извлечены на свет божий.

Еще один кандидат на родство с доисторическими карликами проживают сегодня в Папуа-Новой Гвинее. Это небольшая народность тапирос. Она была открыта лишь в 1910 году. Эту народность, в купе с другими, близкими к ней, антропологи называют негритосами. Испанцы, впервые попавшие в регион в 1521 году, увидев маленьких черных и шоколадных людей, назвали их «маленькие негры», что и означает негритос. Волосы у них короткие и гладкие, остальное тело практически лишено растительности. Челюсти у чернокожих лилипутов немного выдвинуты вперед, а плоская стопа слегка повернута внутрь. Эти признаки слегка сближают «маленьких негров» с антропоидами, отмеченными плоскостопием и значительно выдвинутыми вперед челюстями, но не настолько, чтобы искать родственников негритосов среди человекообразных обезьян. Хотя некоторые недружественные племена малайцев и называют «маленьких негров» орангутангами, что в переводе звучит как «человек лесов», вряд ли эти маленькие люди имеют какое-либо отношение к человекообразной обезьяне – орангутангу. Малайское слово «орангутанг» распространено по всему региону и им порой называют и людей и обезьян. Негритосы Маллаки больше других пострадали от притеснений малайцев. Именно их продавали в рабство. Жертвы работорговли словно обезьяны прятались от малайцев в кронах высоких деревьев и перебирались с дерева на дерево с помощью сплетенных из лиан веревок.

Негритосы странствуют по джунглям совершенно голыми, по долгу они ни где не останавливаются, едят коренья, рыбу, высушенное на солнце мясо обезьян. Во время непогоды сооружают временные жилища их веток и пальмовых листьев. Популяция, живущая на Андаманских островах, до недавнего времени не знала огня и не предпринимала никаких попыток его заполучить у живущих по соседству с ними более цивильных племен.

Антропологи считают, что раньше негритосы заселяли всю Юго-Восточную Азию. 15 000 лет назад Австралия соединялась с Азией, образуя обширный сухопутный перешеек, а уровень мирового океана был ниже современного на 150 метров. К такому выводу пришли японские ученые, изучавшие коралловые рифы возле Австралии с борта подводной лаборатории «Сикай». Они обнаружили на глубине 150 метров кораллы, для жизнедеятельности которых необходим солнечный свет. Согласно геологическим данным 13 500 лет назад уровень мирового океана резко повысился и сухопутный перешеек, соединявший Австралию с Китаем, превратился в множество разрозненных островов. На этих островах сохранились разрозненные популяции негритосов – древнейших жителей этих мест.

Негритосы не умеют плавать и до сих пор не умеют делать лодки, хотя и живут в окружении океана уже не одну тысячу лет. При настоятельной необходимости преодолеть водную преграду они связывают несколько бревен и пускаются в опасное путешествие. Они ложатся на плот и гребут руками и ногами, как это обычно делают возлежащие на надувном матрасе курортники.

Негритосы могли быть потомками карликов с Флореса, но останки самых первых негритосов, обнаруженные по соседству, также имеют солидный возраст. Некоторые из них попали в землю около 20 000 лет назад. Скорее всего, «маленькие негры» и лилипуты с острова Флорес были соседями. К тому же рост негритосов колеблется на отметке 140 см. А это многовато для вновь обретенных маленьких людей, чей рост был около метра.

Есть еще одни претенденты, чье родство с древними жителями Флореса может быть доказано. Это ниттаево, карликовый народ, населявший горные районы Цейлона. Их рост был от 90 до 120 см. Они имели коренастую фигуру, длинные и сильные руки. Легенды приписывают им кровожадность и каннибализм. Ниттаево жили тысячелетиями бок о бок с ведами, которые отзываются о своих карликовых соседях весьма нелицеприятно. Маленький народец также относился к ведам весьма неприязненно. Против луков и копий карлики, конечно, были бессильны, но стоило веду устроиться в полуденный зной под деревом отдохнуть, как тут же появлялись проклятые карлики и мгновенно раздирали ведду живот и выедали его внутренности. Настал день, когда терпение веддов лопнуло, и они в конце XVIII века, устроив облаву, согнали всех своих кровожадных соседей, включая женщин и детей, в большую пещеру, завалили ее камнями и развели у входа гигантский костер, который полыхал три дня. Ниттаево, запертые в пещере, задохнулись от дыма. Так, согласно легендам и по мнению историков, закончилось существование самого низкорослого народа на Земле, который имел все шансы дожить до нашего времени. Были ли ниттаево потомками древних жителей Флореса покажут дальнейшие исследования.

К сказанному можно добавить, что руководитель раскопок австралийский антрополог Питер Браун окрестил вид древних ископаемых людей хоббитом, одним из персонажей писателя Толкиена. Очень может быть, что хоббиты-лилипуты, оказавшись в изоляции на острове, после того как поднявшаяся вода Всемирного потопа отрезала им пути к отступлению, стали вырождаться. Одним из признаков их вырождения и явился маленький рост.

Современные племена коротышек практически совсем лишены растительности на теле, кроме того, их фигуры и лица в значительной степени напоминают детей. Это может свидетельствовать о том, что детские черты сохраняются у них на уровне целой популяции, в отличие от лилипутов, когда имеет место индивидуальное недоразвитие. Низкорослость как общий признак характерный для той или иной народности, мог появиться в результате задержки роста. И в самом деле, у пигмеев отсутствует подростковый скачок роста, который отмечен у других людей. Они, словно бы до него недорастают и на всю жизнь остаются детьми. Хорошо это или плохо – трудно сказать. Однако нелишне вспомнить, что низкий рост отмечен у древнейших жителей Африки – австралопитеков. Их считают предками людей. Эти маленькие создания были высотой около 120 см. Конечно, их длинные руки, короткие ноги, выступающие вперед челюсти, крупные зубы, малый объем мозга (380–600 см

) сближают их с обезьянами. Но они, несомненно, были прямоходящие, в отличие от человекообразных обезьян. Можно напомнить, что у недавно обретенных карликов с острова Флорес объем мозга составляет 380 см

. Выходит миниатюрные люди, жившие всего 18 000 лет назад и являющиеся современниками нынешнего человека, значительно отстали по количеству кубиков от ископаемых австралопитеков, которые жили несколько миллионов лет назад и якобы являлись их предками. Чертовщина какая-то! Можно почти наверняка утверждать, что найди антропологи Флореских лилипутов Африке и если бы кости имели солидный возраст в несколько миллионов лет, то их бы тот час объявили вновь обретенными предками людей (недостающим звеном), от которых произошел человек. Но слишком поздний возраст их обитания (18 000 лет), сходство с человеком и удаленность от Африки, которую большинство ученых считают «колыбелью» сапиенса, не позволяет видеть в индонезийских коротышках наших предков. Приходиться признать, что они вырожденцы (не инопланетяне же?) В связи с этим возникает главный вопрос: а можно ли самих австралопитеков считать предками людей, может быть, они такие же вырожденцы, как и низкорослые люди с острова Флорес? Тогда возникает другой, уже сакраментальный вопрос: а где истинные предки людей? Вопрос остается открытым, как и во времена Чарльза Дарвина.

От великана-мегантропа и Кинг-Конга-гигантопитека остались одни зубы

В сказочном мире великаны занимают особое место. Трудно найти народ, который бы не имел преданий, овеянных седой стариной, где идет речь о гигантских людях. У славян русские былинные богатыри-великаны Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович – защитники земли русской. В одной европейской сказке идет речь о дочери великана, которая, увидев крестьянина, пахавшего поле, так обрадовалась новой игрушке, что схватила его вместе с плугом и волом, принесла домой в переднике. Мать пожурила легкомысленную дочь и приказала отнести все это туда, откуда взяла. Она-то знала, что люди, несмотря на свой маленький рост, могут причинить великанам немало вреда. Великаны обычно жили своей собственной жизнью вдали от людей и старались не вмешиваться в дела людские. В европейском фольклоре гиганты представлены в образе язычников, которые не желают принимать учение Христа. В эпоху мрачного средневековья великаны живут в непроходимых чащобах и изредка воруют людей, дабы разнообразить свой обед человеческим мясом.

О гигантах много спорили и писали в античные времена. Иосиф Флавий, основываясь на сообщениях очевидцев, так описывает облик великанов: «Их тела были огромны, а лица настолько отличались от обычных человеческих лиц, что видеть их было удивительно, а слышать, как они говорят, страшно». Греческий ученый Павсаний сообщал, что на дне реки Сронт в Сирии был найден гроб со скелетом человека. Его рост составлял 5,5 метров. «Отец истории» Геродот тоже описал несколько находок гигантских скелетов. Так, кузнец из Тегеи рыл у себя во дворе колодец и наткнулся на скелет гиганта, чей рост составил 2,3 метра. В другом месте был обнаружен скелет гиганта ростом 3,5 метра. Жители Спарты сошлись во мнении, что это скелет легендарного героя Ореста и возили его с собой на особой колеснице в военные походы, как талисман, дарующий удачу. Арабскому путешественнику Ибн Фадлану (IX век н. э.) подданные хазарского царя показали скелет повешенного по указу царя «волжского богатыря». Скелет был шестиметровый! Испанцы во время завоевания Америки в одном из храмов майя обнаружили гигантский скелет человека. Находка их столь поразила, что военачальник Кортес распорядился доставить скелет на специальном судне папе Римскому. Тогда церковь считала, что первый человек Адам был гигант. Испанцы надеялись, что церковные власти квалифицировано ответят на вопрос: не скелет ли Адама найден в Америке? Однако в 1577 году в одной из пещер Швейцарии был обнаружен другой гигантский скелет (4,5 метра) человека – претендента на почетное звание первочеловека. Изучением его занялась наука. Находку перевезли в университет города Люцерны. Известный врач Базель Феликс Платер отреставрировал и собрал скелет, после чего он был выставлен на всеобщее обозрение в городском музее. По некоторым данным этот скелет простоял в музее до середины XIX века. Его даже будто бы видел наш соотечественник писатель Тургенев. В конце XIX века скелет куда-то запропастился и отыскать его так и не удалось. Противники дарвинизма считают, что это была спланированная акция. Скелет гиганта убрали с глаз долой, чтобы он не мешал выстраивать эволюционные построения происхождения человека от обезьян. Впрочем, некоторые ученые пытались повенчать эволюционизм и воззрения древних, о том, что наши предки были гиганты.