Иешуа

ГОСПОДИН. Нет, не всегда. Придет время, и власти вынуждены будут не просто объявить на словах, но по-настоящему дать народу право верить не только в своих начальников. Они назовут это свободой совести. Народ снова обретет своего спасителя, и начнет восстанавливать заброшенные и порушенные по указанию начальников победителей свои многочисленные храмы, в которых он до братоубийственной войны славил своего спасителя и поклонялся ему.

ИЕШУА. А долго ли тому народу власти предписывали не помнить своего спасителя?

ГОСПОДИН. Долго. Почти сто лет. Четыре поколения.

ИЕШУА. Но… как же мог выжить тот народ, если его четыре поколения жили, не помня добра?

ГОСПОДИН(пожав плечами). Ты же сам назвал этот народ странным… Это, действительно, загадочный народ. Он выйдет из славян. Так будет называться общность народов, в которой будет много племен. (Помолчав.) А выжил этот странный народ без многих храмов своих и без веры своей потому, что у него был тот, на кого начальники победителей в той братоубийственной войне погрузили все свои грехи и преступления и еще, наверное, потому, что у этого народа, как ни у какого другого народа на Земле, велика любовь к своей Родине и ее свободе…

ИЕШУА задумывается и долго смотрит куда-то вдаль. ГОСПОДИН пристально разглядывает юношу.

ИЕШУА. Господин, а откуда тебе все это известно? Ты рассказываешь так, словно ты был свидетелем всего, о чем говоришь…

ГОСПОДИН. Мне известно не только это. Я свидетель того, что происходит в будущем… Я знаю то, что другие никогда не узнают…

ИЕШУА(удивленно). Тебе известно будущее?

ГОСПОДИН(грустно). Известно… (Далее с улыбкой.) Я знаю, что будет в очень далеком будущем. И только что я рассказал тебе малую толику из далекого-далекого будущего. И ты мне поверил, потому что я сказал тебе правду… Ты ведь нисколько не усомнился в моем рассказе?

ИЕШУА. Да, господин, ты был настолько убедителен, что я нисколько не усомнился. Это тебе Господь дал такой дар или ты сам обрел его?

ГОСПОДИН. Все дары – от Бога. Но о каком даре говоришь ты? О даре знания, или говоря иначе, видения будущего или о даре его предвидения?

ИЕШУА. Не думал, что эти дары различаются…

ГОСПОДИН. Различаются. Предвидение предполагает варианты развития событий, знание же исключает варианты, и открывает главное.

ИЕШУА. А что значит – главное?

ГОСПОДИН. Это значит, что я вижу далекие события и понимаю их суть, но не могу знать тех, кто этими событиями будет управлять. Видишь ли, юноша, персоналии в данном случае не важны.

ИЕШУА. Что значит – персоналии не важны?

ГОСПОДИН. Это значит, что не имеет значения, как будут называть в будущем человека, который вызовет к жизни эти события и будет ими управлять. Это не важно. Люди, управляющие событиями, это, прежде всего, носители воли Всевышнего, они всего лишь функция, а имя – это всего лишь имя…

ИЕШУА. Господин, ты говоришь непонятные слова.

ГОСПОДИН. Ну, как тебе это объяснить… Скажем так. Бог изъявил волю свою, а кто ее исполнит, то есть, как будут звать этого человека, для Бога, да и для людей, не имеет значения. Рано или поздно, но всегда найдется человек, способный воплотить в жизнь Божью волю, а кто это будет и как его будут называть, Богу все равно… Тут все зависит от человека…

ИЕШУА. А Господь? Разве он не сам выбирает исполнителя своей воли?

ГОСПОДИН. Понимаешь, какая тут интересная вещь получается – с волей Господа и ее исполнителями… Воля – одна, а претендентов на ее исполнение может быть несколько. И кто станет исполнителем Его воли, Бог не знает. Тут все решает человек, который узнает о воле Господа…

ИЕШУА. А тебе всегда известна воля Господа?

ГОСПОДИН. Ну, как сказать… Ну, в общем-то, всегда…

ИЕШУА(с сомнением). И что же, тебе известно, что сейчас желает Господь?

ГОСПОДИН. Да. Недавно Господь захотел расширить свое влияние на… окружающие вас народы. Сейчас это главная его воля…

ИЕШУА(с удивлением). Какое это, в сущности, человеческое желание… Господин, ты ничего не путаешь, не шутишь?

ГОСПОДИН. Я, конечно, иногда шучу, но не сейчас. Поверь, Бог про себя мог бы сказать: «Я Бог, и ничто человеческое мне не чуждо». Да, юноша, Бог иногда проявляет совсем человеческие желания, но, тем не менее, хочет, что бы они непременно воплотились в жизнь как божественные…

ИЕШУА. Разве такое может быть?

ГОСПОДИН. Может. Бог – он ведь наблюдает за людьми как за созданным им явлением, а явление не может не влиять на наблюдателя… Сейчас об этом кроме меня да тебя, ну и Бога, никто не знает, но в будущем ученые головы это докажут, причем, очень убедительно… Бог – это Создатель и Властитель, а всякий властитель хочет, что его влияние росло, расширялось и крепло…

ИЕШУА. И что, эта воля Его воплотится?

ГОСПОДИН. Конечно! Как же может быть иначе? Желание Бога слишком часто становится желанием людей, к моему сожалению.

ИЕШУА. И когда это его желание исполнится?

ГОСПОДИН. Окончательно воплотится не скоро. Но начало воплощения уже близко.

ИЕШУА. Ты это знаешь или предвидишь?

ГОСПОДИН. Знаю. Воля, выраженная Богом, существует отдельно от Него. В форме неисполненного будущего.

ИЕШУА. Но она же непременно станет Будущим?

ГОСПОДИН. Конечно!

Пауза. ИЕШУА задумчиво смотрит в зрительный зал.

ИЕШУА. А с какого же момента к тебе приходит знание о будущем?

ГОСПОДИН. С момента выражения Богом своей воли. Из множества своих желаний Бог выбирает то, что нужно ему в данный момент и говорит: «Быть посему!». Бог сделал выбор и выразил волю. С этого момента я знаю, что принесет народам Земли эта Божья воля …

ИЕШУА. А что же это за дар предвидения, о котором ты мне говорил?

ГОСПОДИН. Дар предвидения? А это дар предугадывания воли Бога. Или предугадывания воли человека, которая всегда проявляется в виде необходимости выбора…

ИЕШУА. Но как можно предугадать волю Бога?

ГОСПОДИН. Для этого надо знать прошлое и понимать настоящее.

ИЕШУА. Значит, если ты предугадываешь волю Бога, то точно знаешь, как Его воля повлияет на будущее человечества?

ГОСПОДИН. Не совсем так. В предугадывании возможны варианты.

ИЕШУА. А ты можешь предугадать волю Господа?

ГОСПОДИН. Могу. Но я не люблю гадать. Бог бывает капризен, как ребенок. Его желания и пути неисповедимы. И в конце концов, мне нет никакого дела до того, что он собирается делать с людьми, да и повлиять на его волю я не могу… Зачем мне гадать – чихнет Бог или не чихнет? Если чихнет, то я сразу получаю знание будущего: я уже знаю, чем обернется для людей божественный чих… И это знание со мной навсегда. Но я не имею права никому о нем говорить…

ИЕШУА. Но мне же ты рассказал?