Гельвеция

Высокий мост («Hohe Br?cke») – это красивое деревянное сооружение, снабженное крышей. Он перекинут через глубокое ущелье, по дну которого бежит ручей. Барсуков уже пару раз проезжал по этому мосту на велосипеде и оба раза удивлялся наличию на его перилах венков.

Местные жители объяснили природу такого явления. В народе этот мост называют Мостом самоубийц. С его перил регулярно сигают в пропасть нсчастные люди (в большинстве случаев – девушки). И хотя власти натянули с обеих сторон моста над пропастью стальные сетки, это не стало заметной помехой для желающих расстаться с жизнью.

Барсуков последовал к Высокому мосту вовсе не для того, чтобы заглянуть через перила в манящую глубь темной пропасти и не для того чтобы опробовать прочность стальной сетки. Вовсе нет!

Он знал. что от Высокого моста имеется путь (weg) в деревню Флуэ, которая считается святым местом. Там около 500 лет тому назад родился, жил и почил св. Николай Флуэзский (Св. Николас из Флуэ). Соотечественники звали его и до сих пор зовут Братом Клаусом.

Личность Св. Клауса была симпатична Барсукову, поэтому он решил посетить места, где жил и проповедовал этот святой.

В христианском лексиконе есть несколько понятий обозначающих значимых, почитаемых персон:

– великомученники – это те, которых за веру обезглавливали, распинали, скармливали львам (Св. Георгий Победоносец, Св. Пкраскева Пятница),

– страстотерпцы – это добродетельные люди, которых злодеи лишили жизни (Св. Борис и Глеб, Св. Николай Второй),

– подвижники – это странные люди, которые либо стояли на столбе, либо питались насекомыми, любо носили не теле цепи (вериги) и т.п., то есть, сами себя мучали (Симеон Столпник, апостол Петр),

– преподобные – это святые, угодившие богу своим монашеским подвигом (Серафим Саровский, Евфросинья Полоцкая),

– праведники – это смиренники, ведущие праведную жизнь (Праведник Иаков, Праведница Мариам),

– блаженные – это святые которые лицезрееют Бога на небесах (Блвженный Августин, Симеон Блаженнвй).

Однако ни одно из этих понятий невозможно было применить по отношению к Клаусу.

Николас жил в деревне Флуэ, что над Зарненским озером. Он был зажиточным крестьянином, уважаемым членом общины (исполнял должность судьи). Жил себе да жил. Нарожал десять детей. А в пятьдесят лет что-то щелкнуло у него в голове.

Он оставил семью, соорудил в лесу хижину и стал вести отшельническую жизнь. Однако, в отличии от классических отшельников, он не порвал с миром, а наоборот. Он регулярно приходил в семью и принимал участие в сельскохозяйственных работах. Он с охотой общлся с паломниками, которые шли к нему не переставая.

Николас не совершал чудес, не исцелял больных, не пророчествовал. Он внимательно выслушав беды того или иного поломника, давал умные советы.

Скит Клауса с часовней, построенной крестьянами.

Однажды его совет спас Швейцарию от развала. Кантоны шибко переругались и решили разделиться. Встревоженный Николас написал письмо съезду представителей кантонов. После заслушивания письма кантоны пришли к соглашению и больше не ссорились.

Святой Николас считается покровителем Швейцарии, защитником кантона Обвальден и патроном папских гварддейцев.

Барсуков побывал во Флуэ, где сохранился дом в котором родился и жил святой, затем спустился к его скиту, состоявшему из хижины и чвсовенки, а затем отправился в Заксельнскую церковь, где покоились мощи святого.

В Заксельне чтят память святого. Там имеется «Музей брата Клауса», на центральной площади установлен над оригинальным водоемом бронзовый портрет св. Николаса в виде большого барельефа. Книги, брошюры, открытки.

Полностью выполнив запланированную туристичкстую программу, Барсуков направился домой.

Он шел через темно-зеленые луга, которые в сплошную покрывали горные склоны. Фермеры их косили не менее трех раз за лето. После каждого сенокоса они, используя специальные машины, разбрызгивали, рзбрасывали на луга все, что скопились на скотных дворах. От такого мероприятия над Средней Швейцарией двое суток витал запах коровьего хлева.

Он шел через чистые, ухоженные деревни с добротными трехуровневыми домами, с окон которых свисали красные и оранжевые цветы. Во многих дворах были установлены мачты с флагами либо Швейцарии, либо кантона Обвлальден. Порядок и благоустроенность. Зелень и цветы.

Дорога пошла в гору. Сердце стало гулко бухать. Баосуков шел и мучительно вопрошал сам себя: «Господи! Что же нужно сделать, чтобы Россия жила хотя бы в половину так как Швейцария!?»

Сердце бухало все сильнее и в такт его буханию сначало невнятно, а затем все четче и четче зазвучала в голове ритмичная речёвка:

«Немцев учит немец, свисов учит свис,

Только русских учат понзер и сваниз»

И снова:

«Немцев учит немец, свисов учит свис…»

Барсуков затряс головой, чтобы странная речевка отлипла, но она не отлипала. «Что за наваждение, – подумал наш турист. – Уж не Брат ли Клаус дает мне намек? А на что?»

Барсуков стал размышлять. Наконец до него дошло: не должны инородцы учить Россию как ей жить. Не должны вещать со всех экранов. Не должны определять, что издавать, что нет. Пусть этим занимаются свои умники.

Для этого следует законодательно определить, что ответственные должности в СМИ, в издательствах, в средней и высшей школе дожны занимать люди титульных российских наций: татары, русские, карелы, башкиры и т.д., и не додпускаться на эти дожности люди, имеющие историческую родину за пределами России: французы, грузины, евреи, украинцы и т. д.

Конечно, это никакое не новшество. Например, в Грузии на указанных должностях все сплошь грузины, в Эстонии – сплошь эстонцы, на Украине – сплошь украинцы. Не пора ли и России перенять эту прогрессивную тенденцию?

Тогда наверняка сойдет на нет злобная сталинофобия, откровенное проамериканское жополизство, наглый антируссизм. Тогда наверняка будут крепнуть связи между нациями, населяющими Российскую федерацию.

Так думал Барсуков. И мечтал:

«Вышел Ёся из тумана
Вынул молот из кармана.
Русофобам-горлопанам
Учинил большой облом.

Самым громким пустолайкам
Он открыто, без утайки
Врезал молотом по яйкам
И отрезал их серпом.»

Бронзовая память

Берн. Мать Гельвеция

В познавательных целях посетил Барсуков и Цюрих, и Берн, и Женеву, ну и Люцерн, само собой. Города, конечно, очень интересные. И старины в них полно, и занимательных новоделов. А многое просто изумляет.

Например, самый старый в Европе крытый деревянный мост со 111 картинами, расположенными под крышей на всем его протяжении, или в центре города большущее углубление, в котором живут бурые медведи, или многометровый деревянный стул со сломанной ножкой. А еще средневековые замки, башни, стены, соборы, фонтаны, монументы.

Кстати, о монументах. Барсуков обратил внимание на то. что монументов-то в швейцарских городах очень мало. В Люцерне только один – «Умирающий лев». В столице, в Берне монументов побольше, но тоже не густо: памятник основателю города герцогу Бертольду V, статуя Рудольфа, победителя в битве при Лаупене, аллегорический монумент Гельвеция, и всё. В других городах – та же картина.

Да! здесь Швейцарии далеко до России. Только в одной Москве столько памятников понаставлено, что просто глаза разбегаются. И поэтам, и клоунам, и танцорам, и водопроводчикам, и певцам, и попам, и т. п. То ли земли в Москве много, то ли бронза нынче дешёвая.

Ещё только 17 лет двадцать первого века прошло, а москвичи уже подсуетились и воздвигли в своем городе более 10 бронзовых монументов. Какие же великие личности удостоились такой чести? А вот какие:

1. Патриарх Ермоген – поп (2013),

2. Булат Окуджава – бард (2002),