Сотрудничество экстрасенсов с полицией и спецслужбами. История и перспективы. Библиотека журнала «Новая Россия»

Уголовный суд департамента Нижняя Луара приговорил сапожника по имени Луи Пишеро, обвиняемого в краже 2000 франков у своего хозяина, к 2 годам тюремного заключения.

Сам по себе этот процесс был самым заурядным, но был любопытен тем, что следственные власти, утомленные длительностью этой процедуры, связанной с отказом сапожника признать свою вину, решили прибегнуть к довольно необычному способу выяснения истины. Пишеро упорно отрицал свою причастность к краже, и слушание судебного дела затянулось на несколько недель. В это время в город приехал знаменитый гипнотизер Замора, вызванный к одному больному.

Следственные власти обратились к нему за помощью, в чем он им не отказал, и свидание с заключенным было назначено на следующий же день в камере.

В присутствии членов суда Замора завязал себе глаза и долгое время допрашивал сапожника, затем, взяв его за руку, некоторое время держал ее в своей.

Наконец, в сопровождении целой свиты властей и любопытных он вышел из здания суда и, не развязывая повязки, решительно зашагал по лабиринту маленьких улочек к старой стене, окружавшей обширный сад на окраине города. Дойдя до этой стены, гипнотизер вдруг остановился и стал ногами рыть землю.

Полицейские помогли ему, и вскоре под одним из камней нашли украденные деньги.[52 - Из рассказа гипнотизера Осипа Фельдмана, описанного в газете «Reveu de L`hipnotisme» в конце ХIХ века. https://goo.gl/S3bX1o.]

Неожиданно в полицейских сводках и судебных отчетах XIX века стали вновь упоминаться случаи полтергейста и спиритизма. Казалось, что к тому времени уже накоплен большой опыт изучения полицией этих явлений. Но мистические эпизоды Тевтонской мифологии[53 - Виктор Рюдберг. Тевтонская мифология, 1889.] неожиданно проявились в Российской империи.

В Петергофе спиритические сеансы именовались исключительно «показами фокусов», а в 1865 году – «магией Юма».[54 - http://bit.ly/2J70eSq]

Курмышским уездным судом Симбирской губернии рассматривалось дело о невидимом голосе, необъяснимых стуках, бросаниях камней в избе вдовы Л. Ф. Разъдьяковой.[55 - Наумов Э. К., Виленская Л. В., Шпилева Н. К. Парапсихология в России.]

Если в явлениях полтергейста источником неприятностей поначалу считалась неведомая мистическая сила, то в спиритических сеансах эта мистическая сила имела посредника – медиума. Она проявлялась в автоматическом письме, движениях блюдца на столе и прочих эффектах, в чем-то похожих на полтергейст. В научных опытах В. Щапова по исследованию спиритизма-полтергейста была сделана попытка выявления электрической природы этих явлений. Однако, даже с помощью приборов «не удалось уловить ни малейшего намека на сходство явлений с электричеством и магнетизмом».

Особому вниманию полицейских к необычным явлениям способствовали случаи, поначалу принимавшиеся за сверхъестественные, находящие впоследствии вполне материалистическое объяснение.

Из полицейского отчета (октябрь 1848 года):

В Царском Селе император Николай I «вдруг заметил сквозь обыкновенную нашу осеннюю мглу огненный шар, носившийся, казалось, высоко в небесах и ежеминутно менявшийся в цвете»[56 - Записки барона М. А. Корфа. М.: Захаров, 2003. С. 441.].

Тут же им был сделан запрос в Пулковскую лабораторию о необычности данного явления. Ответ был незамедлителен: густой туман не позволял в это время вести наблюдения.

Вечером на балу у Великой княжны Александры Фёдоровны император Николай I рассказал о феномене, что послужило активнейшему обсуждению гостями и придворными. Но прибывший на вечер граф Олсуфьев признался, что он приказал слугам соорудить для детей из разноцветной бумаги китайский воздушный шар, поднимаемый в воздух зажженными свечами. Феномен растаял в воздухе к глубокому разочарованию придворной свиты.

Одной из разновидностей спиритического сеанса являлось стологадание.[57 - См. Спиритизм.] В 1853 году митрополит Московский и Коломенский Филарет (Дроздов) в книге «О стологадании» квалифицировал его как языческий пережиток. Другие русские ученые (физиолог И. Тарханов и др.) объяснили феномен стологадания как проявление невидимых идеомоторных микродвижений рук медиума и прочих участников сеансов.

В петергофской резиденции императорской семьи в середине XIX века неоднократно проводил спиритические сеансы шотландский мистик, медиум-спиритуалист Дэниэл Юм.[58 - http://bit.ly/2J70eSq] Впервые он появился там в сопровождении Александра Дюма-отца в июне 1858 года.

Современники отмечали: «…мы обладаем двумя знаменитостями: Юмом – вызывателем духов, и Александром Дюма-отцом. Оба приехали под покровительством графа Кушелева».

Первое выступление Дэниэла Юма в петергофской резиденции императорской семьи произошло 8 июля 1858 года на вечернем собрании у государя Александра II. Представители императорской фамилии[59 - Их Величества, Императрица Матушка, Великий Князь Константин Николаевич, Великая Княгиня Мария Николаевна и Принц Виртембергский.] и гости[60 - Фрейлины императрицы А. Ф. Тютчева и А. С. Долгорукова, графы А. П. Шувалов, В. Ф. Адлерберг, А. К. Толстой и А. П. Бобринский.] сидели за круглым столом, положив на него руки. В комнате раздавались стуки, которыми «духи» отвечали на задаваемые вопросы. В какой-то момент стол приподнялся над полом, гости чувствовали прикосновение рук, и «духи» даже перенесли по воздуху колокольчик из рук императора принцу Вюртембергскому…[61 - http://bit.ly/2J70eSq] Спиритический сеанс имел большой успех.

«В Петергофе все были совершенно под впечатлением виденных чудес, и никто и не думал сомневаться в их действительности, но и никто не желал бы видеть их повторения. Впечатление, оставленное ими, было удручающе грустно», – Ф.И.Тютчев.

В 1875 году Физическое общество при Петербургском университете организовало медиумическую комиссию во главе с Дмитрием Ивановичем Менделеевым. Именно по проекту Д.И.Менделеева был создан манометрический стол для регистрации возможного давления рук участников сеанса.[62 - Подобные столы в середине XX века использовались для исследований отечественных экстрасенсов и телекинетических явлений в Ленинградском институте точной механики и оптики.] Медиумистическая комиссия провела серию опытов. Выводы комиссии гласили:

Спиритические явления происходят от бессознательных движений или от сознательного обмана, а спиритическое учение есть суеверие.

Спиритизм перешел в разряд популярных развлечений. Разоблачительные научные опыты привели к тому, что мантевисты стали именоваться «антиспиритами». Вывески сменились, но суть их выступлений не поменялась.

Антиспирит Ирвинг Бишоп находил булавку, спрятанную в зале, угадывал, кому из зрителей принадлежит та или иная вещь, исполнял на рояле произведение, задуманное зрителем, но ему неизвестное.

Не кажется ли уважаемым читателям, что антиспирит Ирвинг Бишоп крайне похож на «криминалистического экстрасенса» Вольфа Мессинга? Разница лишь в том, что Ирвинг Бишоп демонстрировал свои способности за десятки лет до прославленного советского феномена. Для достоверности привожу описание сюжета Ирвинга Бишопа «вымышленное убийство».

…Наконец, зрители выбирают купца Мамонтова совершить «убийство». Он соглашается и, зная по-английски, заменяет уставшего г. Колли, который с радостью оставляет «платформу» Бишопа. Решено, чтобы г. Мамонтов совершил бы «убийство», а кинжал спрятать в зале…

Г. Мамонтов «убивает» одного из «жюри» на сцене, г. Юрьева. Он поражает его в шею и сзади в затылок; затем, г. Юрьев улыбается и гладит свою седую бороду…

«Убийца» отправляется в партер и прячет кинжал.

Публика волнуется и весьма скептически относится к Бишопу. Слышатся возгласы: Ерунда, – и т. д.

Охранители вводят Бишопа. Он схватывает г. Мамонтова и начинает кружиться с ним по зале.

Через 3 минуты он находит кинжал!..

Раздается браво, аплодисменты и даже «бис». Бишоп влечет за собою «убийцy» идет с ним на сцену и находит убитого, г. Юрьева…

Затем показывает каким образом г. Мамонтов «убил» г. Юрьева.

Гром рукоплесканий и несмолкаемое «браво»![63 - Маркиз Тужур-Парту. Первый сеанс В. И. Бишопа в Русском драматическом театре. Стенографический отчет. «Новости дня» №322 от 22 ноября 1884 года. Из коллекции историка иллюзионного жанра Андрея Федорова.]

Выступление в Гатчинском дворце перед императором Всероссийским Александром III и императрицей Марией Федоровной «чтеца мыслей» Ирвинга Бишопа в ноябре 1884 года.[64 - Рис. из коллекции историка иллюзионного жанра Андрея Федорова.]

Приведенный сюжет впоследствии неоднократно повторялся в гипнотических и медиумистических спектаклях другими мантевистами, а также послужил основой сюжета телевизионного шоу «Феномен» с моим участием.[65 - Шоу проходило в 2008 году.] «Маленькая» разница лишь в том, что Бишоп выступал с неподготовленной публикой, а в телешоу «Феномен» участвовали актеры и публика, понимавшая условия постановочного шоу.

Не следует думать, что полицейские чины и ученые мужи легко вводились в заблуждение публичными «чудесами». Они прекрасно знали о том, что из себя представляют артисты. Как правило, это были обычные люди со склонностью к авантюризму. Демонстрация ими разнообразных «чудес» могла удивить лишь провинциалов, но не полицейских и въедливых журналистов.

В 1893 году в Орле «Спиритический, медиумический и престидижитаторский вечер давал придворный артист Его Императорского Высочества Великого Князя Михаила Николаевича – Н. А. Козлов».

Вот как описывается в прессе выступление Придворного лейб-хирурга Персидского Шаха, воспитанника Калькутского университета (в Индии), индийского факира Альберта Лорица.

«Звучала твердо заученная, но безграмотная абракадабра о гипнотизме, каталепсии, анестезии, о которых очень уж интересующиеся этим предметом люди лучше бы выслушали что-то от людей науки, но не от человека, обратившего все это в фокус to make money», – Туркестанские ведомости», декабрь 1899 год.[66 - Из коллекции историка иллюзионного жанра Андрея Федорова.]

Под именем Альберта Лорица скрывался выходец из Полтавской губернии Александр Нориц.

Третье делопроизводство Департамента полиции собирало негласную информацию о публичных выступлениях и сеансах новоявленных чудотворцев. Становые приставы и урядники были обязаны наблюдать за поведением людей, собирать сведения о приезжающих гастролерах. Полицейских более всего интересовали случаи вероятного мошенничества для поддержания на должном уровне общественного порядка.

Не всегда полицейская практика находила объяснение удивительным способностям человека. Известны случаи, когда расследованию преступлений помогали сторонние люди. Одно из убийств 14-летней девочки на Васильевском острове в конце Среднего проспекта Санкт-Петербурга в конце XIX века, было раскрыто благодаря художнику, побывавшему на месте преступления. Этот случай, со слов художника, описывает в мемуарах заведующий уголовным розыском Российской Империи Аркадий Кошко:

Стараясь в воображении своем воспроизвести всю картину злодеяния, я навел точнейшие справки о том, в каком положении было найдено тело. Все это я нарисовал. Мне недоставало главного действующего лица, т. е. поспешно скрывающегося убийцы. Воображение мое рисовало его почему-то физически отвратительным, чем-то вроде Квазимодо.

Я имел обыкновение бродить по своему Васильевскому острову, где не раз по трактирам Галерной гавани отыскивал себе подходящих натурщиц и натурщиков. Лелея мысль подыскать Квазимодо, я зашел на угол 20-й Линии в трактир. И вдруг, на мое счастье, входит человек, удивительно отвечающий на образ, намечавшийся в моем воображении.

Он заказал себе пару чая и уселся невдалеке от меня. Я вынул блокнот и осторожно принялся его зарисовывать…[67 - http://bit.ly/350wa5m]

Заведующий уголовным розыском Российской Империи Аркадий Кошко был знаком с необъяснимыми случаями раскрытия преступлений.

Среди научных публикаций стали мелькать статьи о лицах с эффектами «кожного зрения» и способностями к мистическим предсказаниям. К артистам они не имели никакого отношения, поскольку были пациентами психиатрических клиник. Тамбовский врач-психиатр А. Н. Ховрин опубликовал в 1898 году результаты исследований, подтвердившие возможности кожно-оптической чувствительности человека и способности отдельных людей предсказывать будущие события.

В это же время врач-психиатр Колмовской психиатрической больницы Н. В. Краинский занимался изучением склонностей кликуш к ясновидению, не вдаваясь в физиологию этого явления. Отдельные случаи ясновидческих предсказаний не имели научных объяснений, но благодаря публикации этих исследований в словаре Брокгауза и Ефрона термин «ясновидение» стал использоваться в научном и бытовом обиходе.

Популярность гипнотизеров и мантевистов привела к тому, что исследованиями возможностей передачи мыслей на расстоянии стали заниматься ученые, делая это с особой тщательностью. Знаменитый русский химик Александр Бутлеров выдвинул электроиндукционную гипотезу телепатического месмеризма. Профессор Юлиан Охорович на этой основе обосновал возможность мысленного внушения. Это не могло пройти мимо демонстраторов удивительных способностей человека. Идя в ногу со временем, они стали называть свои выступления Опытами, Экспериментами. Появились термины «флюидология» и «мозговое радио» – предтечи современного термина «телепатия». Отечественные исследователи в полной мере пользовались наблюдениями и экспериментами зарубежных коллег.