Бытие и Империя. Онтология и эсхатология Вселенского Царства

Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя;

как и в другом месте говорит: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.

Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение;

хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию,

и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного,

быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека.[16 - К евреям. Гл. 5:5–10.]

предтечею за нас вошел Иисус. сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека.[17 - К евреям. Гл. 6:20.]

???? ??? ? ??????? ??? ?????? ??????? ????????? ????????, ???’ ? ??????? ???? ?????? ???? ??? ?? ??, ??? ??????? ????????? ???

????? ??? ?? ????? ?????? ?? ?????? ??? ??? ????? ???? ??? ????? ??????????.

?? ?? ???? ??????? ??? ?????? ????? ??????? ?? ??? ????????? ???? ??? ????????? ?????? ????? ?? ??????? ???? ??????? ??????? ??? ??????? ???????????, ??? ???????????? ??? ??? ?????????,

?????? ?? ????, ?????? ??’ ?? ????? ??? ???????,

??? ?????????? ??????? ???? ??????????? ???? ????? ?????? ???????? ???????,

?????????????? ??? ??? ???? ????????? ???? ??? ????? ??????????.

????????? ???? ???? ???????? ??????, ???? ??? ????? ?????????? ????????? ????????? ??? ??? ?????.

Sic et Christus non semetipsum glorificavit, ut pontifex fieret, sed qui locutus est ad eum: “Filius meus es tu; ego hodie genui te”;

quemadmodum et in alio dicit: “ Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech ”.

Qui in diebus carnis suae, preces supplicationesque ad eum, qui possit salvum illum a morte facere, cum clamore valido et lacrimis offerens et exauditus pro sua reverentia,

et quidem cum esset Filius, didicit ex his, quae passus est, oboedientiam;

et, consummatus, factus est omnibus oboedientibus sibi auctor salutis aeternae,

appellatus a Deo pontifex iuxta ordinem Melchisedech.

praecursor pro nobis introivit Iesus, secundum ordinem Melchisedech pontifex factus in aeternum.

Детальному богословскому истолкованию роли Мелхиседека в христианстве посвящена вся седьмая глава.

Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей,

которому и десятину отделил Авраам от всего, – во-первых, по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира, без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда.

Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих.

Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь – брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых.

Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования.

Без всякого же прекословия меньший благословляется большим.

И здесь десятины берут человеки смертные, а там – имеющий о себе свидетельство, что он живет.

Hic enim Melchisedech, rex Salem, sacerdos Dei summi, qui ob viavit Abrahae regresso a caede regum et benedixit ei,

cui et decimam omnium divisit Abraham, primum quidem, qui interpretatur rex iustitiae, deinde autem et rex Salem, quod est rex Pacis,

sine patre, sine matre, sine genealogia, neque initium dierum neque finem vitae habens, assimilatus autem Filio Dei, manet sacerdos in perpetuum.

Intuemini autem quantus sit hic, cui et decimam dedit de praecipuis Abraham patriarcha.

Et illi quidem, qui de filiis Levi sacerdotium accipiunt, mandatum habent decimas sumere a populo secundum legem, id est a fratribus suis, quamquam et ipsi exierunt de lumbis Abrahae;

hic autem, cuius generatio non annumeratur in eis, decimam sumpsit ab Abraham et eum, qui habebat repromissiones, benedixit.

Sine ulla autem contradictione, quod minus est, a meliore benedicitur.

Et hic quidem decimas morientes homines sumunt; ibi autem testimonium accipiens quia vivit.

??????? ???? ?? ?????????? ????????? ????? ???????? ???? ????? ???? ???????? ?? ?????????? ’??????? ????????????? ???? ???? ?????? ???? ???????? ???? ?????????? ??????

???? ???? ??????? ???? ?????? ????????? ’?????? ??????? ???? ?????????????? ????????? ??????????? ???????? ??? ???? ????????? ????? ??? ?????? ????????? ????????

??????? ??????? ?????????????? ???? ??????? ???????? ???? ????? ????? ?????? ????????????? ??? ???? ?????? ???? ????? ????? ???????? ???? ?? ????????

????????? ??? ??????? ??????? ???? ???? ??????? ’??????? ???????? ??? ???? ??????????? ?? ??????????

???? ??? ???? ??? ???? ?????? ????? ???? ?????????? ??????????? ????????? ????????? ????????????? ??? ???? ????? ??? ????? ?????’ ??????? ????? ?????????? ??????? ?????? ????????????? ??? ???? ??????? ’??????

?? ??? ??? ??????????????? ??? ??????? ??????????? ’?????? ???? ??? ???????? ???? ??????????? ??????????

?????? ??? ????? ??????????? ?? ????????? ???? ???? ?????????? ????????????

???? ????? ???? ??????? ??????????????? ?????????? ??????????? ?????? ??? ????????????? ????? ????

И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину:

ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его.

Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, – ибо с ним сопряжен закон народа, – то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?

Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона.

Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику.