Бытие и Империя. Онтология и эсхатология Вселенского Царства

Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства.

И это еще яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной,

Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей.

Ибо засвидетельствовано: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.

Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности,

ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.

И как сие было не без клятвы, – ибо те были священниками без клятвы,

а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека, —

то лучшего завета поручителем соделался Иисус.

Et, ut ita dictum sit, per Abraham et Levi, qui decimas accipit, decimatus est;

adhuc enim in lumbis patris erat, quando obviavit ei Melchisedech.

Si ergo consummatio per sacerdotium leviticum erat, populus enim sub ipso legem accepit, quid adhuc necessarium secundum ordinem Melchisedech alium surgere sacerdotem et non secundum ordinem Aaron dici?

Translato enim sacerdotio, necesse est, ut et legis translatio fiat.

De quo enim haec dicuntur, ex alia tribu est, ex qua nullus altari praesto fuit;

manifestum enim quod ex Iuda ortus sit Dominus noster, in quam tribum nihil de sacerdotibus Moyses locutus est.

Et amplius adhuc manifestum est, si secundum similitudinem Melchisedech exsurgit alius sacerdos,

qui non secundum legem mandati carnalis factus est sed secundum virtutem vitae insolubilis,

testimonium enim accipit: “Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech”.

Reprobatio quidem fit praecedentis mandati propter infirmitatem eius et inutilitatem,

nihil enim ad perfectum adduxit lex; introductio vero melioris spei, per quam proximamus ad Deum.

Et quantum non est sine iure iurando; illi quidem sine iure iurando sacerdotes facti sunt,

hic autem cum iure iurando per eum, qui dicit ad illum: “ Iuravit Dominus et non paenitebit eum: Tu es sacerdos in aeternum ”,

in tantum et melioris testamenti sponsor factus est Iesus.

???? ??? ?????? ???????? ??’ ’??????? ???? ????? ?? ??????? ???????? ???????????

????? ???? ??? ???? ?????? ???? ?????? ???? ????? ?????????? ??????? ??????????

??? ???? ????? ????????? ???? ???? ?????????? ?????????? ???? ?? ???? ???? ???’ ??????? ????????????? ??? ????? ????? ????? ???? ????? ?????????? ???????? ??????????? ?????? ???? ??? ????? ???? ????? ’?????? ????????

????????????? ???? ???? ?????????? ??? ???????? ???? ????? ????????? ???????

???’ ???? ???? ??????? ?????? ?????? ??????? ?????????? ???’ ???? ???????? ??????????? ???? ????????????

???????? ???? ????? ??? ’????? ???????????? ?? ?????? ?????? ???? ???? ?????? ????? ??????? ??????? ??????? ?????????

???? ???????????? ????? ????????? ?????? ??? ????? ???? ?????????? ?????????? ?????????? ???????? ????????

???? ??? ????? ????? ????????? ???????? ??????? ?????? ????? ??????? ????? ???????????

???????????? ???? ????? ??? ???????? ???? ??? ??????? ????? ???? ????? ??????????

????????? ???? ???? ??????? ?????????? ????????? ???? ?? ??????? ????????? ???? ?????????

??????? ???? ??????????? ?? ????? ???????????? ??? ?????????? ???????? ??’ ???? ?????????? ???? ?????

???? ???’ ?????? ??? ?????? ??????????? ??? ???? ???? ?????? ??????????? ??????? ???????? ?????????

?? ??? ????? ??????????? ???? ???? ???????? ???? ?????? ???????? ?????? ???? ??? ??????????????? ??? ???????? ???? ??? ???????

????? ???????? ???? ?????????? ???????? ??????? ???????? ’???????

Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному;

а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее,

посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.

Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес,

Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого.

Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного.[18 - К евреям. Гл. 7.]

Et illi quidem plures facti sunt sacerdotes, idcirco quod morte prohibebantur permanere;

hic autem eo quod manet in aeternum, intransgressibile habet sacerdotium;

unde et salvare in perpetuum potest accedentes per semetipsum ad Deum, semper vivens ad interpellandum pro eis.

Talis enim et decebat ut nobis esset pontifex, sanctus, innocens, impollutus, segregatus a peccatoribus et excelsior caelis factus;

qui non habet necessitatem cotidie, quemadmodum pontifices, prius pro suis delictis hostias offerre, deinde pro populi; hoc enim fecit semel semetipsum offerendo.

Lex enim homines constituit pontifices infirmitatem habentes; sermo autem iuris iurandi, quod post legem est, Filium in aeternum consummatum.

???? ??? ???? ???????? ?????? ????????? ???????? ???? ?? ??????? ????????? ??????????