– Ничем я не оправдываюсь. Давай от всего откажемся, если хочешь, я согласна.
– Это, конечно, легче всего! Но на какие же деньги нанимать нянек, прачек, горничных, устраивать строгую изоляцию, содержать весь этот гигиенический институт и карантин для нашего потомства? Вспомни, у Лельки зубы прорезались, три раза выписывался доктор из Самары, итого двести двадцать пять рублей… Годовой бюджет хорошего крестьянского двора!
– Хорошо, это мой грех! – вспыхнув, ответила Наташа. – А ты?.. Зачем мы держим коляску, лошадей, кучера, выписываем вино, сигары, закуски? Сколько стоит каждая твоя поездка в город? Сколько мы проездили в Москву?
– Та, та, та, не забывай, что в городе я член десяти обществ, что я вношу стипендии за двух фельдшериц…
– Откупаешься деньгами?
– Нет, ты не имеешь права так говорить. Во-первых, я сознательно даю деньги, – заметь, сознательно! – то есть интересуюсь тем, на что даю. Во-вторых, я сам, лично, что-нибудь да делаю, не ухожу в зоологию.
– Да, тебя хвалят в газетах.
– Ну, если ты хочешь во что бы то ни стало язвить – я замолчу.
– Вовсе не язвить, миленький, прости, пожалуйста. Я тоже уважаю твою деятельность, но что же делать, если не могу, как ты. Ну, замкнулась моя душа после того, как меня выгнали из школы, – что же мне делать? Я без ощущения свободы и если не вижу результатов – дура дурой.
– Свободно только вороны летают. Да и то в условиях времени и пространства. Сколько мы об этом переговорили в свое время! И ты соглашалась тогда. Но не об этом я теперь говорю… Отчего ты ничем не интересуешься, отчего не читаешь?
– То есть как же это ничем и ничего?
– Я говорю – кроме пеленок и тому подобного. Я говорю о журналах, о газетах, о новых книгах, – о принципиальных вопросах.
– Зачем?
– Да хотя бы затем, чтобы со временем детям передать.
– О, для этого я достаточно интересовалась, видела и читала.
– Однако в Москве, в среде действительно просвещенных людей тебе было и скучно, и неловко… за твое невежество, Наташа.
– Вот уж вздор. Скучно – да, потому что я терпеть не могу машинных разговоров, когда говорят лишь затем, что принято вертеть языком, когда сойдутся; но чтобы было неловко, – нет: тогда мне было бы неловко не знать высшей математики.
– Вот на! При чем же тут высшая математика?
– При том, что твои просвещенные люди знают только большее количество книжек и фактов. Ну, им и надо… для их специальности.
– А для твоей специальности – Жук и пеленки?
– А мне не надо, потому что я не читаю лекций, не пишу книг, не издаю журналов.
– Боже, до чего ты договорилась! Но ведь лекции слушает кто-нибудь, журналы и книги читает кто-нибудь? Для чего же, по-твоему, их слушают и читают?
– Если не для того, чтобы проводить в жизнь, – ей-богу, Алеша, не знаю для чего. По дурной привычке, я думаю.
– Ну, ладно, согласимся. Тогда и ты читай и проводи в жизнь.
Наташа с улыбкой показала на свою книгу.
– Вот видишь, – сказала она, – я так и делаю. А то, что ты читаешь сейчас, это может быть и очень занятно, но ни к чему, миленький… Проводить в жизни этого нельзя.
– Значит, бескорыстную работу мысли ты и нужной не считаешь?
– Бесплодную? Нет, не считаю нужной.
– И художественное наслаждение ни к чему?
– А это уж и вовсе без книг доступно.
– Ну, поздравляю тебя: ты на точке зрения Мокия Кифыча!
– Вот ты так действительно хочешь меня уязвить. Разве я отрицаю все это? Я только говорю, нам-то, нам-то это не нужно, – всем, которые не у дел и принуждены вариться в своем собственном соку, и бессильны, и лишние… Где-нибудь на Западе, – я не спорю. Там если горят дрова и накопляется пар, так сейчас же двигаются поршни, рычаги, колеса… А у нас – пшик и больше ничего.
– Отражение мыслей вашего почтенного папаши. Когда-то ты опровергала их.
– Не сердись, пожалуйста. Лучше перестанем говорить. Когда-то опровергала, теперь соглашаюсь, вот и все.
– Чем же, позвольте вас спросить, двигалось русское общество, если «пшик» и больше ничего?
– Неволею и… жертвами, Алеша.
– Ну, уж это для меня абракадабра!
– Как хочешь.
– Да ты хоть растолкуй, пожалуйста.
– Ах, оставь, миленький, этот свой тон, не совсем же я дура. Будь Россия без материальных сношений с Западом – без торговли, без финансовых сделок, без войны, – поверь, никуда бы она не двигалась. Книжки бы умные читали, лекции слушали, искусства насаждали, а крепостные оставались бы крепостными и Шемякин суд – Шемякиным судом.
– Ого! Это уже отражение моих мыслей, не Петра Евсеича!
– Все равно. Я хочу только сказать, что там горнило, – не у нас; что у нас жизнь определяется пока стихийными, грубыми, механическими интересами; что сила сознания у нас еще ничто… Одним словом – нам остается только дожидаться. Этим и занималась российская интеллигенция со времен Екатерины. Этим же занимаемся и мы.
– А в ожидании что надо, по-твоему, делать?
– Воспитывать как следует детей.
– И больше ничего?
– Учиться жертвовать.
– Чем же это, позволь тебя спросить?
– Всем, Алеша. Положением, состоянием, привычками, личным счастьем… жизнью наконец.
– Но этому и учит образование и литература. Ты их отвергаешь.
– Этому учит Христос и наша человеческая природа.