Мать и дитя

Материнство есть категория, определяющая исключительную принадлежность к женскому полу. В Конституции Российской Федерации дано развернутое определение понятию: «Материнство – реализованная способность женщины к рождению, выкармливанию, воспитанию детей. Понятие материнства охватывает родственную связь матери и детей и в более старшем возрасте, осознание ею позитивной ответственности за здоровье и нормальное развитие детей, реализацию прав и исполнение обязанностей по отношению к детям, эмоциональные отношения с ними».

На этом фоне может возникнуть вопрос: равнозначны ли понятия материнства и отцовства по принадлежности родителей относительно конкретного ребенка? Конституция в пункте 2 статьи 7 закрепляет государственную поддержку семьи, материнства, отцовства и детства. Конституции вторит и первая статья Семейного кодекса РФ. Допустимо считать, что в отношении к воспитанию ребенка, уходу за ним, общению с ним материнство и отцовство, равноправные категории. Тем не менее, приоритет материнства здесь совершенно очевиден.

Понятие детства

В разговорной и письменной речи имеется множество взаимоисключающих слов в одном сочетании, таких как вода и пламень, болезнь и здоровье, но есть и неотделимые друг от друга слова в одной конструкции. Если вдуматься, под сомнение можно поставить логическую совместимость таких слов, как криминальный и талант, гениальный и полководец. Понятие «криминальный» означает преступление против личности и общества, и не может восприниматься проявлением таланта – по определению понятия положительного. Полководец призван убивать людей, но разве это антигуманное занятие уместно называть гениальным? Даже если его притягивают из чувства восторженного патриотизма. Тот же Суворов называется гениальным полководцем за то, что не проиграл ни одного сражения, и полностью умалчивается, какой массы погибших русских солдат стоили его подвиги во исполнение имперских интересов правящей элиты. Полный восхищения возглас «гениальные изобретатели оружия» комментариев не требуют. Поэт напомнил, что гений и злодейство понятия несовместимые. Выражение «страшная красавица» кажется алогичным, но слово «страшная» здесь означает восхищение действительной красотой, и потому совершенно уместно.

Материнство и детство не только не взаимоисключающие понятия, они и фактически, и логически существуют только в неразрывном единстве. Как биологические и юридические категории, эти понятия пришли в жизнь одновременно с появлением человека на Земле. Материнство и детство в единстве обеспечивают физическое существование человечества, в юридической практике эти термины законодательно закреплялись в определенных общественных отношениях. Категории материнства и детства конкретизируются в частных терминах: мать, ребенок, дети, семья.

Детство – это период индивидуального развития, когда человек учится понимать окружающий мир, вырабатывает необходимые навыки в условиях культуры своего этнического сообщества. В течение детства происходит интенсивное физическое и психическое развитие. Важным периодом онтогенеза является раннее детство, нарушение которого, в частности, изоляция от общества, неизбежно приводит к необратимым психическим поражениям. Наблюдениями показано, что после 12 лет пребывания ребенка вне общения с людьми процессы психологического «обесчеловечивания» происходят неотвратимо и необратимо, что засвидетельствовано в так называемом синдроме Маугли.

Детство длится примерно одну десятую жизни человека, и из поведения ребенка уже можно представить, какой характер будет у него по достижении возраста взрослого человека. Детство – период становления ребенка будущим полноценным членом общества, продолжающийся от рождения до психологической и социальной зрелости. На этом основании возникли целые науки под названием детская психология и педагогика.

Существует мнение, что ребенок и взрослый в первобытном и современном обществе по умственным способностям существенно не отличаются. Для обоснования такого радикального утверждения нет достаточно убедительных аргументов, а вглубь веков не заглянешь, чтобы таковые там обнаружить. По той же причине не поможет и принцип актуализма, согласно которому знание настоящего есть ключ к познанию прошлого. Изучение уровня развития детей в современных племенах аборигенов не дает достаточных оснований для экстраполяции полученной информации в далекое прошлое. Бесспорным является то, что на разных этапах общественной истории индивидуальное развитие детей не было каким-то изолированным от нее, аккумулировало культуру своего и других народов. Чем плодотворнее был этот процесс, тем эффективнее шло воспитание и обучение детей.

Понятие «ребенок» означает человека в пределах определенного возраста, независимо от того, состояли ли его родители в браке или нет. Российское законодательство определяет ребенком лицо, не достигшее восемнадцати лет (совершеннолетия). С этого возраста гражданин считается полностью взрослым человеком, отвечающим всем нормам общественной морали, гражданского и уголовного законодательства.

Время от рождения до достижения 18 лет называется периодом «детства», однако, против такой высокой возрастной планки выдвигаются серьезные аргументы. Многочисленные факты готовности организма девочек родить в 12—14 лет никак не увязываются с понятием «детский возраст». Уголовное законодательство считает малолетней преступностью детей в возрасте 14 лет, что также не очень сближается с представлением о детстве.

Понятие «дети» означает кровных и некровных сыновей и дочерей, дошкольников, учащихся и работающих граждан, не достигших возраста восемнадцать лет. В разговорном языке и литературных произведениях слово «дети» часто заменяется словом «ребята», а в уменьшительно-ласкательном употреблении соответственно словами детишки и ребятишки. Было потехи у баб и ребятишек, как дед Мазай прокатил на бревне спасенных зайчишек (из поэмы Н.А.Некрасова «Дед Мазай и зайцы»). Термин «дети» имеет то же значение, что и «ребенок», только во множественном числе.

Материнство и детство тесным образом связаны с понятием «семья», кровнородственным коллективом, в котором дети растут и воспитываются. Понятие «семья» характеризует минимальную по численности социальную группу, состоящую из родителей и детей. При отсутствии одного из родителей семья считается «неполноценной» и получает государственные льготы на содержание детей. Семья из супругов, лишенных возможности иметь потомство, называется «бездетной», имеющей право усыновления и удочерения.

В дореволюционной России и до начала Великой Отечественной войны обычными были многодетные семьи, после нее рождаемость постепенно снижалась, уравнялась со смертностью и стала ниже критической точки. В настоящее время падение рождаемости вызывает серьезную тревогу за будущее государства. Для решения демографической задачи роста численности населения есть только одно эффективное комплексное решение – поднять престиж материнства и детства, для чего требуется снизить до минимума материнскую, младенческую и детскую смертность, увеличить материальную помощь для стимулирования создания многодетных семей, повысить общественный рейтинг многодетных матерей. Но только ли этих мероприятий достаточно? Здесь есть над чем подумать социологам и психологам, в частности, по вопросам мотивации женщин к рождению и воспитанию детей.

С точки зрения социологии, семья определяется как первичная «ячейка» общества, на которую возлагается важнейшая функция по воспроизводству населения, воспитанию и обучению подрастающего поколения. Не случайно понятия семьи и школы употребляются в тесном единстве. В правовых актах понятие семьи связано с установлением членов семьи, образующих ее состав. В российской правовой доктрине семья определяется как группа лиц, объединенная кровнородственными отношениями, а также имущественными правами и обязанностями, основанными на браке, родстве и принятии детей на воспитание.

Члены одной семьи связаны семейными правоотношениями. Они складываются между супругами, родителями и детьми, родными сестрами и братьями, бабушкой, дедушкой и внуками. В состав семьи могут входить отчим (мачеха) и усыновленные дети, а также лица, принявшие на себя воспитание детей (усыновители, опекуны, попечители).

Категория «семья» наиболее тесно объединяет в себе понятия материнства и детства. В естественно-биологическом аспекте семья начинается с образования супружеской пары и последующего рождения детей. Воспитательная функция возлагается на семью как культурно-социальную элементарную единицу общества. Юридические обязанности семья выполняет, согласно правовому законодательству данного государства.

Исторический очерк

Во все времена отношение к материнству и детству в обществе и семье было принципиально одинаковым, потомство воспринималось как смена поколений, а потому было объектом любви и заботы. Однако, в разные исторические эпохи юридический статус матери и ребенка был различен. В эпоху первобытного строя женщины и дети считались полноправными членами общины, женщины продолжали смену поколений, а дети уже могли вносить посильный вклад в жизнь племени. С классовым разделением положение детей кардинально изменяется в обеспеченных и бедных семьях. В первых детство приобретает привилегированный статус, во вторых оно обречено на жизненные лишения, в крайней форме на нищенское существование. Определенное выравнивание приходит с развитием социально-экономического положения в ряде стран, но и здесь обстоит не все благополучно.

Первобытные племена

В историко-научных исследованиях применяется уже упоминавшийся принцип актуализма, согласно которому знание настоящего есть ключ к познанию прошлого. У современных аборигенов Африки, Австралии, Южной Америки сохранился почти не тронутый временем образ жизни далеких предков, поэтому его исследование может подсказать многое об их прошлой этнографии.

В начальные времена племя состояло из нескольких десятков человек, связанных близким родством, все дети воспитывались сообща. В так называемом «первобытном коммунизме» члены общины пользовались относительным равноправием и взаимопомощью на охоте и в отражении врагов. Дети перенимали от взрослых полезные для всех навыки и приемы и тем самым создавали более приспособленные к суровым условиям коллективы. Это не значило, что они находились в полной изоляции от старших. Наставничество в примитивной форме было обязательной школой воспитания и обучения.

Обучение простому ремеслу

Беспорядочные сексуальные отношения (промискуитет) были существенным препятствием для создания организованной семьи. На первых порах оно частично устранялось матриархатом, когда главенствующее положение в жизни племени занимает женщина, играющая ведущую роль в организации семейных отношений. Матриархат позволял одной женщине иметь несколько мужей. Многомужество сохранилось до сих пор в некоторых племенах, в цивилизованных странах имеет характер скрытого сексуального общения.

Замкнутость и малочисленность первобытных коллективов огранивало разнообразие их генофонда. Существует мнение, что близкородственные половые отношения (инбридинг) отрицательно влияют на жизнеспособности микропопуляций аборигенов в силу бесконтрольного накопления гомозиготных мутаций. Исследования африканских готтентотов и населения горных аулов Кавказа с их долгожителями не зарегистрировали никаких серьезных нарушений здоровья. По аналогии можно предположить, что и в далеком прошлом не было серьезных генетических нарушений от инбридинга.

Тем не менее, жизненный опыт подсказывал, что близкородственные браки не лучшим образом отражаются на жизнеспособности потомства, поэтому они все менее поощрялись и вытеснялись межплеменным сексуальным общением. Женихи и невесты предпочтительнее избираются не из соседних поселений, а по преимуществу из дальних. Обратная традиция все же устойчиво сохраняется в династических браках со всеми отягчающими последствиями. Обычай отдавать невест за выкуп (калым), несомненно, имеет давнюю историю, он существует и поныне, но не способствует близкородственным бракам, как и не препятствует им.

Участие женщины в хозяйственном производстве эпохи патриархата было менее значительным, чем роль мужчины. В тяжелые годы жизни бедные общины продавали своих мужчин, как правило, мальчиков, которые еще не проявили себя ценными тружениками. Структура племени изменялась в сторону преобладания представителей одного или другого пола, в зависимости от коэффициента смертности, но оставалась в относительном равновесии. Многое определялось числом женщин, способных к рождению и воспитанию потомства.

Государства древнего мира

В государствах древних веков сформировался общественный строй, основанный на производственной деятельности свободных граждан и принудительном труде рабов, получил не совсем полностью адекватное название рабовладельческого строя. Географическими центрами его были в западном полушарии Египет, Карфаген, Греция, Рим. Государства эти вели непрестанные захватнические войны с целью пополнения армии рабов из соседних провинций. Число рабов доходило порой до половины населения государства. Рабская сила использовалась на самых тяжелых работах по строительству каналов, крепостей, гигантских пирамид. Часть наиболее физически сильных мужчин использовалась для гладиаторских боев на потеху публики, женщины-рабыни трудились в домашнем хозяйстве, участвовали в воспитании господских детей, использовались в качестве наложниц.

Рабы не имели никаких гражданских прав, подвергались истязаниям, могли быть убитыми по ничтожному поводу и без всякой причины. Бесчеловечное отношение встречало вооруженное сопротивление, как это произошло в восстании Спартака, показавшем всю ненависть униженной до предела массы рабов. Однако организация рабовладельческих государств, поддерживаемая мощью военной силы, позволила просуществовать им не одно столетие и рухнуть под тяжестью своих преступлений и ударов соседних варварских народов.

Свободные от насилия женщины пользовались уважением как продолжательницы рода, но не имели никаких гражданских прав в политической жизни. Не могло идти и речи об участии женщин в управлении древнегреческими полисами или заседании в римском сенате. Они могли быть владелицами солидного имущества, экономически независимыми от мужской половины, воспитывать детей без принуждения со стороны отцов. Наравне с мужчинами прекрасный пол принимал участие в городских «майданах», на театральных зрелищах, причем и в роли актеров, равноправных посиделок на пирушках. Понравившихся гладиаторов не возбранялось брать в супруги.

Материнство и детство в классово разделенных античных государствах было принципиально различным в богатых и бедных семьях. В состоятельных семьях мать и дети пользовались всеми благами соответственно социальному положению. Экономическая зависимость от супруга и отца не ограничивала свободу женщин в общении с другими гражданами, дети обучались и воспитывались в специализированных школах и пансионатах. Дети бедных сословий такой привилегии не имели, их «университетами» было участие в общих с родителями хозяйственных делах и общении с такими же неимущими сверстниками.

Обучение детей в Древней Греции

В отличие от предыдущего родового строя, отдельная семья основную часть произведенного продукта оставляла себе, и поэтому проявляла больше хозяйственной инициативы, чем многосемейный клан. Но родовые порядки переносились в семью: она была миниатюрной самоуправляющейся во внутренних делах общиной, где отец имел почти неограниченную власть над остальными ее членами.

В древних государствах особенно распространяется торговля детьми. Все рекорды по ней принадлежали обществу Древнего Рима. Благосостояние римских горожан было относительно высоким, детей рождалось много, но всех кормить и воспитывать было сложным делом. Зажиточные бездетные семьи могли купить ребенка у более бедных семей. В античных государствах законы особого внимания детям не уделяли, которые полностью находились под личной властью отца или хозяина. В городах имелись школы для детей, где им давали хорошее общее образование, обучали не только чтению и письму, но и логике, истории, риторике, гимнастическим упражнениям. Многопрофильное образование детей в одной школе ведет начало с античных времен.

Средневековый период

Временные границы Средневековья в Европе датируются от падения Римской империи в середине V века до эпохи Возрождения и Нового времени в XVI—XVII веках. Тысячелетний отрезок истории не отмечен существенным научно-техническим прогрессом и демократизацией общественного сознания. Эти особенности столь длительного периода «летаргического сна» вызывают удивление и до сих пор не разгаданы до конца, отчасти объясняются слабым развитием производительных сил и производственных отношений, прессингом религиозного мировоззрения в угоду господству феодального строя. Соответственно этот тормоз сказался на материнстве и детстве, на их экономическом и социально-политическом положении.

Относительно низкий уровень развития промышленности и сельского хозяйства не способствовал улучшению жизни женщин-матерей и потомства. Продолжали сохраняться экономическая зависимость от мужской половины, определяющая роль в воспитании детей наставников от религии. Экономическая свобода женщин ограничивалась домашним хозяйством и получением незначительной прибавочной стоимости от товарного производства. Образование детям дошкольного возраста давалось в семье, к обучению в школах и университетах допускались исключительно мальчики и взрослые юноши. Школы были в основном не государственные, а общинные (церковно-приходские, монастырские).

В учебном заведении средневековья

Мировоззрение людей всех возрастов определялось религиозными догмами безропотного послушания и покорности. Христианство и ислам были едины в политике умиротворения народных масс для сохранения своего паразитического образа жизни, иудаизм и буддизм были более благосклонны к верующим, вместе с тем сильная патриархальная власть над женщинами и детьми везде сохранялась. Государственные законы в период средневековья уделяли мало внимания подрастающему поколению, а то и вообще устранялись от него.

Общество капитала

С окончанием Средневековья начинается бурное развитие капитализма, основанное на товарно-денежных отношениях (отсюда и название от слова «капитал»), государство активнее контролирует общественную жизнь. На смену замкнутому цеховому производству развивается промышленность, в ряде стран городское население начинает по численности и образованности превосходить сельское. Местное самоуправление все более вытесняется государственным законодательством. Как и при феодализме, общество мало занимается обучением и воспитанием детей, перекладывая эти функции на плечи родителей, частных и общинных учебных заведений. В результате вырастает поколение молодежи с ограниченным кругозором, не соответствующим новым запросам времени. Развитие техники требует квалифицированных специалистов. Учебные заведения среднего и высшего звена ориентированы в основном на гуманитарное и религиозное образование, время технического обучения не пришло в такой мере, чтобы удовлетворять нужды производства.

В капиталистическом обществе происходит дальнейшее расслоение классовой структуры на богатых и бедных, что отражается и на отношении к материнству и детству. Женщины-матери в привилегированных социальных группах пользуются благами цивилизации: от доступности качественной пищи до высококвалифицированной медицинской помощи. Потомство обучается в элитных заведениях и у частных наставников. Дети неимущих слоев посещают церковно-приходские школы или вообще лишены обучения, старших возрастов принимаются учениками и подмастерьями. На картине В.Е.Маковского показано посещение сына матерью, с грустью смотрящей на его изголодавшийся вид.

Свидание. В.Е.Маковский. 1883

Согласно научной политэкономии, производительные силы вступают в объективное противоречие с производственными отношениями, на смену стихийным бунтам феодального крестьянства приходят организованные революционные выступления пролетариата. Старый капиталистический строй продолжает существовать, но все более рушатся его прежние социальные устои, по всем направлениям усиливается демократизация общества. Научно-технический прогресс затрагивает преобразование всей системы обучения и воспитания детей. В государственных учреждениях готовятся квалифицированные педагогические кадры. Развитие медицины позволяет на новый уровень поднять заботу о здоровье материнства и детства. Если раньше уход из жизни женщин при родах и детская смертность достигали невообразимо высоких показателей, теперь они сводятся до минимума.

О материнстве и детстве в России

Сложилось традиционное представление, что в своем развитии Россия перешагнула рабовладельческую стадию и от первобытного строя сразу оказалась в феодализме. При этом забывается, что на протяжении нескольких веков она переживала тяготы крепостнического уклада жизни, который по существу не многим отличался от рабовладения.

По законам того времени помещик имел неограниченную власть над своими крепостными, наказывал за малейшую провинность, вплоть до убийства, отдавал в солдаты, беззастенчиво пользовался позорным правом «первой ночи». Столь же беззащитными были крестьянские дети, эксплуатируемые на тяжелых работах, без возможности обучения оставались неграмотными. Настолько одиозным по отношению к дворовым людям было поведение помещицы под названием «дело Салтычихи», что его разбирательством занималась Екатерина II, приказавшая лишить барыню всех привилегий и отправить в бессрочную ссылку. Подобные эпизодические акты устрашения имели политическое значение для демонстрации заботы о народе, в правление этой императрицы крепостнический строй достиг своего наивысшего «расцвета». Позорным было то, что просуществовал он до реформы 1861 года, по словам Александра II, отменить его все-таки следовало сверху, пока не произошло это снизу.

Особенно тяжелым и порой беспросветным было положение крепостных женщин – матерей многодетных семей. Для «оравы» голодных ртов требовался огромный труд по уборке урожая на себя и помещика, содержанию скотины, бесконечной занятости домашним хозяйством. Маленьких детей приходилось брать с собой на сельскохозяйственные работы в поле, кормить и присматривать за ними.

Жница. К.Е.Маковский. 1871

На картине великого русского художника К.Е.Маковского «Жница», создавшего много полотен о жизни простых крестьянок-тружениц, изображена женщина, в момент отдыха кормящая младенца. Рядом маленькая дочка с грустным и каким-то отрешенным недетским выражением лица, вместо игрушки держит в руке хозяйственный тазик. Время обеда, но никакой пищи не видно, кроме кувшина с водой, в лучшем случае с кислым квасом. Нет главы семьи, что напоминает безотцовщину из недалекого прошлого.