Мать и дитя

Мать и дитя
Александр Георгиевский

Книга посвящена вечной теме органического единства матери и ребенка. Начинается взаимное общение в материнской утробе и продолжается на протяжении всей жизни. Материнство поднимает женщину на самый высокий пьедестал общественного признания. Нет другой такой области сближения тела и души, как святой союз матери и дитя, с удивительной силой воспетый в лирическом искусстве.

Мать и дитя

Александр Георгиевский

© Александр Георгиевский, 2020

ISBN 978-5-4498-3448-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Появление на Земле вида Homо sapiens и его эволюция осуществляются через связь поколений, в которой первенствующая роль принадлежит женщине-матери. Материнство и детство представляют неиссякаемый источник для творчества писателей, художников, ученых. Почему же их органическое единство было и остается в поле зрения людей совершенно разных профессий?

Авторы художественной литературы и изобразительного искусства создают уникальные произведения о естественной и социальной красоте материнства и детства. Тема «мать и дитя» олицетворяет в себе много нюансов в сфере человеческих отношений, отличающихся особой теплотой взаимных чувств. Эмоциональная сторона органического союза материнства и детства является стимулом для создания лирической поэзии и прозы.

Труженики науки найдут общий ответ в том, что мать и дитя есть связующее звено в смене поколений, основанное на природном инстинкте размножения организмов. Здесь возникает много вопросов, связанных с передачей генетической информации в создании биологических адаптаций и расового многообразия. Далеко не безучастна к проблеме материнства и детства социология и психология, изучающие взаимоотношения матери и ребенка в их взаимной любви друг к другу. Данные в этой научной области позволяют основательнее подойти к воспитанию и образованию подрастающего поколения.

Жизненный путь воплощения в реальность феномена «мать-дитя» наполнен радостями и невзгодами. Начинается он с безоблачных любовных отношений между мужчиной и женщиной, сладострастных брачных объятий, сменяется прозаическими трудностями вынашивания и рождения потомства. Два разных по эмоциональному восприятию этапа в создании каждого нового поколения образно отражены в строках песни из кинофильма «Любовь земная»: сладку ягоду рвали вместе, горьку ягоду я одна.

За подвиг по рождению и воспитанию десяти и более детей в нашей стране вводится почетное звание «мать-героиня», но отвечает ли оно полностью существу дела, когда речь идет о «самопожертвовании» во имя продолжения рода человеческого? Изобретение этого звания осталось достоянием республики и не вышло на уровень международных оценок, подобно техническим или спортивным конкурсам.

В социологическом исследовании на вопрос женщинам, хотели бы они родиться мужчиной, менее половины ответили «да». Отсюда следует, что далеко не все из них отрекаются от нелегкой «женской доли», природный инстинкт материнства и продолжения рода перевешивает его негативы.

Материал по теме «мать и дитя» излагается на основе известной информации и с авторскими комментариями к дискуссии, всегда необходимой для пользы дела. Выражаю глубокую благодарность сыну Андрею за подготовку книги к печати.

Общий обзор темы

Понятие «материнство» достаточно широкое по содержанию и объему, чтобы определить его в одном предложении. Оно включает биологические и социальные виды материнства, которые подразделяются на более частные формы. Женщина-мать настолько предана продолжению рода человеческого, что выполняет свое великое предназначение от вынашивания потомства до глубокой старости по его воспитанию. Понятие «детство» более определенное во временных границах: от рождения ребенка до периода его взросления, юридически оформляемого в документе (паспорте). В жизни каждого человека детство представляет собой уникальное время становления личности в социальной среде по воспитанию и обучению жизненному опыту поколений.

Понятие материнства

Понятия материнства и детства имеют такую давнюю историю, что установить их авторство невозможно, да в этом и нет необходимости, так как вполне понятны содержание и социальная роль этих уникальных феноменов. В кратком определении понятие материнства характеризует значение женщины в продолжении человеческого рода, а понятие детства означает, в чем оно реализуется в начальный период онтогенеза.

Биологические виды материнства. Непосредственная биологическая роль женщины заключается в воспроизводстве численности Homo sapiens как обычного зоологического вида. Но в отличие от животных собратьев, процесс размножения естественным путем при необходимости дополняется специальными генетическими и медицинскими технологиями.

Биологическая мать – женщина, зачавшая, выносившая и родившая ребенка, как положено по законам природы. С развитием технологии репродуктивной медицины стали доступными в практике рождения детей две принципиально новые разновидности биологического материнства: суррогатное и генетическое.

Суррогатная мать – женщина, добровольно согласившаяся выносить и родить биологически не ее родного ребёнка, который будет затем отдан на воспитание другим лицам. Эти другие являются подлинными генетическими родителями, так как у них были взяты половые продукты (яйцеклетка и сперматозоиды) для зачатия и развития эмбриона. Они будут юридически считаться родителями данного ребёнка, несмотря на то, что его выносила и родила другая женщина.

Общественное назначение биологической и суррогатной матери одно – участие в продолжении человеческого рода, но функции разные. Первая является непосредственным исполнителем этого великого предназначения от зачатия до воспитания взрослых детей, вторая выполняет «подсобную» роль в качестве своеобразного инкубатора по эмбрионизации чужого наследственного материала.

Генетическая мать – женщина, из организма которой извлекается яйцеклетка с последующим оплодотворением в «пробирке» сперматозоидом супруга или другого мужчины и переносом в маточную полость суррогатной матери для последующего развития плода и рождения ребенка. Генетическая мать является естественно-биологической матерью в собственном значении этого слова, с юридическими правами на материнство.

Социальные виды материнства. Помимо биологического родителя, матерью могут условно называть женщину, выполняющую социальную роль материнства, разделяемую по функциям и названиям на несколько исторически сложившихся разновидностей:

Молочная мать, или кормилица, – женщина, вскармливающая своей грудью чужого ребенка, обладает этой репродуктивной функцией потому, что кормит молоком и собственное дитя. В старые времена было обычной практикой в кормилицы дворянских отпрысков привлекать крепостных женщин, к которым относились с должным вниманием. Многие выдающиеся люди с благодарностью вспоминали о своих матушках-кормилицах. К отбору кормилиц подходили обстоятельно: возраст 20—30 лет, здоровая, с большой грудью, брюнетка или блондинка, но не рыжеволосая.

К началу XVII века более половины родивших женщин в Европе пользовались услугами кормилиц, только 10% парижских аристократок к концу XVIII века наслаждались кормлением ребенка собственным молоком. «Мода» отрекаться от кормления младенцев грудью перешла и российскую границу от императриц до провинциальных женщин. Причины приглашения кормилиц были разные. Одним казалось, что вскармливание своего дитя портит красоту лица и фигуры, иные уклоняются от этой естественной обязанности со ссылками на занятость другими делами, да и просто из-за собственной лени. В бедных семьях приглашение кормилицы оправдывалось только отсутствием молока у родных матерей. С развитием технологий искусственного вскармливания малышей традиция пользования услугами кормилиц ушла в прошлое.

Приёмная мать, или мачеха, – неродная мать для детей своего супруга, оставшихся у него от предыдущего брака. По отношению к мачехе мальчик именуется «пасынком», девочка «падчерицей». В народных сказках и рассказах мачеха чаще всего предстает негативным персонажем. Во все времена приемные матери входили в состав семьи, нередко полноправной хозяйкой, пользовалась любовью и уважением приемных детей. Ситуации, когда семья остается без родной матери, к сожалению, явление неизбежное по разным причинам, поэтому доброй и хозяйственной женщине всегда будет желанное место в приемной семье.

Крёстная мать – название из христианского словаря, означающее женщину, присутствующую при крещении ребенка и несущую определенную ответственность за его воспитание вместе с родителями. Социальная обязанность чаще всего формальная, на практике, как правило, игнорируется. Многое зависит от того, как к крестной матери относятся родители и родственники крещеного ребенка, и он сам.

Посажёная мать – женщина, заменяющая на свадьбе родную мать жениха или невесты, народное название, созвучное с выражением «генерал на свадьбе», без обязательств и ответственности. Понятно, что функции посажённой матери ограничиваются свадебным торжеством и никакой дальнейшей социальной нагрузки не несут.

Небиологические формы материнства не принимают прямого участия в смене поколений, они являются дополнительными средствами воспитания потомства и словесными изобретениями в народном лексиконе.

Материнская любовь

Слово «любовь» имеет очень широкое распространение в разных языках: английском — love, французском – amour, немецком – Liebe, итальянском – amore и в различных значениях: детская любовь, брак по любви, любовь к Родине. Только в русском языке слово «любовь» буквально отождествляется с женским именем «Любовь» и производными от него, часто уменьшительно-ласкательными именами: Любонька, Любаша, Любушка-голубушка. Наряду с традиционными именами Мария и Татьяна, модными сейчас Кристиной и Анастасией, имя Любовь сохраняет свою популярность, объяснимую отражением в нем искренне теплых отношений к людям. Слово «любимая» произносится независимо от возраста, а «когда уходит молодость, еще сильнее любится».

Вряд ли у кого найдется желание определить понятие «любовь» в таком совершенстве формы и содержания, чтобы стать автором общепризнанной дефиниции. Чаще всего под словом «любовь» имеются в виду отношения между мужчиной и женщиной на уровне выше эротического общения, и в таком возвышенном представлении понятие ускользает от конкретного определения. Правда, предлагается вполне приземленное, не без юмора, толкование: Любовь – это кружка горячего какао в дождливый осенний вечер, согреет тело и поднимет настроение, а что еще нужно не притязательной к высоким материям душе.

Если говорить серьезно, любовь можно представить нежным чувством взаимопонимания мужчины и женщины, прокладывающим дорогу к созданию брака и семьи. В таком желании женщину интересует мужчина как защитник и глава семьи, способный материально обеспечить ее членов. Представление о высоком чувстве любви прозаическое, но так ли уж оно далеко от реальности.

Отношение женщины к другим людям под названием «материнская любовь» имеет несколько значений. Самое распространенное из них – кровнородственная связь с детьми, и здесь она дифференцируется на любовь к своим собственным детям и ко всем остальным людям, независимо от возраста, социального положения, национальности. Это любовь вообще!

Мама с чадом на руках

Неповторимое чувство родственной связи материнства и детства отражено в замечательных стихах Сергея Островского.

Есть в природе знак святой и вещий,
Ярко обозначенный в веках:
Самая прекрасная из женщин,
Женщина с ребенком на руках.

На многочисленных полотнах художников эпохи Возрождения видим портреты женщины с ребенком под названием «Мадонна с младенцем», отражающие христианскую заповедь «любви к ближнему». Сами шедевры и репродукции с них являются украшением музеев, напоминанием о том, насколько велико значение материнства и детства в жизни и существовании человечества. В одном только Государственном Эрмитаже насчитывается более двадцати полотен с авторством великих художников. Среди них картины Рафаэля «Мона Лиза» и «Мадонна Конестабиле», Леонардо да Винчи «Мадонна Литта» и «Мадонна с младенцем», со вторым названием бесчисленные полотна менее известных художников.

Многие склонны считать, что материнская любовь является самой сильной на свете, и для такого радикального утверждения есть основания. Она имеет глубокие эволюционные корни, идущие от врожденного инстинкта заботы о потомстве у животных. Имеется множество фактов, когда самки бросаются на хищника, защищая своих детенышей, при этом жертвуя своей жизнью. Несомненно, такое альтруистическое поведение передалось человеку в очень далеком прошлом и сохранилось на века.

Феномен под названием «материнская любовь» ученые-физиологи объясняют концентрацией в крови гормона окситоцина, который стимулирует синтез веществ, влияющих на эмоциональное состояние женского организма. Неожиданное выделение достаточного количества окситоцина порождает желание «любить», но любить не вообще, в одинаковом отношении ко всем без разбора. В зависимости от совместного действия с другими гормонами существуют разные виды любви. Так, в присутствии материнского гормона пролактина, желание любить направляется на младенцев. Специального гормона любви между мужчиной и женщиной еще не найдено, да и вряд ли он будет обнаружен в «чистом» виде в силу комплексной физиологической природы воздействия на эмоциональное состояние организма.

Образ матери в мифологии и религии

Во многих мировых культурах образ Матери является символом жизни, святости, вечности, тепла и любви. В разном мифологическом и религиозном сознании он имеет свои аллегорические названия.

Мать-Земля. Приуроченный к космическому телу, образ «Матери-Земли» представляется «супругой неба и земной планеты». Один из примеров в древнегреческой мифологии – богиня Гея, породившая титанов, циклопов, многоголовых чудовищ, всех олимпийских богов. Гея не различает добра и зла, одинаково любит светлое небо с его многочисленными божествами и разнообразных чудовищ. Воистину не ограничена область абстрактного мышления.

В славянской мифологии Мать-Землю представляет женщина в образе богини под именем Мокошь, во власти которой находятся судьбы людей и других богов. Оборвется связующая нить по ее воле, и человек, а то и бог, отправятся в мир иной. Суровый нрав главной богини все-таки не оставлял надежду на то, что более милостивые боги чем-нибудь да потешат доверчивых людей. Очень почитаемая в славянской мифологии богиня Мокошь входила в Пантеон киевского князя Владимира.

Мать-Природа. Всемогущая, милостивая и жестокая Мать-Природа управляет всеми силами, от которых находится в зависимости человек: дождями и засухами, жарой и морозами, удачей в охоте и собирательстве. В древнегреческой мифологии Мать-Природа обожествляется в покровительнице охоты Артемиде, земледелия Деметре. В других религиях образ Матери-Природы сохраняется в одном лице, в славянском язычестве эта роль, по совместительству с Матерью-Землей, возлагалась на богиню всех богов Мокошь.

Мать-Икона. Обозначение святого почитания женщины-матери в художественном материализованном воплощении, в различных религиях по-разному. В православии она представлена бесчисленными изображениями в творчестве великих и неизвестных художников (богомазов). На большинстве икон изображена женщина-мать со своим чадом на руках, олицетворяя главное назначение в продолжении жизни человека на Земле. В этом облике по библейским сказаниям она является прародительницей Иисуса Христа, что и видим в изображении матери-богини и младенца на иконах Владимирской, Казанской, Тихвинской Божией Матери.

В религиозных догмах «Богоматерь» отождествляется с Богородицей, Девой Марией, Мадонной, родивших на свет божий сына Иисуса Христа. Богословы ловко используют реальные процессы эмбриогенеза для внедрения в свой словарь туманных неологизмов. Предсказание случившегося зачатия младенца Иисуса Христа получило название «Благовещения» (благой вести), очень почитаемого религиозного праздника, отмечаемого в народе и церковных торжествах ежегодно.