Пи

– Единообразия в понятиях, определениях и языке. Язык общения подразумевает собой формулы, уравнения и так далее;

– Помимо предмета исследования, наука изучает и процесс исследования, формируя при этом методы и инструменты исследования.

В псевдонауке, паранауке отсутствуют вышеперечисленные законы. Псевдонаука основывается на тайных знаниях, доступность которых постижимо лишь избранным и многое другое, что нельзя доказать или во все не требует каких-либо фактов доказательств.

Наука, защищаясь от распространения псевдонауки использует множество механизмов. Одно из которых принцип верификации. Знание, которое можно подтвердить или принцип фальсификации. Сказано, что любое знание можно опровергнуть. Примером может служить знание, о том, что Земля и Солнце являлись центром всего мира.

Структура научного познания состоит из теоретического уровня. На котором приводятся объяснения фактам, состоящая из проблемы, гипотезы, закона и теории и эмпирический. Методы теоретического уровня: идеализация, формализация, аксиоматический метод, исторический метод, логический метод Эмпирический уровень – полученный опыт, факты, которые реально существуют, становятся основами доказательств. Методы эмпирического уровня: наблюдение, описание, измерение, эксперимент. Также существуют общие методы познания: анализ, синтез, абстрагирование, обобщение, моделирование, индукция, дедукция, аналогия.

Эмпирический и теоретический уровни автономны, связь между ними не такая удобная, что в любой момент окрепшая связь может в секунды разрушиться.

Научное знание построенная на примере гипотетико-дедуктивного метода:

– Обнаружение фактов;

– Выдвижение гипотезы;

– Установление фактов;

– Корректировка.

Наука является одним из уникальных инструментов познания мира и человека. Резкое развитие науки с 18 века до нашего времени, принесло много полезного для человечества. Проблем и вопросов сегодня все равно не уменьшилось. Нет целого понимания появления Вселенной и Человека. Любое открытие можно доказать, а также опровергнуть.

Наш мир познаваем, в тот же момент не познаваем. С гносеологического оптимизма мир познаваем. Он делится на наивный реализм, сенсуализм, рационализм, эмпиризм и иррационализм. В наивном реализме человек видит мир таким, какой он есть. Такое знание, представление о мире является обыденным, повседневности и жизненному опыту. Первое время люди считали, что Солнце движется вокруг Земли, потом Солнце, основой познания является сенсуализм, то есть чувство, ощущения. Человек воспринимает окружающий мир на основе органов чувств (зрение, слух, осязание, обоняние, вкус). Когда человек рождается, то его сознание пустое, в нем лишь работают рефлексы задачи, которых – выжить. В философии существует такое понятие, как рационализм, то есть разумный, в нем говорится, что человек уже рождается с установкой познания, которая противоположна органам чувств и эмпиризму (опыт).

Иррационализм в свою очередь подразумевает собой познание как озарение, это отдельное основа познания, где человек познает благодаря интуиции.

Другая, сторона, гносеологический пессимизм, говорит, что мир непознаваем. Он недоступен познанию, с точки зрения агностицизма, мир нами придуман с помощью наших методов познаний. Скептицизм отрицает возможность что-то утверждать, а также утверждает что-то отрицать. Первые агностики утверждают, о невозможности познания, скептики сомневаются во всем. В релятивизме мир представляется относительным, в котором нет истины, есть лишь интерпретации всего.

Одно из самых интересных направлений в гносеологическом пессимизме является солипсизм, в котором говорится, что мир является совокупностью человеческих представлений. Существует только Я человека, а весь мир вокруг него – это совокупность его ощущений.

Подводя итоги, мы видим, что в познание участвуют разум и органы чувств. Ведущая роль в этом значение еще никому не определенна. На уровне чувственного познания выделяются этапы познавательного процесса как ощущение, восприятие, представление; а на уровне рационального – понятие, суждение, умозаключение.

Вышесказанные методы познания нам помогают увидеть действительность, дойти до истины. Что же на самом деле истина? На этот вопрос существуют множество точек зрения:

– одна из таких была высказана Аристотелем, называется она классической(корреспондентской) концепцией истины, то ест соответствие наших знаний о действительности (мире) самой этой действительности (миру);

– другая точка зрения, звучит как конвенциональная концепция истины, или конвенционализм. Согласно которой истиной является то, о чем мы договорились (выработали конвенции, или соглашения) считать это истинным;

– прагматической теорией истины, или прагматизмом – значение идей и понятий состоит в их практических последствиях, которые мы можем от них ожидать;

– когерентная теория истины, согласно ей истинным следует считать ту систему идей, в которой нет внутренних логических противоречий, т.е. все со всем согласовано. Связано в единую картину, все последовательно, стройно, обосновано и т.п.;

– авторитарном понимании истины, согласно теории истиной являются те высказывания и утверждения, которые выдвинул какой-нибудь выдающийся. С точки зрения его сторонников и последователей, авторитет, безусловно признаваемый ими как носитель правильных идей;

– экзистенциальном понимание истины, согласно которому истиной является то, что личностью прожито, пережито, выношено и выстрадано.

Перечисленные истины бывают монистическими (классическая истина). Одной истиной и плюралистическими (неклассические истины) – множественные.

Исследуя важные вопросы для философии о природе реальности, первичности все сущего и что является первопричиной всего. Человек использует два мировоззрения сциентизма и антисцентизма, где существуют на все эти вопросы два ответа: материализм и идеализм.

Вопрос о первичности материи, а особенно и о сознании актуальны по сегодняшний день. Первоначало, первопричина всего сущего или субстанция, то есть с латинского переводится как сущность. Лежит в основе всего, является началом и концом всех вещей. Из нее все происходит, а сама она ни из чего не происходит. Субстанция является причиной самого себя, самотождественной (первоначальность, беспричинность и вечность), они из ничего не возникает и никуда не перемещается, также ее называют все, максимум бытия, абсолют, предел.

Что является первоначалом, или первопричиной всего. Откуда все берется, и чему все обязано своим существованием, что есть источник и конечная цель всех объектов мироздания, какова же основа бытия?

На вопросы есть определенные представления, что субстанция является материей или сознание. Понятия материального, идеального, материи, сознания раскрывают определенные завесы представлений тайны субстанции. Материальное в философии подразумевает под собой физические свойства, все то, что воспринимается органами чувств. Противоположное материальным объектам является идеальное. Идеальное – это нематериальные объекты, то есть мысли, умозрительность, созерцание. Идеальное более сложное материального, к примеру, в случае математических объектов (числа, симметрия, геометрические фигуры и т.д.), является умозрительным миром, при этом данные объекты имеет материальную форму. Пифагор говорил о мире, как о проявление несовершенного воплощения совершенного.

Сознание, модуль, который помогает разуму осознавать окружающий мир, является по последним данным ученых эволюционным результатом.

Такой модуль можно считать самым из уникальных инструментов эволюции. Сознание является познавательным процессом, мы его не можем исследовать на материальном уровне, но можем создавать множество экспериментов, чтобы исследовать познавательный процесс. Чтобы разобраться с понятием сознание, требуется к его разъяснению подходить издалека. Мы уже знаем, что психика человека состоит из следующей структуры:

– психические процессы;

– психические состояния;

– психические свойства.

Психические процессы – многоуровневое понятие, интерпретируется условным обозначением психических явлений, направленных на познание окружающей действительности. Сознание, является процессом познавательным по своим функциональным способностям, в соответствии с исследованиями.

Познавательные: ощущение, воображение, восприятие, воздействие, мышление, внимание, речь.

Психика – субъективно в объективном отражает внутреннюю картину мира. Одно из нематериальных функциональных свойств поведения и деятельности человека, благодаря которой индивид через сознательную функцию становится личностью и имеет рефлекторный характер.

Сознание имеет разностороннее понятие, источники различных наук интерпретирует его по-разному. Естественные науки, например, физиологи, рассматривают сознание, как механизмы функционирование, переработки поступающей информации, медицина – акцентирует на нормальном состоянии высшей нервной системы. Социально-культурные науки, видят более обширно, в социологии, сознание, определяется как рациональное, противоположно стихийному. А. Эйнштейн, говорил, – изменения состояние сознания – это не магия, а психология, а скорее всего – физика. Австралийский философ Д. Чалмерс, видит сознание, как основу нашего существования и величайшей загадкой во Вселенной. Юриспруденция, о сознании, говорит вот так: сознание – вменяемость человека, который способен отдавать отчет в действиях и поступках. В древние времена философ Рене Декарт, близко выразил свое состояние, согласно пониманию сознания, «Я мыслю, следовательно, я существую». Первым, кто заинтересовался сознанием, был немецкий физиолог, Э. Дюбуа-Реймон, для сознания, являлась таинственной инстанцией, за счет которого функционирует организм человека. А. Р. Лурия, видел сознание в системе кодов, исходящих из головного мозга. Таким образом со временем понятие преобразовалось в такое понимание, что головной мозг моделирует внешний мир, реальность.

Научная психология, определяет:

– сознание – продукт работы мозга. (И. М. Сеченов)

– сознание – высшая форма отражения объективной действительности. (К. Ясперс)

– сознание – осознаваемое то, что лежит на поле внимания. (Э. Титчер)

– сознание – поток, река, в которой мысли, ощущения, воспоминания, внезапные ассоциации постоянно перебивают друг друга и причудливо, «нелогично» переплетаются. (У. Джеймс)

– сознание – элемент человеческой психики, он включает в себя бессознательное, которое определяет работу сознание и поведение человека, ядром является половой инстинкт. (З. Фрейд)

– элементы сознания – ощущения, образы и чувства. (В. Вундт)

Проблема понимания определение сознания не имеет общего обозначения и являются совершенно разные вещами, противоречивая друг друга.

Сознание – это понимание вменяемости индивида при выборе определенных действий процессов психики, интегрирует субъективное представление о мире, и о своем месте в нем, отражая объективизм.

С древнейших времен попытки взаимодействия людей и передача накопленного опыта, побуждало человека развивать коммуникации, нормы поведения в обществе, которые преобразовались в традиции, культуры. Познавательные процессы психики в течение долгого времени выстроили общую картину сегодняшнего мировоззрения и человеческой деятельности.

Психологические направления рассматривают сознание под разным углом, к примеру бихевиоризм, основоположниками которой являются – Д. Уотсон, Э. Торндайк, возникшее в США в начале XX века. Предметом изучения является поведение человека, под которым понимают действия, поступки, порожденные исключительно внешними причинами. Сознание не рассматривают как высшую форму психики, относят ее к определению поведения. Трансперсональная психология, о сознании, говорят, как о более множественном спектре состояний. Школа современной зарубежной психологии, видят сознание в целом образе, т.е. гештальт. З. Фрейд, основатель психоанализа, акцентировал свое учение на бессознательном. Он личность разделил на Я(сознание), Сверх-Я(подсознание) и Оно(бессознательное).

– Я – разумное начало индивида. Основные функции Я – познавательные и регулирующие. З. Фрейд относил Я к восприятию и сознанию человека, которое устанавливает контакт с внешним миром.