Правда мифа. Создание человека

Многие из этих историй, и “Титаномахия”, и “Гигантомахия”, и “Кентавромахия”, и миф о Тифоне, и даже эпизод из “Аргонавтики”, с воинами, выросшими из зубов дракона, перебившими друг друга после того, как Ясон бросил среди них валун, все эти истории, или намекают нам, или говорят прямо, о том, что первая раса людей, “людей-деревьев”, была уничтожена.

Но, примеры-примерами, а как же всё это понимать? Если ты помнишь о тонких оболочках, отданных для создания будущего человечества, высокими духами, завершившей огромный круг своей эволюции, Луны, ты, полагаю, согласишься со мной в том, что эти оболочки, что должны были стать началом будущих тел землян, вполне могли быть помещены ими, именно в землю. В ещё тонкую, эфемерную землю. Ну, а куда ещё? Просто бросить? Подвесить в пространстве? Не сложно, и вполне естественно, представить, что напитавшись эманациями этой самой земли и окружающего пространства, они проросли, выросли, поднялись. Напомню, что у них не было разума, не было сознания, почти не было никаких чувств и ощущений. Лишь искра духа, такая же как у любой единицы во вселенной, от самого низменного до высочайшего существа. Но, никакой связи с этой искрой у них не было, для этого нужен очищенный, развитый разум. И вот, первым вместилищем этой искры становится оболочка, отданная лунным отцом, что должна стать основой для нарастания и усложнения всего необходимого для дальнейшей эволюции человека. Полагаю, что у этих, самых первых людей, у “людей-деревьев”, имели место, лишь самые первые, сумеречные начатки самоощущений, да и то, скорее всего, общие, стайные. Их состояние, мироощущение, и саму их жизнь, можно хорошо прочувствовать, ощутить, по двум, как кажется, противоположным описаниям “золотого века” из древнегреческой мифологии. А ведь это, именно он, “золотой век”. Вот пересказ эпизода из “Труды и дни” Гесиода:

…Они были созданы абсолютно счастливыми, и не знали ни бед, ни горестей, ни изнурительного труда, даже старость была им неведома. А смерть, которая рано или поздно за ними приходила была похожа на тихий, спокойный сон. Все им давал мир в изобилии, стоило только протянуть руку. Земля была плодоносна, стада многочисленны, а хищники не беспокоили их…

Казалось бы, всё замечательно, но даже здесь, присутствует явственное ощущение бессмысленности и бессознательности. А вот, что говорит нам устами Прометея, древнегреческий “отец трагедии” Эсхил, в своей пьесе “Прометей прикованный”:

…Раньше люди

Смотрели и не видели

и, слыша,

Не слышали, в каких-то грёзах сонных

Влачили жизнь; не знали древоделья,

Не строили домов из кирпича,

Ютились в глубине пещер подземных,

Бессолнечных, подобно муравьям.

Они тогда ещё не различали

Примет зимы, весны – поры цветов –

И лета плодоносного; без мысли

Свершали все…

Не думаю, что Гесиод был ближе к настоящему древнему знанию. Судя по всему, он, так же как и все, принимал символы за чистую монету, то есть, пытался трактовать их буквально, или не трактовал вовсе. Да и, не так уж различный эти два эпизода. Из обоих следует, почти полное отсутствие сознания у древнейших людей, их бесконечно долгое пребывание в “сумерках туманных сновидений”. Указание на бессознательность первых людей можно обнаружить в мифологиях самых разных культур, и нередко, эти упоминания так же двойственны, как и вышеприведённые описания.

В мифах аборигенов Австралии, к примеру, представление о “древних предках” явственно двойственное. С одной стороны, они изображаются как бесформенные и беспомощные, “недоделанные”, недоразвитые существа, а с другой – некоторые из “предков” обладают особыми способностями. Они “опускаются под землю”, “восходят на небо”, и тому подобное. Хотя, чаще, авторы всё же тяготели к позитивному описанию.

Древние шумеры, например, рассказывали о "золотом веке", когда не было, ни змей, ни скорпионов, ни волков, ни гиен. Они говорили о стране Тильмун, в которой люди жили не зная, ни смерти, ни страха, ни болезней, ни вообще, чего бы то ни было враждебного.

В скандинавской мифологии очень благостно описываются ранние времена уже сотворённого мира. Возможно вслед за эллинами, они именовали эпохи названиями металлов и самая первая – "золотой век". Здесь, всё тот же, частый мотив – созданное прекрасным, со временем, по тем или иным причинам, портится:

…Сначала он (Всеотец) собрал правителей мира, чтобы решить с ними судьбу людей и рассудить, как построить город. Было это в поле, что зовется Идавёлль, в середине города. Первым их делом было воздвигнуть святилище с двенадцатью тронами и престолом для Всеотца. Нет на земле дома больше и лучше построенного. Все там внутри и снаружи как из чистого золота. Люди называют тот дом Чертогом Радости. Сделали они и другой чертог. Это святилище богинь, столь же прекрасное, люди называют его Вингольв.

Следом построили они дом, в котором поставили кузнечный горн, а в придачу сделали молот, щипцы, наковальню и остальные орудия. Тогда они начали делать вещи из руды, из камня и из дерева. И так много ковали они той руды, что зовётся золотом, что вся утварь и всё убранство были у них золотые, и назывался тот век золотым, пока он не был испорчен жёнами, явившимися из Ётунхейма…

“Золотой век”, испорченный явившимися жёнами – очень интересный образ, и не случайный, как мы вскоре убедимся.

В мифологии древнего Китая рассказывается о беззаботной жизни людей во времена мифических государей Яо и Шуня. Нам говорят про времена, когда оставалось единым "цельное древо жизни" и не была разбита "белая яшма духа". Последователи даосизма выбирали философско-поэтичный подход, и далее описывали "золотой век", как период, "когда свойства жизни не терпели ущерба". Человек рисовался с уверенной походкой и непреклонным взглядом. А мир – единым домом для всех живых существ. Где люди, по всей видимости, были немногочисленны, поскольку "в горах ещё не было тропок, а на озёрах – ни лодок, ни мостов". Деревья и травы вырастали в полный рост. Животные не боялись людей. Каждый человек мог надеть поводок на зверя или птицу и пойти с ним или с ней гулять. А мог нагнуть дерево и посмотреть, что происходит в гнезде вороны или синицы. А вот в эпоху японского "золотого века", как повествуют их древние?мифы, деревья даже умели говорить. Так же и буддисты вспоминают о временах летающих бесполых существ, прекрасных, свободных, не имеющих ни в чём нужды, лишь позже, погрязших в грехах, и ставших обычными людьми. В мифологии древнего Египта, счастливые времена, якобы царили на земле во времена правления Осириса и Изиды. Да, во время нашей прошлой встречи, в предыдущей книге, мы выяснили, что основная история об Осирисе и Изиде, это история о возникновении нашей вселенной, но, это неважно, важно, что древние египтяне имели потребность в создании, или, по крайней мере, сохранении, мифа о прекрасной счастливой жизни на заре нашего мира. Древние майя описывали своих далёких предков, как разумных, проницательных и красивых.

Древние парсы рассказывали о счастливом царствовании царя Джамшида, когда, и люди и животные были бессмертны, источники не пересыхали, пищи было вдоволь, и не было, ни холода ни жары, ни бед ни страданий, ни зависти ни старости. Есть даже конкретное имя. "Золотой век" – это время правления четвёртого царя из династии Парадата – Йимы или Джамшида. В ту эпоху было сделано много открытий. Йима общался с богами, и ему было приказано дать счастье людям. Он изобрёл музыку, календарь, разделил народ на сословия и организовал суды. Также были изобретены доспехи, шёлк, добыча самоцветов, благовония, лекарства и мореходство. Занимался Йима строительством многих городов, к чему были привлечены великаны Дивы в качестве укладчиков кирпича. Хотя, в последнем примере, речь скорее идёт о “золотом веке”, гораздо более позднем. О времени, когда в ранних людей, и рядом с ними, воплотились, наконец-то, “разумы”, “прометеи”, а кроме того, сами Владыки. Когда люди жили, под непосредственным руководством “мудрых” и “знающих”, следуя во всём “благому закону неба”. Это время, воистину в праве считаться “золотым веком”, но было оно, повторюсь, значительно позже, по прошествии очень важных драматичных событий. Но, так или иначе, как ты видишь, во всех примерах, так же, как в описании “золотого века” Гесиода, или Овидия, рано или поздно, всё идёт на спад. И чем дальше, тем хуже. Золотой век сменяется серебряным, тот – медным, медный – бронзовым, бронзовый – железным. Классификации в разных источниках могут различаться, но мораль одна – от начала мира и до дней жизни автора, того или иного мифа о “золотом веке”, жизнь становилась только хуже. Думаю, очевидно, что говорить здесь нужно не об ухудшении мира и жизни, а об уплотнении, о материализации, каковая должна, со временем, перейти к подъёму, к одухотворению. Но, мы отвлеклись.

Итак, возвращаясь к “деревьям”, не трудно предположить, что первые “люди” проросли из земли, из, посеянных туда “лунными отцами”, оболочек. “Тайная доктрина” рассказывает нам, как они постепенно уплотнялись, как менялись способы воспроизводства новых поколений. Там же, правда, кратко упоминается их подвижность, способность находиться в воде, летать, и прочее. Не вижу этому особых подтверждений в мифологии, но, вполне возможно. Отделившись, со временем, от своего древообразного положения, они могли и летать, кто знает. Что-то мне не нравится в этой идее, но – неважно. Полагаю, что те “змееногие”, о которых мы говорили, символизируют этап перехода, от “человека-дерева” к “человеку подвижному”. Здесь интересно вспомнить, что Великих Владык человечества, в разных источниках, часто называли “змеями” или “драконами”, “змеями мудрости”, например. Простое объяснение этому, я вижу лишь одно. Позже, когда люди станут подвижными, то есть – “змееногими”, в них воплотятся “разумы”, и вместе с ними, сами Владыки. Владыки, по понятным причинам, будут жить гораздо дольше. Ведь они неразрывно связаны с “небом”, а потому, недоступны, для зла и разрушения. Остальные же люди, будут умирать, перевоплощаться, а значит, всё больше меняться. И когда они изменятся настолько, что станут следующий расой, расой атлантов, Владыки будут находиться, ещё в тех, прежних телах, в телах “змееногих”. Полагаю, отсюда могла взяться идея называть их “змеями” или “драконами”. Ты мог заметить, что вышеприведённые мною примеры “змееногих”, это всегда вожди, правители, учителя людей. То, что называется – “культурные герои”.

Ещё одним, очень важным отличием тел Владык от тел остальных людей было то, что эти тела оставались двуполыми, а может быть, даже бесполыми, когда все остальные люди, уже прошли через первое разделение полов, то есть разделились на мужчин и женщин. Хотя, возможно, что речь здесь должна идти, не только о Владыках, но и обо всей расе, агнишватта, “прометеев”, “разумов”. Не зря же, мы встречаем в мифологии образы, Прометея, пренебрегшего Пандорой, и советовавшего Эпиметею, сделать то же, Гильгамеша, отказавшего Иштар, Шивы, поразившего лучом своего сознания, бога похоти – Каму, Дьяуса, принявшего обет безбрачия в начале “Махабхараты”, и получившего, в связи с этим, имя – Бхишма, и величайшего героя индуизма, Нарады Муни, призывавшего первых людей отказаться от кармической деятельности и вступления в брак, за что и был проклят воплощением на земле. Несложно заметить, что последний пример – это новый вариант, всё той же, истории Прометея, истории Локи, истории Каина. Все перечисленные, это образы, всё той же расы “разумов”, что воплотится в раннее человечество, после череды драматических событий. Вполне возможно, что все эти, воплощённые в людей “разумы” будут вести на земле жизнь целомудренную, по крайней мере, об этом нам говорят символы. Жили ли все они настолько долго, чтобы оставаться “змееногими” “драконами”, когда все, окружающие их люди, станут уже атлантами? Все ли они заслуживали этого наименования? Как знать… Что же до двуполости, андрогинности, то указание на то, что это считалось важным признаком мудрости и высокоразвитости, можно обнаружить в культуре древнего Египта. Изображения, не только некоторых богов, Хапи, например, но и известнейших жрецов, Имхотепа, министра великого Джосера, и создателя его пирамиды, Сенмута, министра и любимого, Великой Хатшепсут, создателя её заупокойного храма, часто имеют явственные признаки женской, а точнее, полуженской груди. На мой взгляд, это явное указание на память древних египтян, о, ещё более древних, Великих, божественных, двуполых “знающих”. Формальными признаками которых, они наделяли изображения своих великих современников, подчёркивая тем самым то, что те достойны своих великих предков. Но, к этому, мы ещё много раз вернёмся. А что же, с разделением полов? Как оно произошло? Но сначала, о том, что собственно было делить, как это описывалось древними.

Двуполые или бесполые

Как-то незаметно, между делом, мы пришли к констатации того факта, что первые люди появились, проросли из земли, будучи бесполыми. Было бы странно, если бы, учитывая их бессознательность и аморфность, они появились на свет мужчинами и женщинами. Позже, они постепенно разделятся внутренне, а потом и внешне, телесно. В древних традициях сохранились сведения об этом. Ты помнишь, уже упоминавшегося нами первочеловека “Авесты” древних иранцев:

..Первочеловека Гайомарта, он создал из земли. Это случилось на берегу реки Дайтья в средине Земли. В его тело было вложено семя, созданное из света и влаги неба. Он сверкал как солнце, был ростом в четыре локтя, и ширина его равнялась высоте. Он был шарообразный. Он был светлым и белым. И был он одновременно и женщиной и мужчиной. Он был обоеполый…

Великий мудрец древней Греции, и воплощение Владыки, Платон, так рассказывал о древнейших людях, в своём диалоге “пир”:

…Тело у всех было округлое, спина не отличалась от груди, рук было четыре, ног столько же, сколько рук, и у каждого на круглой шее два лица, совершенно одинаковых; голова же у двух этих лиц, глядевшие в противоположные стороны, была общая, ушей имелось две пары, срамных частей две, а прочее можно представить себе по всему, что уже сказано. Передвигался такой человек либо прямо, во весь рост, – так же как мы теперь, но любой из двух сторон вперед, либо, если торопился, шел колесом, занося ноги вверх и перекатываясь на восьми конечностях, что позволяло ему быстро бежать вперед. А было этих полов три, и таковы они были потому, что мужской искони происходит от Солнца, женский – от Земли, а совмещавший оба этих – от Луны, поскольку и Луна совмещает оба начала. Страшные своей силой и мощью, они питали великие замыслы и посягали даже на власть богов, и то, что Гомер говорит об Эфиальте и Оте, относится к ним: это они пытались совершить восхождение на небо, чтобы напасть на богов…

…Зевс нашел способ сохранить людей, и положить конец их буйству, уменьшив их силу. Я разрежу каждого из них пополам, говорил он, и тогда они, во–первых, станут слабее, а во–вторых, полезней для нас, потому что число их увеличится. И ходить они будут прямо, на двух ногах. А если они и после этого не угомонятся и начнут буйствовать, я, сказал он, рассеку их пополам снова, и они запрыгают у меня на одной ножке. Сказав это, он стал разрезать людей пополам, как разрезают перед засолкой ягоды рябины или как режут яйцо волоском. И каждому, кого он разрезал, Аполлон, по приказу Зевса, должен был повернуть в сторону разреза лицо и половину шеи, чтобы, глядя на свое увечье, человек становился скромней, а все остальное велено было залечить. И Аполлон поворачивал лица и, стянув отовсюду кожу, как стягивают мешок, к одному месту, именуемому теперь животом, завязывал получавшееся посреди живота отверстие – оно и носит ныне название пупка. Разгладив складки и придав груди четкие очертания, – для этого ему служило орудие вроде того, каким сапожники сглаживают на колодке складки кожи, – возле пупка и на животе Аполлон оставлял немного морщин, на память о прежнем состоянии. И вот когда тела были таким образом рассечены пополам, каждая половина с вожделением устремлялась к другой своей половине, они обнимались, сплетались и, страстно желая срастись, умирали от голода и вообще от бездействия, потому что ничего не хотели делать порознь…

…И если одна половина умирала, то оставшаяся в живых выискивала себе любую другую половину и сплеталась с ней, независимо от того, попадалась ли ей половина прежней женщины, то есть то, что мы теперь называем женщиной, или прежнего мужчины. Так они и погибали. Тогда Зевс, пожалев их, придумывает другое устройство: он переставляет вперед срамные их части, которые до того были у них обращены в ту же стороны, что прежде лицо, так что семя они изливали не друг в друга, а в землю, как цикады. Переместил же он их срамные части, установив тем самым оплодотворение женщин мужчинами, для того чтобы при совокуплении мужчины с женщиной рождались дети и продолжался род…

…Вот с каких давних пор свойственно людям любовное влечение друг к другу, которое, соединяя прежние половины, пытается сделать из двух одно и тем самым исцелить человеческую природу. Когда кому–либо, случается встретить как раз свою половину, обоих охватывает такое удивительное чувство привязанности, близости и любви, что они поистине не хотят разлучаться даже на короткое время. И люди, которые проводят вместе всю жизнь, не могут даже сказать, чего они, собственно хотят друг от друга. Ведь нельзя же утверждать, что только ради удовлетворения похоти столь ревностно стремятся они быть вместе. Ясно, что душа каждого хочет чего–то другого; чего именно, она не может сказать и лишь догадывается о своих желаниях, лишь туманно намекает на них. И если бы перед ними, когда они лежат вместе, предстал Гефест со своими орудиями и спросил их: „Чего же, люди, вы хотите один от другого?“ – а потом, видя, что им трудно ответить, спросил их снова: „Может быть вы хотите как можно дольше быть вместе и не разлучаться друг с другом ни днем, ни ночью? Если ваше желание именно таково, я готов сплавить вас и срастить воедино, и тогда из двух человек станет один, и, покуда вы живы, вы будете жить одной общей жизнью, а когда вы умрете, в Аиде будет один мертвец вместо двух, ибо умрете вы общей смертью. Подумайте только, этого ли вы жаждете и будете ли вы довольны, если достигнете этого?“ – случись так, мы уверены, что каждый не только не отказался бы от подобного предложения и не выразил никакого другого желания, но счел бы, что услыхал именно то, о чем давно мечтал, одержимый стремлением слиться и сплавиться с возлюбленным в единое существо. Причина этому так, что такова была изначальная наша природа и мы составляли нечто целостное…

Понятно, что описанное нельзя понимать буквально. Здесь очень много символов, а что-то, вполне возможно, является выдумкой, ошибкой, или, более поздним искажением. Полагаю, ты понимаешь, что ни о каких двух лицах, например, четырёх руках, количестве ушей, и прочего, на деле, не могло быть и речи. При их аморфности, не оформленности, не думаю, что у них вообще, на тот период, могли быть лица. Но, многое из сказанного – верно и важно, в чём ты скоро убедишься. Здесь вновь, имеет смысл вспомнить первую главу книги “Бытия” “Ветхого завета”:

…И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему…

…И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею…

Многих смущает, кажущееся противоречие этого эпизода тому, что будет рассказано в главе второй, когда Ева, была сотворена из ребра Адама значительно позже его собственного появления на свет из глины. Полагаю что, учитывая искажения при переводах и трактовках, имевшие место за тысячи лет существования “Ветхого завета”, а точнее “Торы”, и учитывая то, что переводчики и “собиратели воедино”, еврейских, в данном случае, мифов, обеспокоенные тем, чтобы текст стал более понятным, не противоречивым, могли не знать, и скорее всего, действительно не знали настоящего смысла, мы вполне можем трактовать этот отрывок, в соответствии с многочисленными параллелями, и с тем, о чём мы уже говорили. А именно, что фраза – “мужчину и женщину сотворил их”, означает – сотворил человека двуполым. Хотя, точнее было бы сказать – бесполым. Уж слишком аморфным тот был, на момент своего появления, и проявления на земле.

Так как же, всё-таки, человек разделился на два пола? Как появилась женщина? На мой взгляд, этот момент очень важен. Ведь в нём была задействована, новая и неожиданная сила.

Стала женщиной потому что прогнали

Ты уже заметил, что в мифологии древних мы имеем, в основном, два описания появления женщины: это, или появление, одновременно с мужчиной, или создание женщины отдельно, где-то на стороне. Одновременным, описывается появление мужчины и женщины, в мифах обоих Америк, в мифологии германцев-скандинавов, в “авесте” иранцев. Созданной отдельно, женщина описывается, например, у древних греков, как, та самая, Пандора.

Мифы Греции рассказывают нам, что Зевс приказал своему сыну Гефесту слепить из глины женщину, прекрасную, как богини. Золотая Афродита вдохнула в нее прелесть, внушающую страсть. Афина дала ей умелые руки, чтобы ткать ткани и готовить еду. Хариты украсили ее ожерельями, запястьями и душистыми цветами. И тогда подошел к ней Гермес и вложил ей в сердце мелкую, низменную душу, лживый и хитрый нрав, льстивые и неверные слова. Так была создана женщина: «бедственная красота, на погибель манящая смертных». Имя этой женщине дали Пандора, что значит "всеми одарена”. Образ “слепленной из глины”, вновь указывает на “выросшую из земли”, к тому же, есть даже традиционные изображения Пандоры, на которых она поднимается, вырастает из земли, но представить, что это происходило отдельно от мужчин, достаточно сложно. Что-то подобное, но ещё более далёкое от реальности, мы видим в шумерских мифах о Гильгамеше. Узнав от людей об Знкиду, живущем где-то в глуши, он посылает к тому храмовую проститутку, чтобы та, его соблазнила и привела к Гильгамешу. Почему я считаю эти образы далёкими от реальности? Подумай и почувствуй сам. Насколько вероятно, что женщину для первого бесполого человека, создали где-то на стороне и привели к нему? Это, пожалуй, странно, но самым верным образом появления женщины, я считаю, образ самый известный. О котором, в мире людей сказано, всерьёз и в шутку, более всего. Вот он:

…И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, но для человека не нашлось помощника, подобного ему. И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа своего…

Повторюсь, на мой взгляд, эпизод из первой главы книги “Бытия”, где говорится о сотворении мужчины и женщины, означает создание первых бесполых людей, тогда как здесь, во второй главе, нам рассказывается о разделении полов. Причём, рассказывается очень верно. Этот образ можно понимать почти буквально. Что только о нём не говорили, как только не объясняли, каких только версий не строили, но на деле всё очень просто. Это напоминает нам то, как “тайная доктрина” рассказывает о создании потомства первым аморфным человечеством, и возможно, не случайно. Первый человек, уже, тем самым, становясь мужчиной, вытесняя из себя нечто, чуждое ему, отделил от себя это “нечто”, сначала внутренне, а потом, вытеснил внешне. Проще говоря, бесполый, аморфный человек вытолкнул из себя то, что стало, собственно, женщиной, став сам, таким образом, мужчиной. Вот что значит – “Ева, созданная из ребра Адама”. Ребро, в таком случае, это, всего лишь, часть или край, бесформенного, аморфного, бесполого, древнейшего человека. Это кажется правдоподобным, но остаются вопросы. С чего бы вдруг, первому бессознательному человечеству, ощущать чужеродность, чего-то внутри себя, и изгонять это? И здесь мы, как раз подходим, к той самой, третьей, чужеродной силе.

Проклятие человечества

Думаю, ты уже понял, что я имею в виду того самого, “библейского змея”. О нём тоже, придумано очень много, как и о любом, широко известном, мифологическом символе. Пока, просто прими как версию то, что я скажу тебе. Позже, я покажу, что его существование, и зловещее участие в истории человечества, не является, ни выдумкой, ни секретом. Итак, это некий паразит, пришедший извне, возможно – из космоса, но пока, это не принципиально. Возможно, его звали, возможно – привели. Так или иначе, на мой взгляд, это было трагической ошибкой. Так вот, этот паразит, а он, именно паразит, вошёл в тела, в ранние незрелые сознания, первых аморфных людей. Почему он смог, почему ему позволили – это вопрос другой, возможно, однажды мы узнаем это. Войдя, он сделал то, о чём в книгах Карлоса Кастанеды, говорит автору его учитель, Дон Хуан. Паразит дал человеку свой разум. Возможно, цель тех, кто вёл человечество, заключалась в том, чтобы сделать его менее аморфным, сформировать, таким образом. Не знаю. Так или иначе, именно проникшись мироощущением этого “змея-червя”, этого паразита, ранний человек ощутил, очень многое в себе, как, невыносимо чужеродное. И стал отделяться от этого, сначала внутренне, а потом, вытеснять внешне. Здесь, и одновременно, в связи с темой “людей-деревьев”, о которых мы, и продолжаем говорить прямо сейчас, если ты не забыл, можно вспомнить два известнейших дерева “Ветхого завета”. Ты их помнишь. Это “древо жизни”, якобы посаженное Богом в эдемском саду, и “древо познания добра и зла”, посаженное там же. Памятуя о том, что очень многое в “ветхом завете”, как и в любом мифе, является символом, ты согласишься со мной. “Древо жизни” символизирует первых, аморфных, бесполых людей, а “древо познания добра и зла” – людей, разделившихся. В этом контексте, совсем иначе выглядит известный запрет Бога Адаму и Еве:

…От дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь…

Его можно трактовать, как – “будучи “древом жизни”, не становись “древом познания добра и зла”, не разделяйся, этим ты запустишь череду неостановимых событий, что приведут тебя к результатам, о которых ты сам, горько пожалеешь. Несложно предположить, что, именно это разделение, запустило процесс дальнейшей материализации, уплотнения. Плотное тело, а значит – потребности, заботы тела, усилия, труд, беды, и, совершенно новый, для древнейших людей фактор – смерть. Позже, мы с тобой попробуем понять, как это связано. Самым же, пожалуй, главным, и совершенно очевидным, является, возникшая в результате разделения человека, ущербность. Платон, достаточно ясно сказал о ней в своём диалоге “Пир”. Сейчас, мы не способны представить ту, былую цельность. Робкими, слабыми попытками нащупать её, являются, модные ныне идеи, об обретении “внутреннего ребёнка”, “внутренней женщины”, или “мужчины”, о принятии окружающего мира, без суждений и разделений, и прочее. Правда, нужно делать серьёзную поправку, на отсутствие, у тех древнейших людей, разума, а значит и, в значительной мере, сознания. Но здесь возникает вопрос. Казалось бы, главный виновник происходящего, именно мужчина. Это он, позволяет “червю” сформировать себя, перенимает его мироощущение, и запускает, тем самым, процесс разделения. Почему же, во многих мифах, виновной объявляется именно женщина? Блудница соблазняет Энкиду, в мифе о Гильгамеше. Пандора приходит, как наказание коварных богов Эпиметею, и людям вообще. И именно Ева, поддаётся увещеваниям змея, и вкушает плод с “древа познания добра и зла”. Мало того, она соблазняет на это, якобы послушного богу, Адама. Думаю, ты согласишься с тем, что вкушение плода, разрушение целостности сферы, это, всё тот же, символ разделения изначальной цельности древнего человечества. Как и, вскрытие Пандорой ящика Пандоры, а точнее, сосуда Эпиметея. Ты помнишь, с чем связывал греческий миф вскрытие этого сосуда. Открыв его, она, тем самым, выпустила на волю и обрушила на человечество, неисчислимые беды. Вновь, ясный символ запуска череды событий, приводящих к тяжелейшим и непоправимым, для человечества, результатам. Почему же в этом обвиняется женщина? Вижу здесь, как минимум, две версии. Во-первых, человек по-прежнему живёт под властью червя. Вся структура человеческих взаимоотношений, все институты человеческого общества, вообще, сама структура мышления человека, из которой и проистекает всё остальное, сформирована червём. Когда мы внимательно вчитываемся в примеры духовной жизни, примеры святости, вообще, в духовную литературу, мы понимаем вполне очевидно, что человек искалечен, искалечен изначально, и почти непоправимо. Кстати, это и есть, тот самый первородный грех. Что, вновь возвращает нас к плоду “древа познания добра и зла”, к Адаму и Еве. Круг замкнулся. Соответственно, совершенно не странно, что даже в мифах, сохранивших правду о древнейшей истории, будет присутствовать искажающий налёт “тьмы”. Возможно, что поклёп на женщину связан с этим.