Солнечно-вулканический культ берендеев Брабанта. Буквогеноизное становление корне-монадного язычества

Из языческого яйца, снесённого Евриномой (Абал-алан-анаб-абани) и высиженного змеем Офионом (Абал-алаб-абан, Эреб/Эрфу-Фанетом; Пропонтом…), возросли внутри и проявились во вне, в мир живи, два бога, – бог земли и богиня неба… Всё это так, всё это верно, но тут всё не так просто, а по русски говоря здесь, где сошлись все начала и концы энерго/материального развёртывания точки первоединства, всё так запутано, а местами предусмотрительно сфальцифицировано, что без серьёзной аналитической экспертизы, ну никак, не обойтись.

Начнём с теогонии от Орфея, то есть с Пел-лус-сгго/орфейской теологии (Прорус-скко/орфейского богословия), сохранённой на Бал-лк-кан-нах. Естественно аналитика первых начал объектов первотворения сразу привлекает исследователя своей запутанностью, противоречивостью и отсутствием понятийной однозначности… к тому же неидентичностью первоисточников, как эзотерических, так и экзотерических.

Судите сами, взирая на источники. Теогония от Орфея утверждает, что вначале всего были Хронос с Хаосом, и только потом, когда они утвердились в миру, Хаос породил Эреб или Тартар (Атар-арат-атан…, Абар-арат-атан, Арарат) и Чёрную Никту (Ночь…). Однако сам-то Хронос мог быть проявлен только во времена господства Крона, сына Урана и Геи, и отца Зевса (Световида) и Геры, но никак во времена Хаоса, Эреба (Абал-алаб-абан, Абар-араб=абан…) и Никты (Абал-алан-анаш-ашан…, Абал-алан-анак-акан…). Хотя судя по их постпраязыческим именам сформироваться эта мифологема вполне могла… Но поскольку мы анализируем первоязыческую эпоху становления первоэтнического первоязыка, а именно первоязыка Первосущностного Бытия, то соответственно должны придерживаться понятийного аппарата той эпохи, который анализируем. А иначе будет фальсификация понятий и, соответственно, представлений о мире, выражаемых этими понятиями.

Далее, якобы Никта (Ночь…), отождествляемая с Евриномой (Абар-аран…, изначальная форма, – Абал-алан-анаб-абан…; Абар-аран, – это лингвоисторическая форма постпраязычества…) и представляемая как богиня всего сущего, буквогеноизным корнемоделированием проявляющего всё существующее во Вселенной, обнажённой возникла из Хаоса в мир, где к её приёму ничего готово не было, в безымянно/пустотный мир, где ничего ещё словом проявлено не было, и где ей прадстояло это ещё всё проявить к ментальному бытию. Ради этого она расчленят сам Хаос на три часи и проявляет для управления ими трёх богов: Гею – богиню Земли; Урана – бога Неба; и, Понта (Абал-алаб-абан-анат-атан). Затем, танцуя, она улавливает Дух-ветер Анем (Анан, Нун…), идущий с севера, сжимает его в своих ладонях и тут происходит перевоплощение Анема в Змея Офиона (Абал-алаб-абан-анан, Пл-лав-вание Анана по Анену; Анем – духа ветра или, в Египте, Моря…), который обвивает её и происходит божественное совокупление первостихий. Далее, она перевоплотилась в морскую голубку, снесла прямо в волны моря, в чрево Эреба (Эрфу) Мировое серебряное яйцо. Офион семь раз обернулся вокруг первоязыческого яйца и высиживал его, пока оно не раскололось на две части, умнобытийную и инобытийную, инмировскую, то есть материальную, иномировскую по отношению к миру Умного Бытия, пребывающих в недрах вечно текущего Времени и космогеноизного Пространства..

Здесь мы находим сразу несколько несостыковок: во первых, это утверждение о расчленения Хаоса (Абал-алах-ахас-асана) на три части ранее происхождения самого яйца, которое якобы есть причина вообще всех манифестаций энерго/материальных проявлений в докосмической вселенной, в том числе Эреб/Эрот/Эрос/Эрфу-фанета, в том числе и самой Чёрной Никты, поскольку утверждается первоисточниками, что из языческого яйца (золотого, серебряного, бронзового, простого…) произошло всё, что должно было произойти, то есть сперва – языческое яйцо, затем всё иное из этого яйца, в том числе Перворождённый Офион (Пань-гор, Фан-нет, Пр-рот-тог-гон…), а затем, уже после него и Евренома/Нюйва/Нут/Мать, которая ментально всё кругом проявила к Умному Бытию и Бытию Телесно/предметному дала возможность проявится.

Те, кто был поближе к тем временам, рассказывают, что Эрос/Эрот/Род, есть то же самое, что и Фанет (Абал-алаб-абан-анат…), Протогон (Абар-арат-атаг-аган, Вор-рота Огня) и Эрикапей (Абар-арак-акап-апан), то есть все они тождественны друг другу и олицетвряют многоимённо одно и то же, а именно пер-рв-вым проявленный вул-лк-кан Абал-алаб-абан (наименование изначальное), более известный под современным именем, – Абар-арат-атана, два рога которого расположились в закавказье, среди озёр и рек древнего Бр-раб-бан-нта: среди озёр Севана (Бор-рус-сев-вана, Вана и Рузкая (Рус-ск-кого); рек Гихона (совр. Галис), Фисона (совр. Аракса, Аракисон…), Тигра (Хид-декила) и Евфрата (Абал-алаб+Абал-лат-атана).

Примысливается, что перворождённый из яйца Фанет (Абал-алаб-абан анат-атан, бар-араб-абан Ночи и дня, Ден-ница…) изначально был двуполым гермафродитом с золотыми крыльями; золотые крылья позволяют предполагать о его принадлежности к Солнечно/вулканическому культу и палео/неолитическим мистериальным обрядам, в частности утреннего восхождения солнца на дневной путь из мрачных глубин вулканического Эреба или Эрфа (Абал+Алаби – кор-рови земной и подземной, кор-ров-вав-выми сл-ле-зами кр-ров-вот-точ-чащ-щими из вулканических ран на теле земли…). А гермафродитность (Гер-рман+ Афр-род-дит-тана, Абал-алан+Абар-арад-адат-атан…) о причастности вулкана к формированю диф-фер-ренциальному размежеванию понятия о Едином, на два понятия, разделяющих Единое по половым функциям, – осеменяющим мужским и рождающим женским… Недаром первая женщина в жизни Адама (Абал-алад-адама, Лелит дама) не смогла быть женою Адама, по причине сросшости их тел в единое гермафродитное тело. Но вот Ева (Нева, Неба…), воплощённая в вулкане, Абал-алан-анаб-абан, в качестве жены вполне подошла вулкану Абал-алаб-абану, олицетворяющего собою всю мужскую половину не только земли, но и всего космоса.

К этому он имел ещё четыре головы, причём от разных животных, которые издавали мычание тельца, рычание льва, блеяние овцы и шипение огнедышащего драконо/змея.

Эреб/Эрфу/Фанет (Баннет=Веннед) привёл Космос в движение, проявил звёзды, Солнце и Луну, Небо в образе Урана, Землю в образе Геи (Геба, Геп-пера…), Море в образе Понта (Бон-нта…), Ночь (в образе Анат или Анаш), День (в образе Атана, тени), времена года… Из мирового (языческого) яйца всё это ментально проявилось: звёзды и светила, Солнце и Луна, Земля и всё существующее на земле, – горы, дожди, реки и озёра, минералы, растения и животные.

Миф о Пань-гу

Согласно китайским мифам, изначально во вселенной был бесформенный хаос. Со временем в хаосе возникло вселенское яйцо, из которого позднее появился Пань-гу (Бан-гор). Считается, что взмахом огромного топора Пань-гу отделил Инь от Ян и сотворил мутную часть – землю (Инь) и светлую часть – небо (Ян). Чтобы Инь и Ян не соединились, Пань-гу каждый день отталкивал небо от земли. Когда Пань-гу удостоверился, что земля и небо не соединятся и не нуждаются в его подпирании, он умер. Дыхание Пань-гу стало ветром, голос – громом, левый глаз – солнцем, правый глаз – луной. Руки и ноги образовали четыре стороны света, туловище землю, из крови возникли реки, из вен – дороги, из волос – звёзды, растения, деревья, из зубов и костей – металл, из костного мозга – нефрит (Из «Википедии»)..

Атум Птаха: Начало мира

Птах – «тот, кто сотворил все сущее».

В Мемфисе, первой столице Египта, бога Птаха, творца, проявившего мир с помощью думного Атума. Изначально-то существовал подземно/вулканический океан огня и расплавленной лавы в этом океане лаво/огненной энергии Нун возникла думная мысль бога Птаха, а с появлением мысли из океана возрос и сам бог Птах (Абал-алаб-абат-атах-ахан, Баллаба вод-дог-гонная), в лаво/пламенном сердце которого проявилась мысль о думном Атуме. Для проявления Атума Птах произнёс его имя и предстал пред ним бог Атум, думный сын Птаха.

Атум по воле Птаха проявил думно/бытийную девятку богов буквогеноизного корнемоделирования, с помощью которых Птах, наделив их жизнью и мудростью, проявил весь энерго/материальный мир. Птах буквогеноизным корнемыслием задумывался о какой-либо вещи, называя, определял её корнемонадные и природные свойства – и, умозрительная вещь проявлялась материально. Создав все вещи и божественные слова, Птах с помощью Думного Атума проявил буквогенизных богов, создал статуарные прообразы богов и их капища/хавиты, установил жертвоприношения. Так бог Птах проявил визуальный миропорядок буквогеноизным корнемоделированием.

Были проявлены богиня неба Нут и бог земли Геб.

Бог-творец Атум (вулкан Абал-алат-атан, Арарат)

В Гелиополе творцом мира был бог Атум. Возник, возростая, Атум из Нуна, подземно/вулканического океана огня и расплавленной лавы (баллаби пламеноидной). Не найдя места для своего бытия, Атум проявляет думной мыслью первоначальную землю – холм Бен-бен (вулкан Абал-алаб-абан, пер-рв-вым проявленный богодумным словом Атума). Утвердившись на огнедышащем холме, Атум стал дышать, и из его дыхания возник Шу, бог воздушного пространства и богиня воды – Тефнут (Вор-рота Фан-нета, Вор-рта-Пон-нта). Тефнут и Шу заблудились среди хаоса-Нуна. Око Атума нашло Шу и Тефнут. При возвращении их заплакал от радости бог Ра и его слезы упали на холм Бен-бен, где и превратились в людей, сформировавших первоэтническое царство Берендеев Брабанта, создавших первоязык и земледельческую протоцивилизацию.

Рождение бога солнца Ра из цветка лотоса

От брака бога воздуха Шу и богини воды Тефнут были проялены к бытию Геб (Геб-бр-раим, Хаб-бал-лан=Хав-вил-лан-Каб-бир-рам=Гип-пер-рам…; Саб-бил-лан, Сиб-бир-ран, сев-вер-рам; Таб-бир-рам=тав-вр-рам=таб-бил-лан…) – бог земли и Нут (Абал-алан-анаб-абан пл-лам-мен-неб-бная, Абал-алан-анат-атан пл-лам-мен-ноид-дная) – богиня неба. Нут породила Осириса, Исиду и Сета. Буквогенадные божества буквогеноизным корнемоделированием сформировали протоцивилизационный миропорядок: сформировали первоэтнический первоязык первобытийной протоцивилизации, проявили небо и землю, солнце и звёзды, – и, космос астролоидный для разделения космогеноизной цивилизации от протоцивилизации буквогеноизного корнемоделирования солнечно/вулканического культа, культа первих богов палео/неолита.

Бог Ра

Солнечный бог Ра и его земной заместитель бог Тот (Абал-алан-анат-атан+Абал-алат-атан, Абал-алаб-абас-асан).

Буквогеноизные боги, проявившие корнемоделированием всю космогеноизную Вселенную, изначально пребывали на земле вместе с людьми и между людей, поскольку богородные люди проявляли буквогеноизных богов, а боги корнемоделированием проявляли людей через имясловие.

Буквогеноизным корнемоделированием был сформирован Солнечно/вулканический культ, главным божеством которого было Сол-лн-нце (Сол-лн-нош-шен…), сын двух родителей, – прапатера Абал-алан-абана (Офиона в раннем варианте) и праматери Абал-алан-анаб-абани (и Евреномы). Утром Солнце восходило на дневной путь хождения из жерла вулкана Абал-алаб-абан (этимолог/варианты: Абал-алас-асан, Абал-алат-атан, Абал-алах-ахат-ата, Абал-алаш-ашан…; Арарата или Ерерит), а вечером заходил на ночь в подземные недра вулкана Абал-алан-анаб-абан (этимолог/варианты6 Абал-алан-анас-асан, Абал-алан-анат-атан, Абал-алан-анах-ахан, Абал-алан-анаш-ашан…), что находился в Ементи (Абал-алем-емен-нти…). Бога Луны на земле олицетворял бог Гермес (Гер-рам-мес-сан, Нис-сана=Кан-неш) или бог Тот (Нито-тан, Анат-Атан…, Бог Ночи и дня…, Дион-ниса=Там-муза, Дум-музи). Гермес вел счет дням и годам, а познав письмо и знания, завёл летописание и прослыл за всё это и многое другое бог Тот богом мудрости. Разделил Тот год на три сезона и 12 месяцев.

Бог Ра в образе огненно-

рыжего кота (зооморфного олицетворителя года) расчленяет у Древа Жизни и Смерти, на временные отрезки, змея вечности Апопа.

***

Земля богорождённых

Первые династии фараонов Египта были для аборигенов настоящими богами – Нетер (Нет-тер или Неч-чер), которые жили среди людей земной жизнью. Бог-гор-рош-шд=денные пришли на берега Нила от Земли Богов (Нетер) – Бус-сор-рис-сит-тана, Земли Осириса, откуда привела их на берега Нила богиня Ио-исида (Пол-лис Исит-тона), спасавшая своих людей от природной катастрофы 32 столетия до н. э., вызванной гневом богов и династическими войнами богорождённых между собою.

Земля бог-гор-рож-жед-дения

(Откуда пришли в Египет Бог-гор-рож-жд-дённые?)

Местонахождение Земли возговорения бог-гор-рож-жд-дён-ных нужно искать там же, где по свидетельству библейского «Бытие» находилась перворождённая Земля богов и людей, когда они ещё жили вместе в Бр-раб-бан-нт-тс-ком Едеме (Етене) земли Адама (Абал-алат-атана, Абар-ара-атана; Абал-алаб-абана…). Земля Едема пребывала тогда, да и сейчас тоже, в окружении гор Кавказа и Восточного Тавра; морей Чёрного (Ашур-рн-ного) /атл-лан-нд-дс-ск-кого, Кас-сп-пийс-ск-кого (Хв-вал-лын-нс-ск-кого), Средиземного; озёр Севан (Бор-рус-сев-ван, Абал-алас-асаб-абан…), Ван и Рузкайя (Рус-ск-кого); рек Фисон (Араб-бис-сон, Арак-кис-сон), Гихон (Мар-рги-хон, Море-река-океан… Мар-рк-кон-ндея, река Гал-лис-ст-тан, Мар-рас-сан-нда=Мал-лас-сан-нда…), Хид-деккиль или Тигр (Заг-гор-рос…) и Евфрат (Бал-лаба Абал-лат-тон, баллаби вр-рат-тами… Дочь протоводного вулкана Абал-алат-атона, Абар-рат-тона).

В библейском «Бытие» сказано:

«Вот происхождение неба и земли при сотворении их в то время, когда Господь Бог создал землю и небо, и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли, но пар поднимался с земли и орошал все лицо земли.

И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою. И насадил Господь Бог рай в Эдеме на востоке, и поместил там человека, которого создал. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.

Из Эдема выходила река для орошения рая и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон – она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс.

Имя второй реки Гихон – она обтекает всю землю Куш.

Имя третьей реки Хиддекель – она протекает пред Ассирией. Четвертая река Евфрат.

И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Эдемском, чтобы возделывать его и хранить его» (Бытие», гл.2).

Этот фрагмент нам интересен тем, что здесь впервые приводится наименование Земли Хавилу (Хав-вилу, Хав-вил-лана, Хеп-при-риана, Хип-пер-риана, Гип-пер-риона…), малоазиатской бог-гиней которой была Киб-бела (Киб-бел-лана или Киб-бел-лона… Кип-пела – богиня кип-пения подземно/вулканических недр земли). Эту землю со всех сторон, по свидетельству библейского «Бытие», омывает река Фисон (Фис-сон, Бис-сон) или Арак-кис-сон (Аракс с притоком Кура; Кур-раф-фис-сон, Кур-раб-бис-сон, Абал-алаб-абас-асан; бал-лаб-бов-вод-дная…). Запомним: Аракс или Фисон обтекает всю Землю Хавилы (Хап-пир-рана), землю начал гов-вор-рения (Хоб-бол-лениа)…

2. До 32-го столетия до н. э., когда произошла первая большая война, известная из мифоистории, как война между Кум-мар-рами (Гим-мер-рами, Ким-мер-рами, Кун-нил-лунями…; Каин/раманоидами) и раджасами царя Равана (Сар-рав-вана=Сал-лав-вана…), произошло вот что… Царь ракшасов (Бар-рак-куш-шан…) Рав-вана, по свидетельству индуисткому эпосу «Рамаяна» вернул ракшасам их природные земли – Бар-рк-куш-шаны, располагавшиеся между Чёрным морем и рекой Мар-рас-сан-нтией или Мар-рек-кан-нидой (Море-река-океан; совр. река Гал-лис или река Кр-рас-сная, Гал-лис-сан-нтия или Гал-лис-сан-нт…). Египтяне называли эти Земли Богов Бус-сор-рус-сит-тан, а столицу царства – Бол-лис Сат-таной (Пол-лис-Сат-тана или Сит-тон; так же её называли и Каин/раманоиды. Итак запомним: Пол-лис Сат-тана; от этого топонима получаем – Сита, получаем Исиду, получаем индуисткого Пуластью (Пул-лас-сит-тана). Позднее – Палестину и филистимлян (Пил-лис-сит-тим-мл-лян=Пол-лис-сит-тим-мл-лян…). В мифологии народов Кавказа есть в нартском цикле сказаний своя Сатана (Сат-тана) … Вспомним греческого Посейдона (Бос-сит-тона), шумерского Утна-пиш-шит-тима, или Хас-сит-тина-пуру (Пур-хас-сит-тина) «Мах-хаб-хар-раты». И все эти имена исходят от царства Осириса, царства Вод-дор-рож-жед-дения, Бог-гор-рож-жед-дения, Буг-гра Рож-жед-дения или Бух-хор-рос-сит-тана (Буг-гор-рис-сит-тана; пор-рож-жед-дения, зар-рош-шед-дениа… И после этой демонстрации имён кто-то посмеет вякать насчёт первоэтнического первородства в формировании Первоэтнического Первоязыка. О том, каким способом Пол-лис Сат-тана царства Бух-хор-рис-сит-тана была демонизирована и превращена в библейское олицетворения мирового зла, поговорим попозже…

Пол-лис Сат-тан в мифоистории известен под именем Сита или, по другому, Исида; библия сохранила наименование этого древнейшего города под именем Сидон (Сид-дон), погибший, якобы, от гнева богов от выпавшей на город вулканической серы. Из мифоистории «Рамаяны» известно, что Пол-лис Сат-тана (Сид-дон) представлен в традициях тех времён, как Сита, жена Рамы, из-за обладания которой и сошлись в жестокой войне две равнодействующие силы, – Кум-мар-ряне (Кимры, Гим-мер; Каин/рама, Кун-нил-луна) и Сал-лав-виане (Сер-рб-биане), в лице Сар-рав-вана и Авель/Волинтара. Некогда, в прежние времена, Пол-лис-Сид-дон был отвоёван у Сар-рав-вана, который был изгнан в Нижнюю Землю, то есть землю к югу от реки Мар-рос-сан-нтии или Мар-рек-кан-ниды (Гал-лис реки…), и поэтому вынужден был отстроить для бархушадов (Бур-рх Хуш-шит-тана) город Бел-лан-ник-кану (Ланку), по библии город Лам-меха (Хел-лам-мех-хана, Кер-рам-мик-кана…), по библии город Енос или Енох, первоград Каина, который часто менял своих правителей по воле вездесущего Виш-шну: Сар-рав-вана, которого изгнал брат его Кубера; позднее Сар-рав-ван вернул город Бархушадам, но Каин/раманоиды вернули город под свою руку, а люди Сар-рав-вана центр Мал-лас-сан-нтии и поселились на западных окраинах Атлант/анатолии, создав царства Вил-лус-сию со столицей Тур-раиса, Куяву, Арцаву… После войн Каин/раманоидов с Волин/авелем и Сар-рав-ваною и последовавшей за этим природной катастрофы, известной из «Рамаяны» как Три испытания Ситы огнём, водой и землетрясением, Сита, якобы, была поглощена землёй; но греческая мифоистория утверждает, что Ио-сита (Бил-лос-сит-тона) вынуждена была, подгоняемая паутами Геры (богини Земли и жены Зевса) обежать вокруг Чёрного (Ашур-рн-ного) моря, преодолеть Кавказ, побывать на берега Инда (ГородаХар-раппа), пересечь реки Тигр и Евфрат (Создать царства Шум-мера и Елама), выйти к берегам Нила и сформировать Египетское царство, где и успокоилась. Генетик Клёсов утверждает, изходя из данных генетических исследований археоматериалов, что 52 тысячи лет тому назад были массовые переселения людей от запада до урала и далее, на сибирь, китай и америку. Генетика подтверждает мифоисторию, что и требовалось доказать.

3. Кум-мар/раманоиды, потеряв царство и столичный град Пол-лис Сат-тану, превратились в кочующих изгоев, которые скитаясь из одного царства в другое, интригами сколачивали антиланкийскую коалицию, враждебных Сар-рав-вану царей Мал-лос-сан-нтии (Малой Азии). А недовольных среди них было прадостаточно, поскольку Рав-вана уравнивая богов с царями, многих обидел и они скукожившись, ждали момента, чтобы отмстить десятиглавому Сар-рав-вану (Сел-лв-вану, земле Лав-вана).

В это время особо напряжённые отношения сложились у царя Вол-лина (Авеля) с его братом по имени Сугрива. Сугрива был обижен на брата за то, что тот увёл у него жену по имени Тара и завладел отцовским наследством, царством Обезьян. И когда Каин/рама прибыл к Сугриве, то сразу сообразил, что подыграв Сугриве в отъёме царства от Волин/авеля, он получает благодарного ему за помощь царя и зависимое от него царство, обладающего немалой силой, одновременно лишая царя Равану его верного союзника.

Когда Сугрива, по наущению Каин/рамы, спровоцировал Волин/авеля на борьбу, то сам Каин/рама засел в засаду и в самый ответственный момент, когда Волин/авель стал одолевать Сугриву, Каин/рама из засады нанёс предательский удар по Волин/авелю. Волин/авель погиб, а царство его перешло его брату Сугриве. С этого времени Каин/рама настойчиво просил Сугриву ускорить подготовку войска к походу на Ланку, столицу Сар-рав-вана (Сал-лав-ван, Сер-рб-биан…). Когда войско коалиции Каин/романоидов был собрано, оно переправилось через Марасантию и обложило Хил-лан-ник-кану (Хил-лам-мех-хану) со всех сторон, приступив к осаде города.

4, Пока войска обеих враждующих сторон готовятся к боям, нам необходимо вспомнить о Куберу (Куб-бер-риан, Куп-пр-риан…), вожде Кабиров (Каб-бир-риан, Хаб-бир-риан, Хеп-пр-риан…) и брата Сар-рав-вана (Сал-лав-вана), который во всей этой истории сыграл самую неблаговидную, противную богу, роль предателя брата и родо/племенного союзничества, подобную роли Сугривы в борьбе за власть с Волин/авелем.

Куберу, сын мудреца Вишраваса (Патриархи/прародители: Виш-шар-рав-вас-сан, Бос-сир-рис-сит-тан…) и Дева-варнини (Бал-лан-нини), внук риши Пуластьи (Пул-лис-сит-тана, Пол-лис Сат-тана…), второе имя по отцу которого было – Вайшравана (Вайш-шар-рав-вана), то есть сын Вишраваса; вот под этим именем, именем Вайшравана Кубера стал известен из «Рамаяны» как предатель брата своего Сар-рав-вана (царя Равана).

Так вот этот самый Куберу, который по воле бога Вишну (Пр-рев-выш-шн-него) стал хранителем богатств Мира, с помощью всесильного на то время Вишну, стал владыкой Бел-лан-ник-кана (Лан-нки, Лам-меха, Еноха…), изгнав оттуда Сар-рав-вана, брата своего по отцу – Виш-шравасу. Позднее, став по воле Брахмы намного сильнее, Сар-рав-ван изгоняет Куберу/Вайшравана из Ланки, возвращая град и царство раджасам (Бар-раш-шас-сам, Бар-рус-сам…). Кубера же построил себе новую столицу, которой дал имя – Алака. Покровителем Куберу считался сам Шива. А сам Куберу, вождь кабиров (Хап-пир-ров-ван…) изначально носил имя Абал-алах-ахаб+абал-алан (Бл-лаг-гов-вер-рный…).

Вероятно, обида за Ланку Куберой/Вайш-раваной не была забыта и прощёна Сар-рав-вану и в критическую для раджасов и самого Сар-рав-вана минуту, его брат присоединился к его врагам – Кум-мар-рам, тем самым став предателем по крови родства и жажде мести за поруганное достоинство. Таким мы его и запомним, ибо сроков давности для предательства не существует…

5. Однако пора вернуться на старое и продолжить повествование о первоэтническом племени Бер-рен-нд-деев Бр-раб-бан-нта, от которого все прочие этносы отпочковались, каждый в своё время и даже многие из них процветают до сих пор, утеряв память о своём происхождении и своих корнях, укоренённых изначально в брабантийском очаге протоцивилизации. Генетические корни в брабантском Каб-бар-рис-ст-тане (Хеп-пр-рис-ст-тане) есть у каждого племени земли, поскольку все мы, как этносы, вышли из одного корня, произросшего к югу от Кавказа, на самом Кавказе и на севере от него, на Русской равнине. Сам очаг хеприйского брабанта располагался между трёх озёр, – Севан, Ван и Рузкайя (Урмия); четырёх рек (пяти, семи…), – Гихона (Галис, Красная), Фисона (Аракс, Арак-кис-сон), Евфрата (Прато) и Тигра (Хид-декила); и трёх морей, – Чёрного (Ашур-рн-ного), Каспийского (Хав-вал-лин-нс-ск-кого от Хав-вил-лана) и Средиземного… А местным центром притяжения, местным титан/тотемом, был двуглавый или, по иному, двурогий вулкан, пер-рв-вым получивший своё имя, – это Абал-алаб-абан (Абар-арат-атан, современный Арарат), не однажды менявший своё эволюционное имя ментального маяка для всего челоечества.