Сглаз, порча и защитные заговоры

И еще один случай. Источник тот же.

«Мне было тринадцать лет. Переплыв больше половины Камы, я почувствовала, что у меня сводит ногу. Затем отказала правая рука. Спасения не было, но я знала, что мне кто-то поможет. И вдруг лодка… Я потеряла сознание. Очнулась уже в лодке, рядом никого не было — и как же я смогла в нее залезть?

Уже через два года я забыла про те переживания и вновь заплыла очень далеко. Решила доплыть до громадного плота из бревен, который тянул по Каме буксир. Но я оказалась в ловушке. Течение было таким мощным, что меня просто прижало к плоту, а затем потянуло вниз. Но в последний момент я успела зацепиться за канат. Сил хватило продержаться несколько минут, и меня подхватили чьи-то сильные руки…»

Ангел-хранитель спас…

Бес боится молитвы, креста и поста

Ну а теперь снова вернемся к злым духам и посмотрим, что же церковь рекомендует для исцеления от них.

Первое средство — призвание имени Божия. «Доныне еще трепещут демоны при имени Христовом; сила его имени не ослаблена и нашими пороками», — так говорит святой Григорий Богослов. Все, кто с верой прибегает к Богу за помощью, избавляется от бесовских нападений.

Второе средство — животворящий крест Христа. Крестное знамение «связывает, палит их, как огонь, и далеко прогоняет». Иоанн Златоуст рекомендует «изображать Крест не просто одними перстами, но прежде начертать его в мысли, со всею верою… с воспоминанием всей силы Креста, всего крестного дела».

Важными средствами борьбы с бесами являются молитва и пост. Сам Иисус Христос сказал: «род же сей (т. е. бесовский) изгоняется только молитвою и постом». Благодаря посту и молитве человек получает от Бога силу, защищающую его. Иоанн Златоуст учит: «Кто молится с постом, тот имеет два крыла легчайшия самого ветра; он быстрее огня и выше земли; потому-то таковой особенно является врагом и ратоборцем против демонов, так как нет сильнее человека, искренно молящегося и постящегося». А святой Василий говорит о посте так: «Пост — надежное ограждение души, оружие воюющим, он прогоняет искушения».

Церковники говорят также, что необходимо приучать себя к ежедневной и регулярной молитве. При утренней молитве нужно обратиться лицом на запад и трижды произнести: «Отрекаюсь от тебя, сатана, и всех дел твоих, и всех ангелов твоих, и всего служения твоего, и всей гордыни твоей». После каждого раза надо дунуть и плюнуть опять же на запад. А ложась вечером в постель, прочитать молитву «Да воскреснет Бог», перекрестить все четыре сторона света, а также постель с головы до ног. А самое простая молитва, которую можно повторять в любое время и повсюду, состоит всего лишь из таких слов: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную».

Вот этих слов из псалма Давида тоже боится дьявол: «Да воскреснет Бог и расточатся врази его!» Говорят, как только священники произносили эти слова, дьявол исчезал от них сию же минуту с воплем.

Однако молитвы человека, облепленного многими грехами, не имеют никакой силы.

Есть в арсенале церкви и заклинательные молитвы. Об эффективности их рассказывал один приходской священник прошлого столетия. В его приходе жили в одном доме два родных брата. Жены их часто ссорились между собой. Однажды младшая сноха решила пересушить свое «приданое имущество», которое она и развесила на изгороди своей усадьбы. «Часа через два после этого видит она на миткалевой своей рубашке вырезанное на груди против самого сердца пятно, величиною с медный пятачок, и подумала на старшую сноху, с которой часто ссорилась; тогда же она почувствовала нестерпимую боль и лом в костях. С этого времени не было от нее покою ни мужу, ни детям; все кричала она, бесилась и требовала ножа или веревки погубить себя и других. Ей не представлялось уже ничего родного, ничего святого; не было ни скромности, ни прежнего благоразумия. Муж ее должен был объявить соседям о ее поступках. Собрались соседи, посмотрели на нее, и все единогласно порешили: „Это порча, надобно везти ее к деду-знахарю для отговора“. Но одна старушка сказала: „Нет, не грешите, не возите ее, а ступай-ка ты к батюшке, пусть он посмотрит на нее“. Приехали за мной. В это время больная начала беситься еще сильнее. Лишь появился я с крестом и требником в горницу, она вся затряслась и бледная, как снег, смотрела на меня исподлобья, словно зверь. „Что с тобой, Авдотья?“ — спросил я. — А тебе что за дело, — отвечала она, — ничего. Я велел подвести ее ко мне. Подвели. Когда я стал читать молитвы и Евангелие и при этом осенил ее крестом во время чтения, она то тряслась, то плакала, то икала, то была холодна, как лед, то делалась черною и краснела. По окончании чтения молитв я окропил ее святою водою, дал ей напиться святой воды и спросил: „Легче тебе?“ Она поклонилась мне в ноги и сказала: „Спасибо вам, батюшка, я теперь здорова, только кости болят“. Теперь она совсем здорова».

Однажды бесы сами сделали признание одному из святых: «У вас есть три великие вещи, коих мы боимся: одну вы носите у себя на шее — святой крест; другою вы омываетесь — святое крещение; третье вкушаете в церкви — святое причащение … Если бы, христиане, хорошо умели хранить то, чего причащаетесь, то никто из нас не посмел бы подойти к вам».

Одно из средств против беса, которое предлагает церковь, — смирение. Для дьявола смирение ненавистно. Оно — признак праведности, тот самый путь, которым шел и сам Иисус Христос.

Могущественное средство, преграда на пути к одержимости — вера. Она всесильна, потому что в ней есть Сам Бог. Для верующего важно исповедание своих грехов. Только искреннее и полное раскаяние может разрушить преграду между Богом и человеком.

Причащение также может оградить от бесовства. Рекомендуется причащаться регулярно, 1 раз в месяц, и перед причащением или сразу же после него прибегают к таинству «святого елея» — соборованию. Через это таинство верующему подается Божья исцеляющая сила.

Рекомендуется церковью в тяжкие минуты также обращаться к помощи святых.

Церковь считает также, что свое жилище надо освящать. Для этого следует вызвать священника, чтобы он прочитал специальную молитву для освящения и изгнания злых духов из помещения. Она называется «Молитва о храмине, стужаеме от злых духов». Иногда с первого раза нечисть может не покинуть ваш дом, тогда придется делать освящение во второй раз. Священник должен в этом случае отслужить в доме водосвятой молебен Пресвятой Богородицы.

Рекомендуется два раза в неделю окроплять свою квартиру крещенской водой. А еще купить или попросить в церкви ЛАДАН и окуривать с его помощью свой дом. Кадить следует во всех помещениях, делая в воздухе кадильницей крест на все четыре стороны света.

Можно нарисовать на всех стенах карандашом православные пятиконечные кресты.

Следует помнить, что если исцеленный Богом от бесов снова начинает грешить, демоны возвратятся вновь, «и будет для человека того последнее хуже первого».

Как видно из всего рассказанного, владычество злых духов, как бы сильно ни было, ограничено именем Божьим. Все верующие могут побеждать их.

В угодных Богу людей бесы войти не могут, потому что тело верующего является также местом Божьим. Бог допускает поселиться дьяволу в человека иногда и для того, чтобы он не погиб, не остался в вечных нераскаянных грехах, а чтобы мучимый бесом, он раскаялся и обратился к Богу. В этом случае дьявол является как бы невольным орудием спасения такого человека.

Про кликуш церковь рассказывает, что это большей частью женщины, почти всегда нервнобольные, заболевание у которых произошло от женских болезней, от жестоких притеснений мужа, семейных неурядиц, непосильных работ, недостатка отдыха или сна. Это просто несчастные истеричные больные. Им нужно лечение и бережное отношение. Нельзя, грешно говорить им, что они бесноватые. Внушая им такие мысли, можно только ухудшить их состояние. Они и вправду могут вообразить, что они бесноватые. Кликуш могут излечить врачи. А это значит, что они не были одержимы бесами.

Одержимость признается всеми религиями мира. У мусульман, например, ворожейки и муллы уже в 20-х годах изгоняли бесов из больных с помощью избиения и заклинания. Процедура изгнания дьявола сопровождалась пением мусульманских молитв и магическими обрядами.

Церковь исцеляет от порчи, именуемой одержимостью, бесовством, однако веру в порчу человека колдунами и знахарями не признает, виновным в порче она считает самого дьявола. «Порченых, т. е. испорченных волшебниками или колдунами, никогда не было и не существует. Суеверные волшебники или колдуны вредны лишь самим себе, а не другим людям; они только обманывают себя и других, — просто самообольщенные обманщики», — так говорят святые отцы.

Народное поверье, будто волшебники, или так называемые колдуны, «портят» людей, т. е. поселяют дьяволов в каких им угодно людей, нелепое и совершенно неосновательное. Не следует потому приписывать им особой силы и страшиться их. Дьявол поселяется в людей по наущению Божию, стало быть, сам по себе никакой посторонний человек-волшебник, или колдун, не может иметь в этом бедствии никакого участия или посредства. Вселяется дьявол в бесноватых людей потому, что эти люди сами привлекали к себе злых духов; они сами приготовили в себе жилище для дьяволов, выметенное и убранное не раскаянными грехами, не занятое Богом и Благодатию Божию, подготовленной греховной жизнью для вместилища дьявола. Бесноватые люди нераскаянными грехами своими вместо жилища Божия делаются вместилищем духа нечистого.

…Люди, одержимые злыми духами, которых привлекли в себя своими нераскаянными грехами, должны жаловаться в своих временных и вечных мучениях не на волшебников и колдунов, а единственно на одних самих себя.

Церковь говорит также следующее: «Вся беда — в вашей духовной темноте, в незнании того, что все колдуны, знахарки, экстрасенсы, составители гороскопов, все представители других религий никакого отношения к Богу не имеют, даже если утверждают, что веруют в Бога. Если эти люди и обладают какой-то силой, то вам следовало бы знать, что это демоническая сила, которую дают служителям ангелы сатаны. Если они иногда исцеляют, то болезнь через некоторое время возвращается снова, причем в худшем виде, если же она не возвращается, то происходит поражение души, но главное во всех этих случаях — в человека, с их помощью, входят демоны.

…Наивны попытки некоторых людей снять „порчу“ с помощью „белой магии“, поскольку это название придумано только с целью обмана простаков. На самом же деле никакой разницы между „черной“ и „белой“ магией не существует, потому что магия как таковая — это наука общения с миром нечистых духов, т. е. с демонами. Именно с помощью демонов и совершают все свои действия и „черные“, и „белые“ маги, которые издревле по-русски называются колдунами, ведунами, чародеями, а также врагами Бога и людей».

Вот так вот сурово отзывается церковь о людях, являющихся предметом наших рассказов — чародеях и кудесниках-знахарях. Порча, по мнению священников, — «пустое, вздорное и нелепое поверье: волшебники не могут ни поселить в бесноватых людях злых духов, ни изгнать их. Нечего бояться и страшиться их. Без воли Божьей и волос с головы нашей не падает, а тем более не может совершиться без воли Божьей что-либо, выходящее из круга событий обыкновенных».

Но у нас сейчас свобода выбора. Кто-то верит в Бога, кто-то — в народные методы избавления от болезней. Но когда человека мучит какой-то недуг и он не может долгое время от него избавиться, он пробует все. Не помогают врачи — идет к колдунам и знахаркам, к экстрасенсам (о них будет рассказано более подробно в дальнейшем). Обращается и к молитвам, и к священникам, лишь бы его исцелили. Но, наверное, так и должно быть, даже наука не знает всего, и никакой человек на свете не знает всего. Но какой-то из этих методов всегда поможет тому, кто хочет излечиться от болезни и прилагает к этому усилия. Не стоит отрицать и «науку» знахарства. Исцелению от болезней сглаза и порчи на основе рекомендаций народных целителей мы посвятим вторую часть книги.

Слабая душа для бесов хороша

А что же говорит наука о дьяволе? Как относительное существо, считает она, дьявол не существует. Имя ему — зло. Зло малое и большое. Существует зло одного человека, народа, человечества, земли, планетарной системы, космоса. Существует и иерархия зла. Каждому виду зла противостоит определенное добро. А над всем этим пребывает Бог — Абсолютное благо.

Наука также говорит: «Что мыслит разум — получает и тело». Тело становится больным, когда больна душа. Еще Платон говорил, что «глупо спешить лечить тело, не вылечив душу». Только когда человек вылечит и душу, и тело, он может ощущать себя «здоровым и радостно-свободным в этом мире. Он начинает излучать в мир волны света, благополучия, тепла и гармонии, которые становятся постоянным состоянием его души».

Так что если посмотреть на порчу с точки зрения науки, никакой бес не одолеет душу, если в ней покой и гармония. Но на протяжении жизни состояние души любого человека изменяется. Бывают в ней и смятения, и сомнения. Бесовство — зло, дурные мысли — может поселиться в душе даже самого доброго человека. Причин для этого много. Елена Ивановна Рерих в своей книге об исцелении болезней посредством психической энергии, заключенной в самом человеке, название которой «Агни Йога», говорит:

«Поучительно составить книгу о вреде, наносимом как себе, так и другим дурными мыслями. Эти мысли являются источником множества болезней. Раньше связывали с дурными мыслями только психические болезни, но пора разглядеть и множество самых разнообразных болезней, порожденных мыслями. Не только сердечные заболевания, но большинство желудочных и кишечных являются последствием разрушительных мыслей. Некоторые люди распространяют заразу, не поддаваясь ей сами».

Много мыслей в работе женщины-философа, проповедующей восточную мудрость, есть и об одержимых, и о болезнях вообще. Мы считаем, что не привести их в нашей книге просто грех. Е. И. Рерих, в отличие от проповедников церковного учения, одержимость посредством дурного воздействия «черных» людей и их мыслей признавала. Вот ее мысли:

«Черное сердце считалось всегда символом великой опасности. Лишь самое непоколебимое мужество могло быть противопоставлено этому бедствию… Когда темные полчища нападут, следствия бывают различные. При повреждении сущности происходит одержание, но очищенный дух может подвергнуться не одержанию, но болезни. Огненное распознавание одержания называется Уремией. Не только люди могут обладать таким чувствованием, но и животные. Лошади и собаки особенно негодуют при приближении одержимых.

В Древнем Китае была особая порода собак, высоко ценимая, которая особенно чутко узнавала одержимых. Также в древности было принять показывать гостям коней и собак. При этом замечали отношение животных… Нужно заметить, что кошки тоже чуют одержимых, но обычно совершенно иначе. Одержимость приводит их в радость: кошка не прячется, а ходит, радуясь и мяукая. Тогда как собака ощетинится и пытается или спрятаться, или броситься на такого человека… Нужно развивать в себе Уремию не только для охраны, но и на предмет изгнания одержателя. Часто одна беседа о значении Агни уже действует на одержателя…

…Для слабых духом увеличивается опасность одержания… Нужно предупредить людей о стойкости воли, ибо одержимость есть одно из наиболее недопустимых состояний. И лишь вмешательство третьей воли, твердой и чистой, может расправиться с этим беззаконием, которое поражает людей независимо от их возраста и положения… Если врач достаточно очищен и не боится перенести на себя непрошеного гостя, он может применить воздействие воли. Но даже выход одержателя недостаточен для излечения. Около тысячи дней опасность повторения не истекает, больной должен пристально следить за мыслью своей…

…Могут встретиться случаи, когда одержатель так освоился с телом одержимого, что при изгнании причинит смерть. Он настолько овладел психической энергией одержимого, что при освобождении теряет жизнеспособность. Поэтому изгнания всегда производятся осмотрительно… Обычно легче происходит изгнание, когда происходит припадок бешенства…

…Много сил пытаются увлечь нас и напугать. Особенно тяжки такие нападения там, где есть поблизости одержимые или психические больные. Они, как врата открытые, не только привлекают темных сущностей к себе, но и создают как бы канал для всех окружающих.

…Уже имеете пример, какие причиняют боли проклятия и ругательства даже на дальних расстояниях… Легко можно представить, какими должны быть одержимые, и потому нужно избегать их.

…При обнаружении одержимости нужно изгнать одержателя или оставить одержимого в покое, в одиночестве, ибо тогда одержатель не найдет поля действия, это ему наскучит, и он уйдет. Конечно, лучше не давать одержимым оружия и спирта.

…Заговор воды, конечно, имел значение не в ритме слов, но во взгляде. Это воздействие может быть как дурное, так и благое… Пронизывание атмосферы человеческим взглядом или мыслью — разве это наблюдение не повлечет за собой многие выводы?.. Можно начинать с грубых проявлений, как было с дурным глазом. Но лучше не замедлять наблюдений над хорошими глазами. Можно найти самые благодетельные последствия, на них следует сосредоточиться.

…Признаки одержания принимают характер эпидемии. Их больше, нежели ум человеческий может представить. При этом разновидностей очень много — от почти неуловимой странности до буйства… Можно заметить признаки постоянные или длительные, или краткие. Лишь Агни, лишь чистая энергия может противиться этому человеческому бедствию.

…Значительное число болезней нужно лечить психической энергией … Заражение нервного вещества — всегда первейший повод для разнообразных заболеваний… Через брешь нервного вещества проталкивается любой пришелец, начиная от одержимости и заканчивая раком.

…Также нужно обратить внимание на так называемые родимчики. При таких припадках нужно полное спокойствие всех окружающих, тепло, запах розового масла, ровная температура. У некоторых народов применялась тихая музыка, и это могло помочь, ибо помощь должна быть психическая и природа таких детей очень одаренная. Нужно видеть в таких проявлениях переполнение чаши. Недаром в древности это называли как бы Божественным посещением… Каждый нервный припадок может быть исцелен при условии спокойствия окружающих, при воздействии звука, цвета, аромата и ровной температуры».