Прорыв к сокровенным знаниям

Гегемония мысли при определении местонахождения Человека в этом Мире проявляется и в более глобальном масштабе, нежели бытовом или в социуме. Так, местонахождение человека определяется не его пропиской или нахождением его физического тела, поскольку человеку присущи два измерения: физическое и духовное. Физическое пребывание Диогена в бочке не означает истинное нахождение в ней Диогена как философа. Можно быть физически где угодно, хоть в бочке, но всей своей сутью находиться на философских дискуссиях с видными учеными и философами мира. Можно, как Иван Грозный, присутствовать на богослужении в Храме, но действительно быть на Воробьёвых горах – строить себе дворец. И в то же время, шатаясь по Москве, как Василий Блаженный, быть на богослужении в Храме.

Это всё потому, что истинная суть Человека заключается не в его физических показателях, явных или даже сокрытых, а в духовных и умственных качествах. Ведь для того и наделён Человек Душой и Умом, чтобы по этим критериям определять его внутреннюю суть.

В то же время критерии для определения сути Человека являются отражением сути окружения или всего общества, где обитает этот человек: для некоторых, находящихся на низком уровне развития, до уровня «Gomo sapiens» или «Человек духовный» достаточно внешних показных эффектов, как было описано вначале данной статьи; для других – на самом высоком уровне развития, основным критерием для оценки Человека уже выступают его духовные и умственные качества. Причём Ум отходит на второй план, по сравнению с качествами Души. И в таком случае пословица «Встречают по одёжке, провожают по уму», по нашему убеждению, становится анахронизмом. И она приемлема была в век научно-технической революции Х1Х-ХХ-тых веков, когда Ум был определяющим при оценке внутренних качеств Человека. Ныне же, в век духовного развития Человека, когда человечество поняло, что зачастую Ум – это инструмент Дьявола по уничтожению не только самого Человека, но и Мира в целом (техногенные катастрофы, ядерное, химическое и биологическое оружие массового уничтожения, а также генно-модифицированные продукты питания, как плод порочного Ума Человека) и только Душа (порочная, дьявольская или чистая, божественная) может истинно характеризовать суть Человека. И вышеприведенную пословицу правильно было бы сказать так: «Встречают по одёжке и Уму, а провожают по качествам Души» (или упрощённо: «…а провожают по Душе»).

К сожалению, качества Души трудноопределяемы, по сравнению с уровнем Ума (который становится очевидным после первых нескольких слов или фраз, если они не шаблонны, а на «вольную тему») и, тем более, с одёжкой (которая созерцается невооружённым взглядом). На то он и Дьявол, чтобы скрыть своё, не только внешнее, но и внутреннее проявление своего присутствия в Душе Человека. Для того, чтобы вывести того же Дьявола и попутно Человека с дьявольской Душой на чистую воду, необходимы хитрые уловки в процессе общения (интервью) или тестов. Мне вспоминается подобный тест в процессе общения с одним неординарным юристом, который задал мне вопрос: «Почему ты не можешь нарушить Закон? Страх наказания или что-либо другое?». Благодаря подсказке во второй части вопроса я смог правильно (для себя и своего имиджа) ответить: «Для меня, моей сути, это неприемлемо».

Таким образом, высшим критерием при определении сути Человека является качество его Души.

Сильный Человек создаёт себе свой внутренний духовный мир. И это не ложный, не эфемерный, как многим покажется, мир. Это истинный мир Человека. Потому что человек наделён Душой, сердцем и, в отличие от животного, душа и сердце определяет его суть, а не бренная материальная оболочка.

Подойти, стать рядом, даже очень близко, вплотную, можно к любому человеку. Но это физическая близость. Нет ничего проще. Гораздо сложнее приблизиться к духовному миру человека. Контакт с человеком в виде рукопожатия или похлопывания по плечу – это ещё не контакт двух людей. Истинный контакт между людьми – это когда один человек своей духовной сферой входит в духовную сферу другого человека, не вызывая при этом у него ответной отторгающей реакции, которая обычно выражается словами: «Не лезь в душу». А наоборот, желанный для обоих.

Например, легко и просто для многих осуществить половой контакт (это чисто физиологический контакт), но гораздо сложнее, и многим это не под силу, создание взаимных чувств и, тем более, любви. Ведь любое животное входит с его подобным в половой контакт, но ни одно животное не способно любить. А человек отнюдь не животное. И половые отношения должны у него всегда уступать истинным чувствам, любви. Потому что Любовь – это высшее качество Души. Не зря Иисус Христос назвал Любовь самой главной Заповедью для Человека: любовь к Истине, к Добру в высшем их проявлении – к Всевышнему – любить сем сердцем, умом и душой. Хотя в нашем дуалистическом Мире та же любовь всем сердцем, умом и душой (но уже порочными) может быть и к Дьяволу… Каждый сам себе выбирает путь, как и было завещано изначально… Таков наш Мир и от этого никуда не деться.

Если человек живёт, как животное, чисто физическими страстями, если его суть заключается в его плоти, физическом существовании, то для него всё просто и доступно, без каких-либо особых напряжений: сексуальное удовольствие, как и другие блага тела покупаются за деньги или дорогие подарки. Не надо напрягать свой интеллект, проявляя свои положительные духовные качества (если они имеются) или показно фальсифицировать их (если их нет), добиваясь любви, главное, чтобы в кармане была звонкая монета.

Таким образом, в нашем мире есть два человека: человек-животное и Человек духовный. Между ними настолько большая разница, как между неживой и живой Природой. Отличие от этого сравнения лишь в том, что Человек в течение своей жизни может менять свою суть: от плотской – к духовной и наоборот. «Все в руках твоих, Человек». Каждый сам волен выбирать, что ему родней и ближе. В Природе такого вольного перехода из живой в неживую и наоборот нет. Есть только длительный многомиллиолетний путь от неживой к живой Природе в ходе естественного развития (по одной версии) или первоначальном всплеске Жизни из Духовного мира по воле Всевышнего (по нашей версии – см. Рис.1.3.). А также более скорый путь в обратную сторону: после завершения жизни, что естественно происходит в нашем Мире, живая материя переходит в элементы неживой Природы.

Из всего вышеизложенного следует, что общая же тенденция прогресса Человека должна определяться превалированием духовного над плотским. Каково же развитие человека в действительности: прогрессивное или регрессивное можно убедиться из анализа доли духовного и физического в целом всего человечества. Из этого можно определить тенденцию движения нашего мира и реальность предсказанного Иисусом Христом Конца Света.

К сожалению, прогнозы неутешительные…

26 марта 1996 г., Запорожье.

Афоризмы[13 - Саша Сим. Том 1. Афоризмов россыпи. Анекдоты. – Киев: Издательство «SIM&HAM», – 2014. – 359с.] на тему: Ч е л о в е к

Человек – элемент Мира нарушающий баланс Добра и Зла.

Только в битве сильные духом находят покой.

Сильные живут; слабые если не умирают, существуют.

Силой всегда восхищались, бессилие – угнетали.

Лучше одни раз в жизни громко крикнуть, чем всю жизнь тихо пищать.

Человек на грани

Причина нашего отчуждения в нас самих.

Многие наши беды – в дисгармонии с внешней средой и состоят в том, что их причины мы видим, прежде всего, во внешнем окружении. Мы стремимся обвинить любого и каждого во всех существующих и несуществующих грехах только не самих себя. Это объясняется, в некоторой степени, собственной эгоистичностью, самолюбием, упрямством, но в большей степени – стремлением отстоять собственную индивидуальность, своё «Я» в безмерном многообразии окружающей среды. С одной стороны, это наш один из главных пороков, с другой стороны, основа нашего движения вперёд, развития. Где же та «золотая середина», которая не позволит нам избежать превратиться в сплошной порок сего Мира или впасть в его противоположность – безумство этого Мира? Обе эти крайности вводят Человека в такое неустойчивое положение, в котором не каждый может удержаться, настолько велики силы внешнего воздействия.

Человек не может быстрее идти вперёд, пока у него связаны ноги, он также не может больше и лучше что-либо сделать, пока у него связаны руки, больше увидеть или услышать, пока на его глазах тёмные очки и в ушах вата. И всеми этими его путами являются его пороки. Пороки губят человека. Лишают его многих необычных возможностей, испытав которые, человек переходит в новое своё качество. Состояние человека в новом качестве испытали: Иисус Христос, его ученики – апостолы, все святые и посвящённые.

Предлагаемая нами теория мира иного не вызовет особого восхищения у власть имущих Мира сего. Ведь они ждут от каждого своего члена социальной активности для достижения своих целей. Сами по себе они ничто. Поэтому на протяжении многих веков они создали целую иерархию общественных институтов, целую пирамиду со всё возрастающим количеством и качеством плотских благ от основания до её вершины. Сила властелинов Мира сего состоит в значительном преобладании плотских интересов над духовными. Власть кесаря сильна, пока сильны и прочны в умах людей плотские интересы. Власть Бога сильна, пока сильны и прочны в сознании людей духовные интересы. Попытка Ленина уничтожить религию не случайна. Это не было и его ошибкой. Нельзя умалять силу ума Ленина, позволившего сделать многие роковые ошибки, приведшие к катастрофе мирового масштаба. Ленин – одно из многих воплощений антихриста в человеческий образ, которое чем дальше, тем чаще будет иметь место в нашем Мире и носить более губительный характер не только для отдельной нации, народа, но и всего человечества и в конце концов для всего Мира. Дальновидный Ленин видел в религии угрозу власти кесаря. Но его дальновидности было недостаточно, чтобы предвидеть всю трагичность последствий чрезмерно ускоренного сведения счётов с религией, церковью, верой и, в конечном итоге, с Богом. Попытка Ленина приблизить конец света искусственным путём не увенчалась успехом. Время конца света ещё не наступило.

Власть кесаря и власть Бога – это две взаимоисключающие власти. «Итак отдавайте кесарю кесарево, а Божие Богу» (От Матф., гл.22,21). Невозможно искусственно объединить в одном и кесарево, и богово, как это пытались сделать в течение трёх столетий царствования семьи Романовых. Человек должен избавляться от богатства материального и в то же время приобретать богатство духовное. Ибо, отдавая Богу свою веру в него, Человек обогащается душой. Искусственное объединение кесаревого и божьего в конце концов привело к почти полному уничтожению божьего в период советской власти. Нынешняя попытка возродить религию, веру в Бога только потому предпринимается, что в этом усматривается одни из наиболее реальных путей укрепления власти кесаря. И только для достижения этих целей и только на этот период. Дальнейшая же судьба религии будет зависеть от её роли во власти кесаря.

Мир состоит из сил тёмных и сил светлых, Зла и Добра. Серый цвет – это всего лишь состояние перехода от белого к чёрному или наоборот. Это как мгновение, миг скоротечный, по скорости сравним со скоростью мысли. Потому что уже та или иная мысль определяет состояние Человека. Поэтому власть кесаря – противоположна власти Бога и это власть Дьявола.

В чём слабость мира сего? – В его пороках. Приобретение Человеком нового порока создаёт ложное впечатление его усиления, роста его силы. В действительности происходит наоборот: человек теряет силы и им овладевает слабость. Теряет силы праведности, пока по сути он праведен. Но после определённого предела перехода к греховной сути, приобретает дьявольские силы. Многие люди прошлого были сильны демоническими силами. И примеров в истории предостаточно.

17 сентября 1995г., Запорожье.

Афоризмы[14 - Саша Сим. Том 1. Афоризмов россыпи. Анекдоты. – Киев: Издательство «SIM&HAM», – 2014. – 359с.] на тему: Ч е л о в е к

В яркости – движение, в серости – спасение.

Даже плохая индивидуальность лучше хорошей серости.

Делай то, что можешь сделать лучше всех.

Что проку тебе и всем от дел, которые могут делать все и даже лучше?

Победа определяет всё: даже неправых победителей не судят, а правых побеждённых, в лучшем случае, милостиво жалеют, в худшем – уничтожают.

Человек – не чертополох, гонимый ветром по степи из стороны в сторону.

Я вчера себе чужой, сегодня – чужой тому, кто будет завтра. Так кто же я?

Природа ничего не дала человеку во вред.

Жизнь, как горящая спичка.

Покорить человека можно не только внешним эффектом, но и внутренним содержанием.

Всегда ли форма отражает содержание, а суть отлична от созерцаемого?

Глупый внешностью соблазняется, умный сутью наслаждается.

Что было – было не со мной

В нашем Мире есть такая вещь, которая отсутствует в других мирах. Это Его Величество Время. Почему я так к нему обратился? Да потому, что время надо уважать, считаться с ним и его ценить, как наиболее ценное в этом Мире. Ну, что ещё более ценное? Ведь Время включает секундомер нашей жизни при рождении и фиксирует её окончание в момент смерти. И по этому секундомеру гравёр выбивает на могильном камне период нашей жизни: от и до….

Время, как шаловливый ребёнок, пытается везде успеть и всё безвозвратно изменить. Оно вездесущно. Оно неотвратимо деятельно. Оно, как гармошка в руках у сельского гармониста, может то растягиваться, то сжиматься. А гармонистом в таких случаях выступают обстоятельства. Так, например, такие обстоятельства, как внезапное большое горе или душевная трагедия может в один момент состарить человека и посеребрить ему шевелюру. А противоположное – любовь и радость жизни омолаживают и удлиняют время жизни.

Время всё вокруг меняет: от амёбы и до массивов скалистых гор. В том числе, меняет и Человека. Не только внешне, что само собой разумеется – так же, как меняется внешний облик любого объекта вокруг, но и внутренне, его внутреннюю суть. Иногда даже изгибает его внутренний стержень, а Человека прогибает.

Внешние изменения с течением времени почти всегда направлены на ухудшение (кроме всплеска внешней красоты в брачный период, заложенного Природой как гарантия продления вида).

Внутренние изменения сути могут быть двояки: направлены в рост, на улучшение, или на убыль, на ухудшение. В первом случае человеку стыдно бывает за того Человека, каким он раньше был, и даже, в худшем случае, при встрече, такому человеку он руку не подал бы. Во втором случае происходит деградация (физическая, моральная, интеллектуальная и т.д.) И человек всем рассказывает, каким он был, чтобы хоть этими рассказами и ностальгированием поднять себя ниже опущенного уровня и не дать упасть себе ещё ниже. Но это никому и никогда ещё не помогло.

Тем не мене, в социуме человек как родился под одной фамилией и далее, как присвоили ему в ЗАГСе имя, так и живёт с ними, за редким исключением, всю жизнь. (Исключение являются зэки, которые имеют клички, так называемые «погонялы», и меняют фамилии и имена, чтобы скрыться от уголовного преследования, а также поэты и писатели, певцы и другой творческий люд, чтобы под ярким, запоминающимся псевдонимом продать подороже свой талант публике). Грешат этим и некоторые политики (к примеру, Ленин, Сталин, Гитлер).

А что же не меняется? Это чисто индивидуальные физические характеристики: отпечатки пальцев, сетчатка глаза, ДНК и ещё кое-что. Только к этим постоянным константам для каждого человека и может быть привязаны его Фамилия, Имя и Отчество. И это необходимо, прежде всего. Для идентификации человека при выдаче ему долгосрочного депозита, начисления пенсии, как наиболее близкому к тому, который клал на депозит или отчислял в Пенсионный фонд. А по большому счёту, в том и другом случае, согласно нашей идее, деньги выдаются совсем чужим людям, не тем, кто их вкладывал или откладывал. Так как абсолютно похожих на них нет и быть не может. В абсолюте теряется смысл и депозитов, и пенсий, и всего тому подобное.

По справедливости, человека надо называть тем именем, которому он наиболее соответствует в каждый отдельный промежуток времени. Меняется по существенным признакам внутренняя суть человека, должно меняться и его имя. Собственно, так и происходит в действительности, когда окружающие метко дают тому или иному человеку кличку, ему соответствующую. Но это спонтанно. Могут дать, могут и не дать. Могут, при необходимости, и забыть поменять.