Три тела. Секрет всех восточных учений

Духовный мир – это мир бесконечного разнообразия проявлений единства в Любви. Этому деятельному единению с Богом в любви нас в материальном мире и учат.

Так же, как компьютерная программа может быть частью другой, большей компьютерной программы, Бог – это Совокупность Всего, Полное Целое, и при этом Он – личность. А мы – Его части. Поэтому Он знает всё, что мы знаем. Он знает нас как снаружи, так изнутри даже лучше нас самих. Он знает все наши переживания, чувства потому что наши ощущения, чувства – часть Его чувств, наш разум – часть Его разума, всё наше знание, наш любой опыт – часть Его знания. Поэтому Бог знает ВСЁ.

Поскольку мы – Его части, и наши мысли – часть Его знаний, Он знает все наши мотивы, слышит все наши молитвы, которые произносятся нами в уме. И отвечает на них.

Бог – это Высшая личность, частями которой являются все остальные личности. Он – наше Высшее «Я». Наше Высшее Единое для всех «Я». И поэтому любовь к Богу – гармонизация индивидуального «Я» с Высшим «Я» – является гармонизирующим принципом всего мироздания и сутью всех видов религий. Взаимоотношения души с Богом – это взаимоотношения части и Полного Целого. Двух личностей: маленького индивидуального и Высшего «Я».

Мы – части единого целого, Бога, и духовность – это внутреннее ощущение единства человека с другими людьми, со всем окружающим миром, со всем сущим. Именно это и есть духовность. Это – истинное определение духовности.

Цель всех религий, всех духовных практик – ввести человека в это состояние единства, когда он будет ощущать свою неразрывную связь со всем сущим, когда он будет рассматривать интересы других, как свои интересы. Это можно сравнить с тем, как здоровые органы тела сотрудничают друг с другом. Здоровье каждого органа зависит от здоровья всех других органов. Печень не может быть здорова, когда почки, легкие и сердце поражены метастазами. В этом и есть важная составляющая духовности, когда человек воспринимает благополучие другого человека, всех других существ, как часть собственного благополучия.

Счастье – это не вещь, счастье – это состояние сознания. Состояние С-ЧАСТЬ-Я – это состояние сознания, в котором человек ощущает себя частью Всевышнего и действует в гармонии с Ним. Это и есть духовность. Сейчас, когда многие люди стали очень религиозными, они стали более бездуховными. Они противопоставляют друг другу себя на политических, национальных и даже религиозных платформах. И эти противопоставления убивают духовность, потому что духовность – это чувство единения человека с другими людьми.

Разнообразие в деятельном единении – это разнообразие проявлений любви. Тогда как разнообразие без внутреннего единения приносит страдания. Поэтому те, в ком любви нет, стараются избегать страданий путем сокращения разнообразия других точек зрения: подавив индивидуальность других, устранив всех инакомыслящих, убив иноверцев, т. д.

Шрила Прабхупада, основатель-ачарья Международного Общества для Осознания Кришны поясняет: «Материальная природа означает распри и разногласия – особенно в век Кали. В материальном мире есть разнообразие, но нет согласия. В духовном мире есть и разнообразие, и согласие. В этом вся разница. Материалисты, будучи не в состоянии приспособиться к разнообразию, своими разногласиями всё сводят на нет. Они не могут примириться с разнообразием, но если мы поместим Бога в центр, то достигнем согласия в разнообразии. Это называется единством в многообразии… Бхакти (любовное служение Богу) – это йога сотрудничества. Это – самая возвышенная йога. Йога означает сотрудничество, сотрудничество со Всевышним!»

Отсутствие единства в разнообразии, единство в бездействии и единство в любви можно сравнить с градусником, где минусовая шкала – это действия индивидуальных существ в дисгармонии, без ощущения ими внутренней связи друг с другом; ноль – это отсутствие Эго – бездействие, единение в покое; и плюс – это единение в любви, блаженство от деятельности.

Не проявляющие индивидуального сознания объекты материального мира – например, стол и стул – находятся в состоянии покоя. Они не конфликтуют друг с другом. Но и не любят друг друга. Друг к другу они абсолютно нейтральны. Такова жизнь без Эго.

Дух и душа – это разные состояния одного и того же. Дух – это энергия Бога в безличном её состоянии. Душа – это дух в состоянии Эго, то есть дух, который себя сознает и проявляет активно как индивидуальную личность. Эго даёт нам активность, позволяет нам действовать в духовном или материальном мирах. Эго даёт нам активность. Дух, который осознает себя личностью, то есть – душа пассивным быть просто не может. Он будет проявлять свою индивидуальность различными способами. И естественное наше состояние как индивидуальностей, которые являются частями Единства – это состояние любви.

Эго в естественном, чистом его проявлении – это любовь. А в неестественном (ложного эго) – является причиной конфликтов. Душа создана для любви. И из неё состоит. Без неё жить она просто не может. Поэтому даже если она находится в дисгармоничном своём состоянии здесь, в этом мире – она сильно стремится к естественному своему состоянию – чистой и бескорыстной любви. Так же, как больной человек стремится естественным образом снова стать здоровым.

Бездеятельной любовь быть просто не может. Любовь – это взаимодействие субъекта с объектом любви. И цель духовного исцеления – перевести жизнь людей из минусовой шкалы в плюс.

Цель духовной жизни очень проста: вернуться в состояние чистой и безусловной любви, любви к Богу. Но если система представлений человека о счастье и о себе самом очень серьезно нарушена, то научиться любить очень трудно. Поэтому все современные психотерапевты и психиатры, психологи должны сами как минимум иметь правильные представления о природе души. Тогда они смогут правильно помогать людям, восстанавливая их здоровые представления о себе и устраняя проблемы, которые возникли в их жизни из-за неправильных отношений с другими. «Исцели себя сам, – тогда сможешь помочь и другим!».

Исцелять и лечить – это разные вещи. Исцелить – значит, устранить первопричину душевной болезни, а лечить – устранять только следствие неверного отношения к жизни: боль конфликта, депрессии, суицидальные наклонности, стресс, разного рода зависимости…

Психология – наука о душе. Поэтому настоящий психотерапевт или психолог – это реализованная духовная личность, хорошо знающая, что такое душа, Кто такой Бог, знающий, как душе снова войти в единение с Богом, своим Высшим «Я». Как войти в состояние высшей гармони, С-ЧАСТЬ-Я.

Если психотерапевт не понимает природы души, не знает науку о Боге – он эффективно лечить других просто не сможет. Душевно больной человек исцелять душевные болезни других просто не сможет. Дисгармоничный человек не сможет гармоничными сделать других.

То, что каждый из нас – часть Бога, Всевышнего, не означает, что каждый из нас – это Бог, как многие сейчас говорят на основании имперсональных концепций. Да. В состоянии нирваны между нами нет разницы. Потому что без Эго мы не воспринимаем себя вообще и всё, что мы ощущаем – это лишь вечность, покой. Только вечный покой.

Душа может находиться в трех состояниях: в состоянии гармонии, то есть – любви, в дисгармонии с другими душами, и – в состоянии духа, без эго, перестав ощущать себя личностью. Или, другими словами, можно 1) хулиганить, 2) жить в гармонии с другими или же 3) спать – не делать ни того, ни другого.

Страдания этого мира вызваны дисгармоничной деятельностью души – духа в его состоянии эго. Избавиться от этих страданий душа может лишь двумя способами:

1) перестать быть личностью – перейти в спящее состояние духа (без Эго) и

2) действовать в гармонии со своим Высшим «Я» – в любви к Богу.

Исходя из этого, существуют два направления психотерапии – персональная и имперсональная терапии, которые представлены в персональных и имперсональных духовных учениях. Персональные учения переводят душу из состояния дисгармонии в состояние любви, а имперсональные – прекращают дисгармоничную деятельность души, переводя её в спящее состояние нирваны.

Но Бог не для того нас пробудил из нирваны для действия, чтобы мы снова в нее возвращались. Напротив, Он хочет, чтобы из этого мира, где мы играем с Его спящей пребывающей в нирване энергией, которую мы воспринимаем как «материю», вошли в блаженные личностные взаимоотношения с Ним. Чтобы мы, став любящими и гармоничными личностями, вошли в Его вечный волшебный и бесконечный мир, где исполняются любые желания, потому что там каждое желание – это чудо любви. Туда попадают лишь те, кто полюбил Бога – кто живут в гармонии со своим Высшим «Я» – со Всем Сущим.

Имперсональные духовные учения устраняют все проявления Эго, останавливая любую деятельность человека, останавливая его ум и любую деятельность чувств посредством концепций «Ты – Бог. Любое проявление разнообразия – это иллюзия. Любая активность – это источник страдания. Совершенство – это полный покой, полная умиротворённость, бездействие». Если человек, который считает окружающий мир иллюзией, порождением ума, сидит, удалившись от общества, погруженный в себя чтобы избавиться от этой иллюзии, стремясь к вечному покою в бездействии, – в этом для общества нет никакого вреда. Пользы особой, конечно же, тоже. Польза от имперсональных учений лишь в том, что дисгармоничный человек перестал быть источником проблем для других, удалившись от общества.

Но каждые виды лекарств нужно применять правильно. Если применять их неправильно или самостоятельно – они принесут вред. Если человек, считающий себя богом, а других всех – иллюзией, действует в обществе – его поведение станет причиною очень больших беспокойств. Он будет поступать, не считаясь с чувствами других, объясняя свое поведение тем, что всё это – иллюзия, всё – даже любовь, в том числе любовь к Богу он считает иллюзией. В действительности, он не живёт по ней – не уходит из мира, а просто лишь прикрывается такой философией для того, чтобы не следовать никаким нормам морали и правилам в обществе. Потому что если весь мир – это иллюзия, каждый из нас – это Бог, – значит, каждый из нас может поступать так, как ему вздумается. Не подчиняясь какому-либо порядку, любви и гармонии. Это приведет к хаосу.

Но не так. Бог один и только один. Потому что Он – Полное Целое. Мы – части Его. Но мы не являемся Богом. Бог – это Полное Целое, а мы – Его часть. Часть – это не Полное Целое. Компьютерная мышка или клавиатура – это части компьютера. Но «мышка» или клавиатура – это ещё не компьютер. Другая крайность в восприятии Бога – крайний дуализм. Ощущение своей отделенности от Бога и от других.

И имперсоналисты, которые говорят:

«Бога как Высшей, всем управляющей личности нет. Каждый из нас – это Бог!» и те, кто говорят: «Бог есть. Но Он – далеко, и существует отдельно от нас. И Бог, и все души отделены друг от друга»

похожи на людей, которые, глядя каждый со своей стороны на цилиндр, спорят, что это такое. Один говорит: «Это круг!», другой говорит: «Это квадрат!!»

Золотая середина меж этих двух разных подходов заключается в том, что мы – части живого Единства, мы всегда связаны друг с другом как части Одного Организма с названием Бог, хотя физическим зрением воспринимаем себя отделенными. Причиняя страдания другим, мы косвенно причиняем страдания себе – как часть тела, которая причиняет вред другой части, вредит сама себе.

Это – концепция, основанная на традиционных общечеловеческих ценностях и находящаяся в гармонии с современной наукой. Она сформулирована пятьсот лет назад Шри Чайтаньей Махапрабху как ачинтья-бхеда- и абхеда-таттва: «непостижимое единство и отличие энергии и её источника».

Сейчас очень много людей, которые культивируют свой эгоцентризм, прикрываясь такой философией, что каждый из нас – это Бог. Подобные философии привлекательны для тех, кто не хочет никому подчиняться. Чем меньше любви в обществе – тем больше людей становятся индивидуалистами, сосредоточенными только лишь на себе.

Чем больше в людях корысти, – чем меньше любви между людьми, – тем они дисгармоничнее, и тем больше страданий они причиняют друг другу. Поэтому они боятся вступать в личностные отношения друг с другом. И тем больше они боятся воспринимать Бога как личность, перенося подсознательно свой болезненный опыт общения с другими как с личностями также и на Него.

Но Бога не нужно бояться. Он – не садомазохист. Он никогда не причинит вреда Своей части. Он любит свою каждую часть так же, как мы любим и ценим каждую часть своего тела, даже если она временно сейчас заболела, приносит нам беспокойства и боль.

Все дисгармоничные – то есть, греховные действия влекут за собой определенного вида реакции, направленные на то, чтобы побудить душу перестать действовать в эгоцентрическом настроении, ограничить ее дисгармоничные действия. Но если клеточка перестает быть больной и решает быть снова здоровой – организм ее с радостью принимает обратно в здоровые отношения с Собой, какую бы боль и страдания она не причиняла до этого.

Именно так следует понимать утверждение священных писаний, что бхакти (преданность души Богу) сжигает дотла все грехи. Бог простит все грехи, если мы восстановим свои отношения с Ним. Он простит всё, что мы делали раньше, забудет про эти болезни и отменит все назначенные для нашего исправления (направленные на исцеление от эгоцентризма) процедуры, если мы станем душевно здоровыми снова.

Единение с мирозданием может быть активным или пассивным. Когда человек действует в дисгармонии с окружающим миром, что ведет к разного рода конфликтам и стрессам, – ему очень полезно уединение где-нибудь на природе, остановление внутренних диалогов и мыслей, – пассивное единение с миром. Активное единение с миром известно как жизнь в любви к Богу, – как действия в чистой и безусловной любви.

Сейчас широко развивается в основном только имперсональное направление в терапии, которая снимает боль от неправильных отношений с другими, успокаивает. Подобные практики устраняют проблему, но не глубинный источник проблемы. Потому что они не говорят о душе и о Боге как личностях. Не учат восстановлению утраченных отношений со Всевышним. И даже на мирском уровне не учат прислушиваться к своей совести, не избавляют от эгоцентризма.

Психотерапевтам необходимо развивать персональную терапию, основанную на понимании природы души и её отношений со Всевышним, на возвышение людей до состояния С-ЧАСТЬ-Я.

Зачем души приходят в материальный мир?

Одним из наиболее тонких и сложных вопросов во многих религиозных традициях является вопрос о причине прихода души в этот мир. Правильный ответ на него даст понимание, как нам, частичкам Всевышнего, вернуться обратно домой, в мир духовный, в наш вечный и истинный дом.

Но для этого нужно сначала понять, кто мы и для чего Бог нас создал?

Представьте себя на мгновение Богом. Вы ни в чём не нуждаетесь; своим желанием Вы в один миг можете создать всё, что только захотите. Так зачем Вам создавать кого-то ещё? – Правильно! Чтобы не было скучно!

Согласно древнейшим на нашей планете священным трактатам – санскритским ведическим текстам, не существует ничего кроме Всевышнего. Всегда существовал, существует и будет существовать только Он – Великий, не имеющий начала и конца Абсолют. До сотворения бесконечных миров существовал только Бог и ничего кроме Бога; после сотворения бесконечных миров существует только Бог и ничего кроме Бога; и после уничтожения материальных миров будет существовать только Бог и ничего, кроме Бога. Всё, что Он создаёт, Он создаёт из Своей непостижимой и всемогущей Энергии, проявляющейся в бесконечном разнообразии форм, качеств и свойств.

Всё, что Он делает, Он делает только для Своего наслаждения, и у всего сущего, нет другой цели или причины, кроме наслаждения Его. Потому что всё сущее – это и есть Он. И для того, чтобы расширить Своё наслаждение, Он создаёт тех, с кем Он мог бы общаться.

И, поскольку кроме Него ничего не существует, Он наделяет частички Себя индивидуальным сознанием. Это как если бы мы с Вами могли наделить индивидуальным сознанием различные части своего тела, чтобы общаться с ними: «Как вы там, мои ножки?» – «Отлично! Пробежка была превосходной!»

Конечно, это достаточно упрощённый пример, потому что Всевышний наделяет частички Себя не только индивидуальным сознанием, но и всеми необходимыми для разнообразного общения свойствами. Чтобы мы могли общаться друг с другом, у нас должна быть способность воспринимать друг друга самыми разными способами: мы должны слышать и видеть друг друга, прикасаться друг к другу, и т. д. Поэтому каждая личность-частица-объект духовного мира обладает индивидуальной формой и качествами, всегда оставаясь при этом как индивидуальной личностью, так и неотъемлемой частицей Всевышнего.

Каждая часть и орган вашего тела – рука, сердце, печень, желудок – обладает собственной формой и качествами, и всё же все они состоят из одних и тех же элементов и остаются неотъемлемыми частицами целого организма. Так же и мы – вечные неотъемлемые частички Всевышнего, созданные из одной всемогущей, волшебной, сознающей себя духовной энергии.