Дорога к Храму

_______

*Этимология – раздел лингвистики, изучающий происхождение слов

описывать хронологию исторических событий Иерусалима, но для общего представления о некоторых важных событиях, думаю, следует упомянуть.

Согласно Библии, около 1000 года до нашей эры евреи под предводительством царя Давида отвоевали город у иевусеев*. Давид построил здесь крепость – «Град Давида», провозгласил её столицей Израильского царства и перенёс в неё величайшую еврейскую святыню – Ковчег Завета. Давид превратил свою столицу в святой город, вокруг которого сконцентрировалась религиозная жизнь всех двенадцати колен Израиля.

В девятьсот семидесятом году до нашей эры на смену Давиду пришёл его сын Соломон, построивший Святой Храм (Первый Храм) на том месте, которое отождествлялось с алтарём Давида. Храм Соломона продолжил играть центральную роль в еврейской истории, как место хранения Ковчега Завета. К концу правления Соломона Израильское царство раскололось на две части, часть племён осталась в Иерусалиме, который стал столицей Иудейского царства на последующие почти четыреста лет.

Когда Александр Македонский завоевал Персидскую империю, Иерусалим и Иудея попали под греческий контроль и эллинистическое влияние. После войн, последовавших за смертью Александра, Иерусалим и Иудея перешли под контроль Египетских правителей. Их правление продолжалось до середины II века до нашей эры, когда в результате восстания Маккавеев Иерусалим стал столицей независимого государства Хасмонеев, просуществовавшего более столетия.

В 37 году до нашей эры Иерусалим захватил Ирод Великий. Ирод правил Иудеей в качестве царя-клиента римлян, перестроил Второй Храм, увеличил площадь окружающего комплекса. Храмовая гора стала крупнейшим религиозным святилищем в древнем мире.

__________

* иевусеи – до еврейское население Иудеи, основавшее город Иерусалим

В 66 году нашей эры еврейское население римской провинции Иудеи восстало против Римской империи в ходе Первой иудейско-римской войны, или Великого восстания.

Иерусалим был тогда центром еврейского повстанческого сопротивления. После жестокой пятимесячной осады римские легионы захватили Иерусалим в 70 году нашей эры. Весь город был разрушен до основания и разграблен, сожжён Иерусалимский Храм – главная святыня иудаизма, уцелели лишь несколько построек, среди которых Западная Стена Иерусалимского Храма (сейчас она называется Стеной Плача), а Храмовая гора распахана.

На месте Храма римляне воздвигли святилище, посвящённое Юпитеру, а на том месте, где некогда находилась Святая Святых, была воздвигнута конная статуя Адриана. Это вызвало новое еврейское восстание против Рима. Восстание было жестоко подавлено, а всем, кто подвергся обрезанию, доступ в город был запрещен.

Лишь в 325 году римский император Константин I вернул название «Иерусалим» и восстановил город, как центр христианского богослужения. Константин распорядился о сооружении в городе христианских святых мест, включая Храм Гроба Господня. Этому его решению предшествовало одно интересное событие.

Так, согласно преданию, мать императора Константина Великого Елена, находясь уже в преклонном возрасте, совершила паломничество в Святую землю. На это путешествие она решилась после того, как увидела сон, в котором повелели ей вывести на свет «закрытые места». В тех местах, где Елена указала, были проведены раскопки и обнаружена погребальная пещера, Животворящий крест, гвозди и титло фразы «Иисус Назарянин, Царь Иудейский». На месте находок и был заложен первый Храм Гроба Господня (Храм Воскресения Христова).

После христианизации Римской империи Иерусалим процветал, как центр христианского богослужения.

В ходе осадной войны в 614 году Иерусалим был захвачен персами. Захватившие город сасаниды* и евреи вырезали десятки тысяч христиан в городе, разрушили их памятники и церкви, включая церковь Гроба Господня.

Когда Римская империя распалась, то Иерусалим отошёл к Византии. С этого момента начинается христианизация города.

В результате захвата в 639 году Иерусалима арабами город приобрел мусульманский облик и оставался таковым до 1099 года, когда город перешёл под власть крестоносцев. Правили они до 1187 года, а затем с 1229 по 1244 годы.

В 1517 году Иерусалим был захвачен османскими турками. При Сулеймане Великолепном Иерусалим процветал, переживая период мира и обновления – включая восстановление мощных стен вокруг территории, ныне именуемой Старым городом, который традиционно разделяется на четыре квартала: Армянский, Христианский, Еврейский и Мусульманский кварталы.

Правление Сулеймана и последовавших за ним османских султанов принесло городу период «религиозного мира» – еврей, христианин и мусульманин пользовались свободой вероисповедания, гарантированной османами, и на одной и той же улице можно было найти синагогу, церковь и мечеть.

В 1981 году Старый город был включён в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО, находящийся под угрозой.

Современный Иерусалим разросся далеко за пределы границ Старого города. Исторически, в основе экономики города лежит его привлекательность для паломников и светских туристов. Но в настоящее время город является одним из наиболее динамично развивающихся технологических центров планеты. В Иерусалиме также расположены многие художественные и культурные центры.

________

*сасаниды – династия персидских правителей (шахиншахов)

История Иерусалима очень богата на исторические события, но для нас интересны те, которые непосредственно связаны с историей Православия.

В Иерусалиме находится ряд объектов культа, имеющих огромное значение для Православной церкви. Прежде всего, это Гефсиманский сад, явившийся свидетелем душевных мук Иисуса Христа. В Гефсиманском саду растут восемь старых оливковых деревьев, посаженных еще во времена Иисуса. Здесь же расположена базилика Страстей Господних, внутри которой находится скала (камень) Страстей Господних. Обычно паломники простираются ниц перед этой святыней, молятся и вспоминают страсти Господа перед тем, как его схватили римские стражники.

Все паломники, прибывающие в Иерусалим, проходят по Пути Скорби четырнадцать остановок, связанных с последними часами жизни Иисуса. На улице Виа Долороза, до храма Гроба Господня, расположены девять остановок Крестного пути Иисуса Христа, десятая остановка находится в часовне франков, примыкающей к фасаду храма Гроба Господня, остальные четыре находятся непосредственно в Храме. Вот перечень всех остановок Христа:

I – Иисус приговорен к смерти

II – Иисус берет свой крест

III – Спаситель падает в первый раз

IV – Иисус встречает свою Мать

V – Симон Киринейский помогает Иисусу нести крест

VI – Вероника утирает платком лик Христа

VII – Иисус падает во второй раз

VIII – Спаситель проповедует женщинам Иерусалима

IX – Иисус падает в третий раз

X – с Христа снимают одежды

XI – пригвождение к кресту

XII – Иисус Христос умирает на кресте

XIII – тело Спасителя снимают с креста

XIV – тело Иисуса Христа кладут в гроб.

Храм Гроба Господня

В конце Крестного пути находится Храм Воскресения Христова или Храм Гроба Господня. Это уникальное сооружение стоит там, где имели место события, связанные с распятием, погребением и воскресением Иисуса Христа.

Храм Гроба Господня посещают паломники-христиане всех направлений – католики, православные, монофизиты, ариане, несториане, протестанты, копты.

Поскольку мы посещали Иерусалим не как паломники, а как туристы, то мы прошли не весть Крестный путь, а лишь часть его – с третьей по четырнадцатую остановки.

И так, мы у входа в Храм Воскресения Христова, представляющий собой целый комплекс построек, которые были возведены на месте казни, погребения и воскрешения Иисуса. Храм располагается в старой части города, в Христианском квартале.

Храмом Гроба Господня управляют сразу несколько христианских конфессий по сложной схеме, установленной много веков назад. Также, именно здесь каждый год проходит обряд схождения Благодатного Огня, телетрансляция которого осуществляется по всему миру и имеет огромное значение для всех верующих.

Храм Гроба Господня испокон веков был предметом споров не только между мусульманами и христианами, но и между различными христианскими течениями. При этом все главные и второстепенные помещения строго разделены между католической, греко-православной, коптской, армянской и сирийской христианскими церквями. Все имущественные, а также территориальные права были закреплены в соответствующих договорах несколько веков назад.

Кроме того, ключи от главного входа Храма Гроба Господня еще с 638 года переданы на постоянное хранение арабской династии Джуди, а право отпирать каждый день этими ключами вход – семье Нусейба. Эта привилегия уже много веков передается от отца к сыну.

Прямо перед входными дверями в Храм Гроба Господня лежит Камень Миропомазания – одна из величайших святынь христианского мира. На нем, по преданию, лежало тело Иисуса Христа после снятия его с креста. Считается, что именно здесь Никодим и Иосиф покрыли тело казненного Христа алоэ и смирной. Здесь его помазали благовонными миром и обвили плащаницею (той самой, о которой до сих пор идут споры). Вокруг Камня стоят десять больших свечей в подсвечниках и висят восемь больших лампад, принадлежащих православным, католикам, армянам и коптам.