Пророки говорят

Пророки говорят
Александр Викторович Катеров

Великие пророки ветхого завета о вере и Боге. Пересказ библейских историй, подтверждающих их пророчества.

Александр Катеров

Пророки говорят

ПРЕДИСЛОВИЕ

Так уж случилось, что прежде я несколько раз читал Новый Завет, поясняющие труды философов, богословов, жития святых, а о книгах Ветхого Завета был всего лишь наслышан и, к стыду своему, относился к ним без должного внимания: если, дескать, есть Новый, истинный Завет, то надо ли занимать память устаревшими, необязательными заповедями? Как же я был удивлен, приятно удивлен неисчерпаемому богатству как Божественного откровения, так и литературного памятника, когда вплотную познакомился с Библией древних времен! Нет, убедился я, это – дополняющие одна другую вещи, хотя иные заповеди в старых книгах противоречат тем, какие приводятся в новых, например: «А если будет вред, то отдай душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб» (Исход) и «не противься злому» (Евангелия от Матвея). Тем еще хорошо, что я, как ребенок, открывал для себя все новое и новое в постижении Божественного бытия. Этим я и хочу поделиться с возможным читателем.

ПЕРВАЯ КНИГА МОИСЕЯ

БЫТИЕ

«Змей был хитрее всех зверей…» – не отсюда ли началась развитие на земле, эволюция природы, история человечества – от разницы того, кто чем и в какой мере наделен? Иначе ведь получилась бы одна скука, при равенстве каких-то данных.

Представляю: вот узнал Бог, как змей сказал первым людям: «… в день, в который вы вкусите их (плодов от дерева в раю), откроются глаза ваши, и вы будите, как боги, знающие добро и зло», как Ева ела «и дала также мужу своему, и он ел», и любопытно стало Богу: по-го-ди-ка, что последует дальше? (Ну, а чем собственно, он должен быть занят?) Может, в этом заключается Божье провидение? То есть в испытании человека в земных условиях… Вот мы и познали добро и зло с лихвой.

* * *

«И сказал Господь (по всей вероятности, с иронией): вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло». Тем не менее, это подтверждает нашу Божественную природу, то есть, что Он сотворил нас по своему ведь образу и подобию. Да и слова змея, обращенные к Еве: «и вы будите, как боги», в общем, говоря о том же, именно о том, что мы едины: духовный и телесный миры.

* * *

«…если делаешь добро, то у дверей грех лежит; он влечет тебя, но ты господствующий над ним». Увы, Каин не внял мудрому наставлению Бога, а ведь в Его словах заключена целая программа для нас, и только святые наши смогли следовать ей.

* * *

Весьма замечательными представляются слова Господа: «Что ты сделал? Голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли». Не отсюда ли последовала кровная месть. «Пепел Клааса стучит в моем сердце» и т. п.? Особенно после угрозы: «И ныне проклят ты? Это был один подход к тому, как Он влиял на людей, которые, по всей вероятности, не оправдал Его ожиданий, затем Он предпринял, более щадящий по отношению к нам подход («Новый Завет»). Может быть, так?

* * *

«Земля отверзла уста свои принять кровь брата твоего». Да, земля, из которой Бог создал человека. Для Него все созданное Им – живое! И сдается, кровь людская имеет большое значение в устройстве человека, в сотворении живой природы в целом. Отсюда и завет в старых и новых книгах Священного Писания: не убивай.

«Тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих…». Получается, Бог не един? Да я и не представляю Его одиноким, без окружения Себе подобных, без общения в жизни, тем более – вечной.

* * *

«… и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и воскорбел в сердце своем». Такое упоминание о сердце опять приводит меня к мысли, что мы люди, такая же плоть, только – на земле, только что по греховности своей – рабы.

* * *

«И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике. И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого – зло от юности его». Оказывается, так важно Ему, чтобы на земле были церкви, исполнялись литургии, чтобы верующие молились. Как Он близок ко всему, чем мы живем! И что еще любопытно: пожалел землю, а также то, что «зло от юности сердца человеческого». Значит, задумано какое-то развитие, не бессмертно наше существование.

* * *

«Все движущееся, что живет, будет вам в пищу… Только плоти с душою ее, с кровью ее, не ешьте. Я взыщу и вашу кровь, в которой жизни ваша». Вот где, вот в чем, похоже, заключается тайна нашей жизни. Мы вроде вольны в своих поступках, а душа-то в полном подчинении небесных сил. Не потому ли никакое анатомирование ученых не помогает им обнаружить душу? Доказано, впрочем, что она есть, но где именно? Как выглядит? Не постичь.

* * *

«Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и… Благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну». Много мы русские, претерпели от евреев, особенно в советское время, но роптать, отгораживаться от них, пожалуй, все-таки смысла нет. Лучше родниться с ними, что, впрочем, делается по промыслу Божию: «… и благословлю в тебе все племена земные».

* * *

«И явился Господь Аврааму, и сказал: потомству твоему отдам Я землю сию» (Ханаанскую), то есть, не чикался с другими народами, и тут неправомочно говорить о несправедливости Бога по отношению к ним, к нам. У Него свой замысел. Мы – всего лишь пешки, шахматные фигуры в Его игре, потому что наша жизнь, мало что значит, ибо, как справедливо заметил Екклесиаст, «суета сует».

* * *

«И… сказал Господь: … от Авраама точно произойдет народ великий и сильный и благословятся в нем все народы земли, ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя ходить путем Господним, творя правду и суд», предполагая путь пророков, апостолов, святых, как пример для остальных верующих. В этом и Божья провидение, и смысл нашей жизни.

* * *

«И сказал Иакову: дай мне детей, а если не так, я умираю. Иаков разгневался на Рахиль и сказал: разве я Бог, который не дал тебе плода чрева?

Она сказала: вот служанка моя Валла: войди к ней: пусть она родит на колени мои…» – С одной стороны, поражает рационализм в семейных отношениях древних евреев. Он отличает их и сейчас. С другой стороны, начинаешь думать: в самих генах у них заключена забота прежде всего о своем потомстве.

* * *

Вся история с Иосифом, как братья продали его в рабство, как он стал практически правителем Египта, как открылся братьям и прославил их, говорит о том, что кровь, родство сильнее памяти. Кроме того, история его жизни показывает, что у Бога свои планы, как развиваться какому-то народу, в целом человеческому обществу.

ВТОРАЯ КНИГА МОИСЕЯ

ИСХОД

«И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает. Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает.

Господь увидел, что он идет смотреть и сказал: не подходи сюда: сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая». Природа эта небесного явления, несомненно, Божественная, разумная. Ежегодно, на протяжении столетий она является над Гробом Господним в Иерусалиме по настоящее время. Казалось бы, один этот необъяснимый наукой факт должен всех убедить, что Бог есть, что Он с нами, что мы под Богом ходим и, значит, во всем должны поступать, ориентируясь на небо – нет, забываем, не придаем значения, не верим. Да когда ж мы осознаем, что все наши беды исходят исключительно из непочитания Бога. Увы, правителям, депутатам даже в голову не приходит подумать, куда сегодня затюканной России со своими нуждами следует повернуться лицом.

Что касается святости, – это, похоже, и есть тот самый параллельный с нашим, недоступный нам небесный мир. Он настолько мудр, чист и свят, что приблизиться к нему на земле могли только Его избранники и некоторые из русских святых.

Жалуемся на козни врагов в лице Америки, Запада, в лице Сионских мудрецов, а между тем все совершается по воле Бога. Аналогично с тем, как Он насыпал на Египет казни в виде нашествия жаб, саранчи, моровой язвы и т. д. так испытывает и наказывает нас Международным валютным фондом, «Мировым сообществом хищников… Значит, не равнодушен к России. Интереснейшие, пророческие наблюдения на сей счет высказывает протоирей Александр Шаргунов: «Слово Писания, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие и предсказания святых отцов о том, что в последнее время люди будут спасаться, прежде всего, скорбями, пророчески исполняются в исторических судьбах России и кажущееся благополучие Америки и Запада, мы прежде всего, призываем встать на реальную почву и не поддаваться унынию, а наоборот, обрести в этом утешение. Согласно пророку Исаии, политический триумф нации ни в коем случае не означает, что она благословенна Богом. Это иллюзия политического мессианизма. Он означает только, что Бог пользуется этим успехом как орудием Своего суда».

* * *

«…если вы будите слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым». Отрадно сознавать, что таким народом стала, как известно, святая Русь, и это – без живого общения с Богом, по одной вере в Господа нашего Иисуса Христа. Евреи, рассеяны по всему свету, стали для других народов скорее орудием Божьего наказания.

* * *

Любопытное явление Бога Моисею и народу Израиля в виде «густого облака», когда «на третий лень, при наступлении утра, были громы и молнии, и густое облако над горою, и трубный звук весьма сильный; и вострепетал весь народ, бывший в стане… Гора же Синай вся дымилась, оттого что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась; и звук трубный становился сильнее и сильнее». Это – с одной стороны. С другой, – Его предупреждения: «…пойди к народу, и освяти его сегодня, и завтра пусть вымоют одежды свои… Берегитесь восходить на гору и прикасаться к женам». И сказал Господь Моисею: «сойди и подтверди народу, чтобы он не порывался к Господу видеть Его, и чтобы не пали многие из-за него». Что за всем этим? Несовместимость наша с ним, настолько мы грешны? Загадочность и сложность, как все в созданном Им мире, в самом человеке, сколько мы ни делаем открытий? Вопрос, как говорится, остается открытый. Бог недосягаем, непостижим, тем не менее, неистребимой остается и наша тяга к познанию всего, и этим качеством тоже не случайно одарил нас Бог, иначе мы деградировали бы до уровня скота.

* * *

«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей своих за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня». Яснее ясного, особенно в своих десяти заповедях, Он дает нам понять, как нам жить, «служа какой святыне», а нас, бестолковых, недостойных, все время заносит не туда. До сих пор, по прошествии двух тысячелетий (!) мы, за малым-малым исключением, поклоняемся телу и тельцу. И никак не можем понять, за что страдают невинные дети, хотя и об этом сказано также ясно, что это Божье наказание «до четвертого рода», за вину отцов и матерей. Просто не помним, а не помним, потому что не придаем должного значения вере в Бога, и это более чем грустно, потому что такое наше отношение к святая святых приводит нас к самоуничтожению.

* * *

«…И не всходи по ступеням к жертвеннику Моему, дабы не открылась при нем нагота твоя». До какой степени Бог и чист, и свят. Как же мы должны благоговеть перед Ним, перед всем, что относится к предметам культа! А мы… мы опять не придаем тому должного внимания, ни значения. И на что мы можем надеяться? На какое «святое будущие»?