Аристотелево. Сборка-Оберег

Ещё началом иногда или часто, а-часто называют и неопределённый трактат – "Категории". Неопределён, во-первых, так как причастность этих Категорий к авторству Аристотеля неизвестна, и мне так видится. И второе, – через множество лет всё также называют Категории началами. Там-здесь объясняются простые и а-простые термины: глагол, существительное, так дальше. Кому-то это сегодня необходимо? На моём уровне я вижу и важное значение и а-важное. Единственная вещь из логического корпуса, где у меня нет существенных теперь заметок. Простой, самый начальный-а-начальный труд объявления технических переменных терминов. Многие термины так и не вошли в общеупотребительные; такие слова могут быть как определениями, так и могут запутывать терминологически. Это переменные, а постоянных, констант, естественно, не существует. Ближе к постоянным, – условно постоянные термины, величины, значения. Постоянных тотально нет.

Можно рекомендовать Категории самым начинающим, как инструкцию. Все самые важные термины Аристотеля ещё несколько раз можно увидеть объяснёнными в иных фрагментированных трактатах излишне наслоенно. В современных интернет-ситуациях я не могу копировать моё, это не требуется; есть прекрасные поисковые инструменты работы с большими текстами. Для резервного хранения информации сейчас также проговаривать многократно одно не надо: просто копируется весь небольшой книжный файл несколько раз. В данном месте осознанно печатаю ещё раз: категории, либо с прописной буквы "К" они, – технические или утилитарные, прикладные слова определений. Если вы знаете определения-термины, к прочтению – не обязательны. Конечно, не отменяется самоценность и лаконичность этих древних текстов, здесь всё тщательно выверено, термин – термину.

Вывод ещё раз таков, что "Категории" – лишняя книга. Я провёл анализ, пришёл к такому выводу. Разумеется, для кого-то не так, а кое-что или всё здесь ценно, намного ценнее, проговариваю ещё раз.

"Топика"

Диалогия или диалогика – это не диалектика

Здесь от диалогов – наука ведения Платоном диалогических бесед-размышлений – пришли к диалектике, то есть, совсем иной смысл – "наречие", – "диалект". Диалектика и пришла, когда в узкий термин диалогики, то есть беседы вобщем-то, не вмещались масштабные двайты. Двойственности, вечные двоицы первых и вечных противоположностей, как бы и вбираются и задваиваются, включаются искусственной и обширной наукой Диалектикой. Новая, как бы, научная дисциплина. Диалектика – это не диалоги, не диалекты, это двайта, два начала, два принципа. Два. Аристотелем названо единое одно недвижимое Начало. В "Физике" называет первый неподвижный, безразмерный и неделимый двигатель, то есть, а-двайту. В переводных книгах Аристотелю иногда наоборот приписывают диалектику, а там это диалогия, то есть наука правильного ведения бесед, дискуссий. Произошла важная терминологическая замена неопределённо-широкой диалектикой диалогики, когда ещё и сами эти термины искусственны и не точны.

Искусство узких диалогических бесед – в не дошедшем или, возможно, ещё не найденном трактате Аристотеля "Диалоги". Тогда как диалектика – это двойки, общие, вечные двойки.

Аристотель не двойственен, не чёрно-бел или чёрно-белый, как частный случай. Кто приписывает Аристотелю такое парадоксальное раздвоение, абсурдное, диалектически одно ровное чёрно-белое разделение, неправильно трактует логос. Аристотелево учение – это не простое изнаночное учение "Наоборот" в два, как бы, тона – почти чёрный и почти белый. Аристотель – это краски, все, любые краски мира, известные и будущие в разных пропорциях, скорее единая а-двайта. Учение Аристотеля – это человечное учение, а не двойная мнимая диалектика и не твёрдая а-двайта, это сама мягкая и гибкая жизнь в бесконечном разнообразии, где даже есть место и некой, так называемой, или самой Диалектике.

Для каких целей полезны Топы, Аристотель называет три: для упражнения, для устных бесед, для философских знаний. Добавляю четвёртое применение Топики – для суда! Весь логос невероятно полезен там. Где в таком Там, диалектика?! Смех. Это просто умственное доказательство.

"…глупо обращать внимание на мнения, противные общепринятым мнениям, если их высказывает первый встречный."

Каждая-прекаждая

"…и тезис есть проблема, но не каждая проблема есть тезис…"

Эту фразу я назвал лучшей как-то. Правильно, слово "каждая" – это тотал, абсолютное. Аристотелем совершён переход от тотального высказывания к относительному. Гениально!

Общее и частное

Весьма важно осознать такое. Как небольшое и быстрое знание. Легко и очень ценно уметь перемещаться в уме, так сказать, из масштаба общих представлений в частные, как приближение или отдаление, и обратно. Видеть вселенски глобально и увидеть глобальное в повседневной жизни.

Здесь, то есть, в "Топике", вы узнаете и о ценности богатства не ради богатства. Когда золото было и может быть само красиво, сейчас электронное богатство необходимо ради иного. Вы что-то приобретаете. Сами бумажные виртуальные богатства не интересны, кроме коллекционирования. Интересуют красивые вещи, интересно красиво тратить золото.

Ключ: кроме, разве что.

Ценный готовый совет Аристотеля для сегодняшних дней и на все времена вообще

"…не следует вступать в общение с первым встречным без разбора, ведь обязательно получится негодное обсуждение."

Обязательно – как тотально. Возможно, с кем-то вы иначе рассмотрите нечто. Вообще, в эту интернет-эпоху, такой совет очень актуален и важен. Ведь, сейчас вы легко можете общаться хоть со всем миром, если сил хватит. Общаться желательно с подготовленными, сориентированными на ваш интерес, посетителями интернета. Напишу ещё раз: разговаривать с разными встречными товарищами может быть когда-то надо, например, для сдвига плато в развитии. Для широты интересов, что-ли.

Общие доводы и завершающие идеи Топов

"Следует также иметь готовые доводы для таких проблем, при обсуждении которых мы, располагая весьма немногим, в состоянии будем использовать их в большинстве случаев. Это общие доводы, и их весьма трудно добыть из непосредственно наблюдаемого."

Прямо этой цитатой завершается "Топика", и так тоже значит, что это важнейшая идея. Прекрасная вещь.

"Первая аналитика"

"О силлогизме следует говорить раньше, чем о доказательстве, потому что силлогизм есть нечто более общее: ведь доказательство есть некоторого рода силлогизм, но не всякий силлогизм – доказательство."

Может и не надо вообще разговаривать об этом искусственном силлогизме?

Вторая глава Второй книги "Первой аналитики" рассказывает о выводе истинного из ложных постулатов

Видите, как это сложно кем-то составлено. Как я это вижу, быстро разъясняю. Если вы знаете, что какое-либо событие или высказывание а-истинно, достаточно принести зеркало, чтобы видеть истину. Знак перевернуть, и вы сразу видите, как правильно. Очень легко! Мгновенное пробуждение.

Нейтральную, серую речь не перевернуть, как бы, такие высказывания сейчас многие-а-многие применяют, называют сложными. Я называю их умными качелями.

Пример: смех о фальшивом досье. Когда досье правильно, и все сети вторят, тогда вопросов нет! У них у всех есть третий глаз, открыто некое гениальное провидческое Небо или правдивое Таро, я разрешаю всем быть ясновидящими. А когда они-все фальшивят разом, вот тогда-то и виден один временной канал, откуда исходят "досье". То есть, кто раньше сказал, видно на датах. А-истина, фальш – они проявляют схему копиистов. Вот, где применяются а-истинные сведения. Для выявления сети. Просто, быстро, эффективно. Вы когда за кем-то что-то пишете, выговариваете, лишний раз продумайте, чтобы смешно не выглядеть, ведь есть мощные интуиты, так сказать.

О правдивом досье знает, единственно, – исследуемый. То есть, может знать, сказать, правда или фальш, – если они всё-таки существуют. Интернет, программа не знает, а автор знает. Автор может сам забрасывать такие данные для проявления, для разных задач.

Кстати, досье, в основном, данные всегда фальшивы и это не проверить. Их и их, естественно, и не существует в моё мире, – прямая фраза-оберег. Легко.

Так легко и выявляется, например, "скрытая" массовая реклама, как пример. Как я узнал? Все рекламисты – в лыжах. Летом. А весной – в одной туфле. Как их не узнать?! Л-е-г-к-о. Эта инструкция – оберег.

Исключение, кстати, – русский валенок и правый и левый.

Сейчас ищут программу выявления а-истин. С аристотелевым учением вы напишете такой алгоритм для медленных компьютеров даже, а личный разум – мощный, во много раз быстрее, естественно. Применяйте лично. Мощность и не требуется, самое важное – правильная методология, аристотелев алго-ритм.

Ассоциативные примеры. Когда вы бежите, они – стоят. Вы идёте, они – бегут. Всё ясно. Это ритм, это алгоритм, это учение. Войдите, выйдите в это учение. Найдите личное учение. Наработайте ритм. В ритме вы увидите, кто бьётся с вами в унисон.

Фраза: самое важное – это найти личный ритм. Когда вы войдёте или выйдите в личную частоту, в таком личном ритме вы увидите. Вы всё увидите, вы станете ясновидящими. Ритм – выявляет а-ритм. Выйдите, войдите в темп. Темп – это ритм или частота, или вибрация, или алго-ритм. Алгоритм, инструкция, как быстро стать экстрасенсом с аристотелевым учением.

Ритмичность – она и есть, нет а-ритма, что-ли, всё здесь зависит от расстояния, от времени, то есть. В масштабах – ритмы. Необходимо, единственно, увидеть этот самый ритм. Искать ритмы не требуется, увидьте, услышьте, уразумейте ритмичность, если вдруг ещё кто-то не видит. Ритм – везде, ритмичное – всюду, ритмично всё, ритмична сама Вселенная. Некий тотальный-а-тотальный ритм-а-ритм. Всё, теперь лингво-граница достигнута, а дальше я уже и не объясняю эти логическо-смешные кромки примеров.

И, конечно, примеры тоже не существуют. Или существуют. Выбираете именно вы. Всё это не стоит обсуждения здесь. Я это напечатал в качестве образца смешного мировосприятия. Я смеюсь над такими словами. Смешны слова!

Аналитические аристотелевы произведения в настоящее время могут быть математическим анализом. Также, искусственна такая наука; сама математика и есть в чём-то анализ, и применяема для исследования разнообразной Вселенной, любого.

"Вторая аналитика"

Исследователь или эксплорер