Вера и две её сестры

Вера и наука (знание): сходства и различия

Прежде всего, хотелось бы заметить, что в нашем обществе, когда говорят о вере и науке, принято считать, что наука (знание) – это есть что-то твёрдое, непоколебимое, а вера – ну, что-то такое – расплывчатое, неопределённое, основанное лишь на чувствах. Но это мнения является в корне неправильным, потому что вера и знание не только схожи – это есть единое целое, ибо без веры не может быть знания, как и знания не существует вне веры. Иными слова, вера – есть начальная форма знания.

Убедитесь сами: все мы с вами когда-то учились читать. Было это, конечно, давно. Однако, мы помним, что наш наставник (будь он родитель, прародитель, учитель) говорил нам – это буква «А», а это буква «Б». И так далее. Постепенно эти буквы мы заучивали, и через определённое время уже складывали их в слова. Далее слова мы складывали в словосочетания, словосочетания в предложения, ну а затем уже читали целые тексты. Так вот. Если бы тогда, на начальном этапе, мы бы не поверили, что это действительно та самая буква «А», а не «Б» и не «В» , и не твёрдый знак – то мы бы так и не научились читать. То есть на начальном этапе, мы просто приняли знание на веру.  И лишь потом поняли, что нас действительно не обманули – мы умеем читать.

Точно такой же парадокс существует и в духовной жизни. Если мы не поверим Богу, не научимся Ему доверять, то так никогда и не познаем Вечной Жизни, Вечного Блаженства во Христе.

Зато, стоит нам поверить всем сердцем своим и всею душою своею, как через время мы начинаем понимать и промысел Божий о себе, и некоторые тайны домостроительства Божия как бы приоткрываются нам.

Итак, вера – есть начальная форма знания. Вы спросите, с чего бы это я так решил, и есть ли подтверждение этому в Библии? И я отвечу: да, есть. Об этом сказал ещё ветхозаветный пророк Исаия: «аще не уверите, ниже имате разумети» (Ис. 7, 9) – «Если не поверите – не поймёте» – говорит пророк.

Об этом же говорит и святитель Кирилл Иерусалимский:

«Вера есть око, озаряющее всякую совесть, она сообщает человеку ведение» (Огласит-е поучения,5).

Другой хороший пример, показывающий сходства веры и знания. Кто-то из Ваших знакомых рассказывает Вам о Египте, о древних пирамидах, о египетских пляжах.

И тут Вы ему говорите: «слушай, что-то фантазируешь.. нет, я конечно слышал про Египет, и даже фильм об этом смотрел… но в то, что он действительно есть, что это не вымысел – я как-то не очень верю. Я ж там не был! И сам его не видел!».

А он Вам отвечает: «как это нет Египта! Он есть! Моя бабушка там была».

Эта шуточная история наглядно иллюстрирует понимание людей, которые в Бога вроде бы верят, но не особо. Они ж Его не видели. Однако, об источниках веры, то есть откуда черпать эту веру, мы поговорим несколько позже.

Наконец, приведу ещё один пример в доказательство схожести веры и знания из области точной науки – математики. Даже если наша жизнь и не связана напрямую с многосложными математическими формулами, все мы помним наши школьные уроки алгебры и геометрии. Так вот, помните, как начинается любая задача? К примеру, вот так: «предположим, x =20.....». Стоп! Видели первое слово? «предположим!». То есть, мы сами придумали некое число, затем поверили в это число, а затем стали проводить с ним разнообразные манипуляции. То есть, математика предлагает нам взять на веру, придуманное нами же число. В этом плане теология (богословие) – есть наука наук. Самая точная наука, потому что Священное Писание и духовные законы (заповеди) нам даровал Сам Господь (о том, почему Священное Писание имеет Божественное происхождение речь пойдёт в разделе «Источники веры»).

Различия между верой и знанием

1. Знание имеет предметом ощутимое и познаваемое, а вера —невидимое и даже непостижимое.

Иными словами, в области ведения веры находится то, что не может объять (понять) разум.

Если наука занимается изучения видимого нам мира, то вера, напротив, изучает мир невидимый, Божественный, Ангельский и всё, что к нему относится.

2. Знание основывается на опыте и исследовании предмета, а вера – на доверии к свидетельству истины.

То есть рациональное знание можно доказать эмпирическим путём (с помощью опыта), тогда как вера основывается исключительно на доверии к Божественному откровению.

Тем не менее, нужно заметить, что существует личный, сверхъестественный опыт Богообщения – когда человек начинает понимать промысел Божий о себе, понимает, что Господь хочет от него, а также сам обращается к Нему с благодарностью и просьбами.

3. Знание принадлежит уму, хотя может действовать и на сердце; вера принадлежит преимущественно сердцу, хотя начинается в мыслях.

Итак, принадлежность веры сердцу ещё раз доказывает её исключительно, иррациональность. Ибо, как уже и было сказано, одним лишь разумом (умом), то есть своей человеческой мудростью, невозможно познать премудрость Божию.