Крестный путь Андрея Боголюбского
Алексей Мысловский
Историческая драма «Белый храм над рекою» посвящена созданию белокаменного чуда земли Владимирской XII века – церкви Покрова на Нерли и судьбе благоверного князя Андрея Боголюбского. Кто видел ее однажды – вовек не забудет. Сердцем будет стремиться к этому месту, чтобы снова припасть к тихому роднику божественной красоты и гармонии.
Историческая драма «Сказание о первом Самовластце или Судный час стольного Киева» раскрывает малоизвестные страницы истории России о воинском походе дружин Андрея Боголюбского на стольный Киев и взятия города в 1169 году и последующего перехода государственного центра Древней Руси на Владимирскую землю. Цель автора: воссоздать живые картины той эпохи.
Историческая драма «Княжья голгофа» представляет художественную реконструкцию событий убийства в июле 1174 года князя Андрея Боголюбского – основателя централизованной Российской державы. Автор стремится творчески восполнить реалистичными деталями имеющиеся в летописях «белые пятна».
Алексей Мысловский
Крестный путь Андрея Боголюбского
ДРАМАТИЧЕСКАЯ ТРИЛОГИЯ
Посвящается светлой памяти
схиархимандрита Петра (Кучера) –
духовника Свято-Боголюбского
женского монастыря,
возродившего к жизни
древнюю обитель
Владимир. Боголюбово. Земля Богородицы
2022 – 2024 гг.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
БЕЛЫЙ ХРАМ
НАД РЕКОЮ
ИСТОРИЧЕСКАЯ ДРАМА
ПРЕДИСЛОВИЕ
Есть на просторах России, в древней Владимирской земле, дивный храм – Покрова на Нерли. Художники, историки, поэты и все, кто способен ценить земную красоту, с давних пор восхищаются им и нередко именуют самым прекрасным храмом на Русской земле. Среди них – иностранцы и иноверцы. Воздвиг его в 1165 году, или близко к той дате, один из самых выдающихся правителей Древней Руси – святой благоверный князь Андрей Боголюбский. О нем и его эпохе написано уже немало, в том числе вторая и третья части этой трилогии: «Сказание о первом Самовластце» и «Княжья голгофа». В чем же секрет неизъяснимой силы воздействия этого храма на сердца и души людей; что ищут и находят они в его скромной красоте? Ибо всякий, кто однажды там побывал – не сможет забыть эту белоснежную жемчужину в оправе зеленых лугов и зеркала воды; будет стремиться припасть снова к тихому роднику божественной красоты и гармонии. К сокровенной тайне Святой Руси.
ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА:
– Андрей Юрьевич Боголюбский: князь Владимирский и Суздальский.
– Иулита Стефановна: княгиня и супруга Андрея.
– Изяслав Андреевич: старший сын и наследник князя.
– Атлан Аэпович, в крещении Георгий, князь половецкий.
– Иоаким Стефанович, боярин Кучка: брат княгини и шурин князя.
– Гордислава Иоакимовна: дочь Кучки.
– Петр мечник: жених дочери Кучки.
– Владыка Феодор: нареченный епископ Владимирский.
– Отец Микула (Николай): протопоп Успенского собора.
– Монах Агапит: княжий лекарь.
– Борис Жирославич: первый воевода князя.
– Добрыня Никитич: знатный боярин ростовский.
– Петр Иванкович: знатный боярин суздальский.
– Анджело: искусный зодчий из Венеции.
Место действия: Владимир, Боголюбово, Волжская Булгария.
Время действия: весна 1164 – осень 1165 гг.
Сценическая массовка: стража, воины, глашатаи, клирики, горожане. Второстепенные персонажи могут исполнять несколько ролей,
меняя по мере необходимости облик и костюмы.
Краткий словарь упомянутых древнерусских слов прилагается.
Все описанные в произведении события не претендуют на строгую историческую достоверность. Это не более чем общая сюжетная канва, по мотивам упомянутых в русских летописях реальных событий, необходимая для создания художественного произведения. Цель автора – воссоздание живой картины минувшей эпохи и образов ее героев, чтобы глубже постичь сокровенные духовные смыслы ключевых узлов истории Отечества.
ЧАСТЬ .I
Действие 1.
Стольный Владимир. В глубине сцены декорации, с куполами храмов и крепостными башнями.
Справа и слева входят из-за кулис два княжьих глашатая с хартиями (свитками) в руках. Каждого сопровождают вооруженные стражники с воинской медною трубой в форме рога.
1-й глашатай:
– Христос Воскресе!
2-й глашатай:
– Воистину Воскресе!