Болонское фехтование. Быстрый старт

Универсальная защита – восходящий roverso, за которой следует…

Универсальная атака – укол выше руки

Фехтование Виджани неоднозначно, и предполагает несколько мнений:

Мнение первое. Говорят, что Виджани опередил своё время (возможно, он и сам так считал, отдавая распоряжение напечатать его труды только после смерти). Он предложил систему, которая проще и понятнее, чем предшествующие. Кроме того, его система лучше подходит для рапиры, которая набирала в то время популярность. Хороша она и для людей, которые не могли, или не хотели тратить много времени на обучение. Использование меча без вспомогательного оружия, унификация названий, понятие «tempo» – всё это станет обычной практикой уже в начале XVII века.

Мнение второе. Говорят, что система Виджани на самом деле ничего не упрощает. Уменьшение количества названий само по себе не даёт преимуществ. Деревья Виджиани могут как упростить, так и усложнить понимание. Упрощённые методики обучения не обязательно дают преимущества, но даже наоборот, могут провоцировать дилетантский подход к фехтованию.

Мнение третье. Виджани жил в весьма непростое время. Классическое болонское фехтование предназначалось для боевого меча и практического применения в бою. Но на полях сражений в это время всё чаще стреляли, что в первую очередь и определяло успех. С другой стороны, в моду входили тонкие рапиры и поединки без свидетелей (дуэли). Вероятно мастер просто старался идти в ногу со временем, и пытался предложить технологии, адекватные потребностям.

Мнение четвёртое. Считается, что именно Виджани изобрёл фехтовальный выпад, как комплекс действий бойца. Вот что он пишет [18, p. 79v]: « … когда делаешь punta sopramano, перемести правую ногу вперёд gran passo, и одновременно опусти левую руку, и толкни правым плечом правую руку вперёд, направляя укол сверху вниз, целясь в мою грудь, без какого-либо разворота рукой, нанося укол насколько возможно вперёд и далеко». Ничего подобного не встречается у более ранних болонских мастеров.

Хотя Виджани многие исследователи причисляют к болонским мастерам, я с этим не согласен, и вот почему. Суть книги Маэстро – «давайте всё менять». И он меняет всё: терминологию, методики, подходы… В результате, это очень сильно другое фехтование, относительно предшествующих мастеров. Его работа, безусловно, ценна, но не соответствует «болонской классике». Тем не менее, его работу нельзя игнорировать, поскольку он описывает что на что он меняет, и это очень важно.

Глава 8. Giovanni dall’Agocchie

Рис. 15. Обложка книги Д. далл'Агокки.

Джованни далл'Агокки родился 9 марта 1547 году. Дата смерти неизвестна. Его книга «Dell’arte di Scrimia libre tre di M. Giovanni dall’Agocchie Bolognese» («Искусство фехтования в трёх книгах Джованни далл`Агокки из Болоньи») увидела свет в 1572 году [1], [7], [23]. Не трудно посчитать, что Маэстро тогда было всего 25 лет.

Мастер использует традиционную болонскую терминологию и методы обучения, и не видит повода их менять. В качестве основного оружия используется меч без оружия в левой руке. Также описаны методы работы в паре с кинжалом и плащом. Щиты и древковое оружие в книге не рассматривается, однако обсуждаются вопросы использования копья верхом на коне, построение батальона в бою, и даже извлечение квадратных корней в столбик.

Книга Агокки невероятно ценна. Вот, что он сам пишет в предисловии: «Всегда похвально и уважаемо быть полезным для других, и поэтому я преисполнился решимостью рассказать в этом кратком трактате, сколько есть теории и практики в искусстве фехтования, которое я много лет изучал и практиковал. В этом моём намерении была ещё задача. Можно видеть многих прекрасных людей, широко описавших этот предмет, но они обошли вниманием некоторые вещи и, возможно, более важные знания.» И он тысячу раз прав! Действительно, другие болонские мастера стремились рассказать сложные и интересные вещи, упуская при этом вещи простые, кажущиеся им очевидными, но совершенно непонятные читателям 21 века. Тем более обидным выглядит вердикт Э. Кастла [2]: «Три книги по фехтованию вышедшие из-под пера Джованни далл`Агокки после ди Грасси рассматривать ни к чему». Увы, Кастл не увидел в болонских мастерах единой традиции.

Глава 9. Мастера – современники Мароццо

Не следует думать, что в первой половине 16 века в Болонье были только эти 5 мастеров. Мароццо называет ещё несколько имён. Вот они:

В первую очередь, это М. Джакомо Крафтер д'Аугуста (M. Giacomo Crafter d’Augusta) и М. Иоанн Баттиста да Летти (M. Ioanne Battista da i Letti), которые преуспели в рукопашном бое с кинжалом и написали книгу «Presa» для Opera Nova. Причём, сделали это безвозмездно [3, c. 329].

Также Мароццо весьма лестно отзывается о капитане Имильо Маршотто (Capitano. S. Imilio Marscotto), капитане Джоан Мария Габьято (Capitano Gioan Maria Gabiato) и капитане Баттиста Пеллакано (Capitano Batista Pellacano), которые «благородно и честно заслужили их места» [3, c. 211].

Глава 10. Другие мастера

Конечно, это не единственные мастера фехтования из Болоньи. История сохранила несколько имён. Это Мастер Росолино, преподававший в 1338-м году, Мастер Франческо – в 1354-м, и Мастер Нерио – в 1385-м. К сожалению, ничего, кроме имён, про них неизвестно.

Классическое болонское фехтование заканчивается с выходом в 1572 году книги Д. далл`Агокки. Но на смену классике, приходят другие стили, более отвечающие требованиям времени. Приведу несколько имён без комментариев: Mercurio Spetioli da Fermo, Girolamo Cavalcabo, Torquato d’Alessandri, Alessandro Senese.

Подробно о болонских мастерах рассказывается в фильме «Знания болонских мастеров» [30].

Глава 11. Как проходило обучение

О процессе обучения болонскому фехтованию известно довольно много. Каждый из мастеров уделил этому вопросу должное внимание. Но больше всего о процессе обучения мы знаем из книги Мароццо [3, c. 25—31, 200, 210—211]. Мастер не просто писал для своих выпускников, но и давал им рекомендации по открытию собственной школы. На этих рекомендациях, во многом, построена организация и нашего клуба «Воскресная школа фехтования».

Конечно, никто никогда не приходил учиться «болонскому фехтованию». Приходили учиться к какому-то конкретному мастеру. Проще всего было найти какого-то хорошего бойца, старого ветерана, который мог бы чему-то научить. Такие люди были, и охотно брали деньги за обучение. Вот только обучить они мало чему могли, поскольку, уметь сражаться, и уметь научить сражаться, – это две большие разницы. Идти нужно было именно к Мастеру, который известен и как хороший боец, и как хороший учитель. Это было самое лучшее.

Обучение стоило денег. О деньгах более всего мы знаем из писем Дарди, и немного упоминает Мароццо. Сейчас довольно сложно точно пересчитать цены в болонских лирах 15—16 вв в современные евро и рубли. Довольно грубая оценка показывает, что цена за 1 час обучения у Дарди была сравнима с ценой одного часа обучения у современных репетиторов. Но это в пересчёте на 1 час. Например, я занимался изучением итальянского языка 2 раза в неделю по 1,5 часа. Итого, в месяц (4 недели) это будет 1,5х2х4 = 12 учебных часов. Дарди пишет о ежедневных занятиях по 2 часа. Даже если они не занимались по воскресеньям, мы имеем 2х6х4 = 48 учебных часов в месяц. Если, например, цена одного часа одинакова, например 500 руб, то за итальянский язык я отдам 6 000 руб в месяц, а за фехтование у Дарди – 24 000 руб. Учтём, что Дарди не хотел заключать контракт менее, чем на 1 год, и получим, что обучение было многим не по карману. И дело не только в деньгах. Где, например, ремесленнику взять эти 2 часа в день, не считая дороги, если ему нужно весь день зарабатывать деньги в своей мастерской? Т.о., как по деньгам, так и по времени, мы имеем дело с профильным профессиональным образованием.

Но не всё было так радужно. И Мароццо, и Манчиолино, и особенно Агокки пишут, что ученики серьёзно заниматься не хотят, что мастеров почти не осталось, что при небрежном отношении многое не работает и только лишь для защиты собственной чести годится… Агокки даже пришлось отвечать на вопрос, как учить того, кто не желает потратить на обучение достаточно времени [1, с. 100].

Конечно, цены за обучение могли быть разными, и зависело это от многих факторов. Например, от темы обучения. Самый дорогой и сложный был двуручный меч. Самый дешевый и простой – меч и броккьеро.

Не все мастера были честными. Мароццо предупреждает, что «твои знания могут узурпировать» [3, с. 27]. Мастера могли учить недоброкачественно, особенно за небольшие деньги. Мароццо такой подход критикует и пишет, чтобы учили как следует и за маленькие деньги тоже, поскольку «для бедного дукат вдвое ценнее» [3, с. 49].

Некоторые ученики просили о тайном обучении. Такое бывало. И вообще, судя по всему, ученики были довольно застенчивы, боялись показаться смешными, боялись оплошать перед Маэстро и т. п.

Обычно обучение проходило в некотором помещении (Sala d’Arme). Так, например, у Дарди был зал на 20 человек. Много ли было в 15—16 веках помещений, в которых могли одновременно заниматься 20 человек? Наверное, не много. Мароццо, например, проводил занятия в аббатстве.

Болонские мастера описали работу разным оружием, и очень по-разному. Обучение лучше всего начинать с меча и броккьеро (spada e brocchiero). Это проще всего и это основа стиля. Много интересного написано про большие щиты: ротелла, тагра, большой броккьеро, имбрачиатура. Можно учиться древковому оружию по сочинениям Мароццо, Манчиолино и Анонимо. Много интересного написано про двуручный меч, но он сложный, и приступать к нему нужно очень сильно не сразу. Не нужно много хотеть от одного меча (spada sola). Такой вид боя тогда только появился, и, хотя мастера признают его важность, он ещё не развит. Про spada sola много написано у Анонимо, и хорошо написано у Агокки, но, опять же, в контексте того, что это самое сложное, и уж если этому научиться, то со щитом будет проще. Рукопашный бой с кинжалом, описанный у Мароццо, представляет собой действия, «которые легко повторить, и многие люди, не имеющие достаточно знаний, узнают, как защититься не имея оружия в руках». Есть исследование, из которого следует, что именно Болонцы первые придумали сражаться мечом в паре с кинжалом (spada e pugnale). Правда это, или нет, но такой вид боя у них почти не разработан, и пользоваться им сложно. Поскольку у нас «быстрый старт», в дальнейшем будет рассматриваться только spada e brocchiero и немного spada sola.