Материалы ежегодной Струго-Красненской районной научно-практической краеведческой конференции «Наш край в истории России». I–XV (2006–2021)

– Герой Советского Союза Евстафьев Георгий Алексеевич.

– Ветераны войны – наши односельчане.

В школьном краеведческом музее уникальной является экспозиция «Эхо войны», насчитывающая 37 предметов периода Великой Отечественной войны, медали и ордена, документы, письма военных лет, гимнастёрка Героя Советского Союза Г. А. Евстафьева, земля с его могилы, переписка с женой Капитолиной Николаевной, проживающей в настоящее время на Украине, бюст А. Матросова.

Весь богатый краеведческий материал музея используется в учебно-воспитательном процессе, а именно на уроках истории, географии, литературы, рисования, на классных часах, уроках Мужества.

В музее традиционно проводятся встречи с ветеранами, интересными людьми, военнослужащими, которым сотрудники отдела переписки нашего музея пишут письма в армию в рамках акции «Земляки на службе».

Знакомство первоклассников со школой начинается первого сентября именно со школьного музея.

Школьный музей работает по плану, который утверждается в начале учебного года. Руководителем музея разработаны обзорные и тематические экскурсии (всего 15), проводят эти экскурсии как педагоги, так и учащиеся-экскурсоводы.

На базе школьного музея действует краеведческий кружок и отряд «Дружба», основное направление работы которых строится на военно-патриотической и краеведческой деятельности.

При музее имеется Книга отзывов. Вся работа фиксируется в дневнике работы.

Коллектив Новосельской школы приглашает всех желающих посетить наш школьный музей.

Ефимова Т. И.

Опыт Молодейской библиотеки, краеведческие фонды

Всё меньше остается старожилов, и всё больше забываются обычаи и быт наших предков. Молодейской библиотекой собран интересный материал о родном крае, составлена карта волости и нанесены все исчезнувшие деревни. Уточнена история многих деревень, как строили избы и надворные постройки, о местных религиозных праздниках и о том, как они праздновались в разных деревнях. Собраны песни и частушки жителей наших деревень.

Село Молоди расположено в западной части района, на южной стороне высокой возвышенности, в народе её называют горой, а поскольку здесь собирают хорошие урожаи – Золотой горой.

История села уходит корнями во времена становления Крыпецкого монастыря, которому и принадлежали земли его окрестностей в том числе и молодейские. Позднее ими стало владеть государство. Потому и не знало население помещичьего произвола – управляла община. Крестьяне считались вольными. Молоди входили в Псковскую губернию, Псковский уезд. Четвёртая часть жителей огромного для округи села жила очень бедно, земли имела мало. В Молодях имелась школа, построенная в последние годы XIX в. Письма доставлялись один раз в неделю, а газеты выписывало только духовенство и купечество. Отсутствовала медицинская помощь. Люди обращались к ворожеям и колдунам.

При посещении хутора Городец, что в 10 км от Молодей, единственная местная жительница баба Настя, описывает действие колдунов следующим образом:

«Раньше было много колдунов и колдуний – одну помню – Шубариху. Она кошкой оборачиваться могла. А ещё могла от коров молоко отбирать, как-то коровы овёс её стоптали, так скоро сделались маленькими осликами и молоко у них пропало, а у коровы самой Шубарихи – рекой текло. Супрядка как-то зимой была, вышли на улицу – поварёшка огненная летает, молоко собирает – это её проделки, Шубарихи! С ней никто не дружил, но никто и не ссорился! А куры у неё круглый год могли нестись. Всё ходила в церковь, каялась.

А откуда вы думаете так волков много? Волки – это проклятые люди. Раньше говорили: «Колдун увидит свадебный поезд и в волков все превратятся», – поэтому оберегались. А я волков не боюсь, хоть и одна живу. Как увидишь волка, ему нельзя кричать: «Уходи, волк!» Дюкать надо. Тогда и уйдет. И люди есть проклятые и места есть проклятые. Например, Спасская гора. Там даже вороны не каркают. Меня саму туда не заставишь идти. Один, говорят, мужик пришёл туда, поел яблок, да с собой нарвал за пазуху, так и не смог с горы уйти. А потом медведь там жил. А колдовать, ворожить, гадать-то все понемногу умеют. Вон мы девками всё гадали – откуда муж прибудет. Выйдем на дорогу-перекресток, в подол снега заберем и приговариваем:

Полю-полю снежок,
Где мой миленький?
Полю-полю беленький,
Залай, залай собака,
Где мой миленький.

А чтобы не бояться колдунов, да бесов, надо в Бога верить, но вера в Бога без дела – мертва. Дела добрые нужно делать, и душе станет легче!»

Хочется рассказать немного о нашем храме в д. Палицы. В 1851 г. была построена новая деревянная церковь во имя Великомученика Георгия (неизвестно какая по счёту). Ограду Палицкого кладбища сложили из диких валунов. С западной стороны поставили каменные святые ворота. В 1882 г. приход этого храма насчитывал 3360 человек из 34 деревень. Причта по штату 1876 г. – один священник и два псаломщика. В 1881 г. при храме открылась церковно-приходская школа. По воспоминаниям уроженки д. Палицы Екатерины Петровны Петровой, церковь Георгия Победоносца была очень большой и красивой. В годы Великой Отечественной войны церковь была сожжена. А в 1946—1947 гг. (по воспоминаниям Владимира Васильевича Кузьмина) местные жители выстроили в Палицах новый деревянный храм, который сохранился до наших дней.

В январские дни 1930 г. несколько активистов: Пётр Киселёв, Григорий Митрофанов, Алексей Базаров, Николай Скворцов и Иван Силин решили объединиться в колхоз. К весне в артель вступило ещё несколько хозяйств. Вскоре Молодейская артель стала примером для других. Хозяйство было сильное, ладное, люди работали с душой, отдавая силы и опыт. Хорошо было развито полеводство. Хозяйство велось по всем правилам агротехники. В колхозе работали тракторы и комбайны, уборочные машины и сложные молотилки. Колхозники гордились чистотой своих посевов, девятипольным севооборотом, богатыми урожаями хлебов. Содержали большое стадо коров.

А ещё славилось село высокой культурой его жителей. Колхозники были все грамотными, интересовались литературой, театром, кино. В клубе ставились спектакли, выступали приглашённые лекторы-международники, артисты, известные певцы, мастера художественного слова.

Таким было село Молоди до Великой Отечественной войны.

Глубинкой прирастает всё великое в России. И мне хочется немного коснуться известных людей нашего края.

Это Михаил Фёдорович Иванов – ветеран Великой Отечественной войны. Бывший учитель Молодейской школы. Часто можно видеть на страницах районной и областных газет его воспоминания о войне, очерки о людях труда сельской глубинки. Михаил Фёдорович подарил библиотеке свою книгу «На грани смертельного круга» с обращением к читателям.

Выдающийся ученый, профессор, доктор физико-математических наук и, что важно, наш земляк Владимир Александрович Лихачёв. Его родственниками для читателей библиотеки подарены книги о жизни В. А. Лихачёва. Что является большой ценностью для всех жителей села.

Сергеева Н. М.

Опыт Хрединской библиотеки, краеведческие фонды

Самое главное, что есть у человека, это Родина, Отечество. У каждого человека есть своя малая Родина. Моя малая Родина – Хрединский край. В зоне обслуживания Хрединской библиотеки 11 деревень. Было больше, но многие деревни исчезли. Каждая деревня, и та которая исчезла, и которая существует сейчас имеют свою историю. Одни из них знаменательны важными историческими событиями, фактами, другие богаты архитектурными, историческими памятниками, третьи прославили сами жители, проявив героизм в годы Великой Отечественной войны или достигли определённых высот в той или иной отрасли в наше время.

Деревня Боротно богата архитектурными и историческими памятниками. Здесь находится церковь известная с XIV в. Старожилы утверждают, что церковь называется Покровская. Жители близлежащих деревень раньше чтили и отмечали праздник Покрова. А в литературе утверждается, что с присоединением Новгорода к Московскому государству на окраинных землях в большом количестве стали воздвигать церкви. По переписи 1581—1582 г. значилось: «в Боротенском погосте церковь св. великомученика Георгия». Я думаю, речь идёт о данной церкви, потому что от данной деревни до Новгородской области всего 5 км. По воспоминаниям старожила Михайловой Ф. И. последним в церкви служил отец Алексей, в 1959 г. он умер. Пока была жива матушка и люди, которые приближены к церкви, староста и другие, церковь сохраняла свой вид. Церковь была очень красивой.

Имеется в деревне братская могила погибших в 1944 году.

Рядом расположена деревня Гавриловка. В годы Великой Отечественной войны здесь шли очень тяжёлые бои между партизанами и немецкими войсками. Около сотни жителей за связь с партизанами были расстреляны, 60 человек было угнано в Германию.

Деревню Горбы прославил замечательный человек, который проявил огромное мужество и героизм в годы Великой Отечественной войны и вернулся домой полным кавалером ордена Славы – Матвеев Иван Фёдорович.

Деревня Лежно знаменательна тем, что здесь имеется имение Ванюкова. Кирпичное здание XVIII в. Рядом был парк, огромный сад, было очень много скота. Сам Ванюков здесь не жил, а только рабочие и управляющий. У него было много имений. После революции в здании была школа, а в последнее время клуб и библиотека.

Деревня Залазы известна тем, что здесь 14 октября 1827 г. произошла встреча А. С. Пушкина с другом В. Кюхельбекером. Это была последняя их встреча. 6 июня 1999 г. в день 200-летия со дня рождения А. С. Пушкина в д. Залазы был торжественно открыт памятный знак, посвящённый встрече поэта с другом. В 1838 г. здесь останавливался композитор М. И. Глинка. Имеется в деревне часовня 1902 г. квадратная, рубленая, одноглавая, с крыльцом-папертью.

Деревня Турея находится в трёх километрах от д. Залазы. Сюда на отдых приезжает народный художник России, профессор, ректор института живописи, скульптуры и архитектуры им. И. Репина, член-корреспондент Российской академии художеств Еремеев Олег Аркадьевич. Всё творчество художника говорит о верности принципам реализма.

Хредино – деревня красивая. Есть парк помещиков Сорокиных. После революции помещики уехали. В их имении расположилась участковая больница. В 1928 г. заведующим был направлен Коптев Иван Сергеевич после окончания Ленинградского медицинского института. В 1935 г. переведён в Струги Красные. Сейчас на месте больницы находится братское захоронение воинов, погибших в 1944 г.

Много испытаний пришлось пережить нашей деревне. В 1918 г. деревня полностью сгорела, но через 5—6 лет уже стояли красивые дома, люди здесь жили трудолюбивые.

В 1920-е гг. была открыта изба-читальня.

Во время пожара сгорела и Флоро-Лаврвская церковь, но в 1925 г. построили новую. 31-го августа праздник Флора, престольный праздник Хредина. В старину в этот день на лошадях не работали, кормили их хорошо. Местные жители пекли печенье с изображением конского копыта и несли его в церковь.

Посреди деревни Хредино
Стоит церковь деревянная,
В ней венчается и крестится
Населенье постоянное.
Люди здесь живут не злобные,
Люди здесь гостеприимные,
Любят песни петь задорные,
Деревенские, старинные…

II конференция

6 апреля 2007 г.