Психология Адама и Евы. Расшифровка библейской истории о сотворении мира

5 но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.

75.Почему для жены разговор со змеем – это совершенно естественное и обычное дело?

76.Для чего в рассказе о заповеди Бога, жена делает уточнение, что к плодам познания добра и зла нельзя, даже, «прикасаться»?

77.Почему принято называть змея обманщиком и соблазнителем, хотя, по факту змей говорит жене только правду!?

78.Почему змей в точности знает причинно-следственные связи, то есть, посвящен в то, что обязательно должно произойти в будущем в результате поедания плода познания?

79.Почему в 1-й фразе змей говорит о Боге, а в 5-ой он говорит о Боге и о богах?

80.Каким образом обычное знание добра и зла делает человека равным богам?

6 И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.

7 И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.

81.Где была жена до того, как увидела дерево познания?

82.Почему дерево становится вожделенным для жены именно из-за того, что дает ей знания?

83.Если Адам был постоянно прилеплен к своей жене, то почему он не участвовал в разговоре со змеем и не пресекал преступных действий своей жены?

84.Почему Адам безропотно съедает все то, что дает ему жена, хотя знает от Бога, что от этого умрет?

85.Почему в результате познания добра и зла, единственное, что открылось людям, было знание о своей наготе?

86.С какой целью люди начали шить «опоясания из смоковных листьев», если в одежде совершенно не нуждались и стыда друг перед другом не испытывали?

8 И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая.

9 И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: [Адам,] где ты?

87.Почему вездесущий Бог мог ходить по Едему, подобно человеку или животному?

88.Почему Адам с женой скрылись среди деревьев, когда услышали голос Бога, разговаривающего с кем-то другим в раю?

89.Как получилось, что Господь Бог неожиданно потерял Адама в собственном саду Едема и начал ему взывать: – Адам, где ты?

10 Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.

11 И сказал [Бог]: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?

12 Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел.

90.Почему Адам говорит, что именно из-за страха перед голосом Бога он скрылся в Едеме, причем спрятался таким образом, что Господь не смог его найти?

91.Почему свой страх Адам аргументирует наличием наготы, о которой Бог знал и многократно видел?

92.Почему Бог уверен в глупости Адама, и в том, что о своей наготе он самостоятельно не мог бы догадаться? почему Бог уверен, что Адаму о его наготе кто-то рассказал?

93.Почему не получив ответа на первый вопрос Господь сразу же задает второй?

94.Почему пророчество Бога о том, что после вкушения плода познания, Адам в тот же день умрет, не исполнилось, хотя ранее исполнялось все?

95.Почему Бог свою заповедь сейчас трактует, как запрет?

96.Для чего Адам перекладывает свою вину перед Богом на жену?

13 И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела.

97.Почему жена, подобно Адаму, свою вину перекладывает на змея?

14 И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей;

15 и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.

98.Что именно вызвало неистовый гнев Бога?

99.Почему Бог проклял змея за то, что тот сказал людям чистую правду?

100.Почему Бог проклял змея не перед людьми, не перед богами, а перед непричастными к этому событию животными?

101.Почему проклятием является ходьба змея на чреве своем?

102.Почему проклятие состоит в том, чтобы змей питался в течение своей жизни «прахом земным», хотя, известные нам змеи этого не делают (они питаются маленькими животными, которых заглатывают и переваривают)?

103.Почему Бог кладет вражду между змеем и женой, но не между змеем и Адамом?

104.Почему будущую вражду Бог полагает между семенем змея и семенем жены, хотя у женщин нет семени?

105.Почему семя жены будет поражать змея в его голову, а не в тело или в кончик хвоста?

106.Почему змей будет жалить семя жены исключительно в пяту, а не в ногу, руку, или в другие части тела?

16 Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.

107.Почему проклятием жены становится ее материнство, хотя люди так не считают? и почему жена должна скорбеть в беременности, и исключительно в болезнях рождать детей?

108.Каким образом страстное влечение к мужу своему вдруг становится проклятием для жены?

109.Почему жена проклята тем, что муж главенствует над ней?

17 Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей;

18 терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою;

19 в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.