Противостояние. Исследуйте Писание

Может именно по этой причине, что не у Бога вызнавал программу своих дальнейших действий против Божьего народа, он и изобрел новую программу действий против незваных пришельцев, вторгнувшихся в приделы моавитян?

«И жил Израиль в Ситтиме, и начал народ блудодействовать с дочерями Моава, и приглашали они народ к жертвам богов своих. И ел народ [жертвы их] и кланялся богам их. И прилепился Израиль к Ваал-Фегору» [Чис 25, 1–3].

«Ваал Фегор – сем. бог блуда…» [20] (с. 65).

То есть именно на этом самом «библейском», то есть хананейском наречии, это слово и имеет свою полную расшифровку истинного смыслового значения, что еще раз подтверждает его кровное родство именно туземному населению Палестины.

ВААЛ-ФЕГОР – разрушительное главенствующее знание, выражающее силу сатанинского смешения – экуменизма.

«И Ангелу Пергамской церкви напиши… знаю твои дела, и что ты живешь там, где пристол сатаны… Но имею немного против тебя, потому что есть там у тебя держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали» [Откр; Апок 2, 12–14].

Так что расшифровка имени Валаама совершенно четко указывает на основную его вину: жречество Ваалу, что подтверждено и строками Апокалипсиса Иоанна Богослова.

Названия городов колен-полукровок, рассматриваемых нами столь скрупулезно – Гада и Дана, вполне соответствуют высказанному их отцом пророчеству. Отрицательность их семантического озвучения поистине – просто шокирует:

«И построили сыны Гадовы Дивон и Атароф, и Ароер, и Атароф-Шофан, и Иазер, и Иог-бегу, и Беф-Нимру и Беф-Гаран города укрепленные и дворы для овец» [Чис 32, 34–36].

Однако ж ничего хорошего это Израилево колено, являющееся потомками служанки Лииной, Зелфы, с самого основания своей страны, для судеб мира, отнюдь не предвещало:

ДИВОН – изначальная сила двуличия.

АТАРОФ – внедрение рода вместилища сил бесовских.

АРОЕР – разрушение существования рода людского силами бесовскими.

АТАРОФ ШОФАН – умножающий смешивающее торможение внедрением рода вместилища сил бесовских.

ИАЗЕР – уничтожающий Божье СЛОВО с поверхности земли.

ИОГ – БЕГУ – ничтожество, угрожающее Божьему главенству.

БЕФ – НИМРУ – внедряющий угрозу русской письменности противостоящим светом.

БЕФ-ГАРАН – начало умножения опасности господству Бога на поверхности Земли.

Существом затеянной коленом Гада измены, после чего так и остались недобитыми порожденные вспышкой Вавилонской катастрофы хананейские идолопоклоннические народности, явилось нежелание переходить в землю обетованную некоторых колен Израилевых, построивших свои города именно на левом берегу Иордана:

«У сынов Рувимовых и у сынов Гадовых стад было весьма много; и увидели они, что земля Иазер и земля Галаад есть место годное для стад… отдай землю сию рабам твоим во владение; не переводи нас через Иордан. И сказал Моисей сынам Гадовым и Рувимовым: братья ваши пойдут на войну, а вы останетесь здесь? для чего вы отвращаете сердце сынов Израилевых от перехода в землю, которую дает вам Господь? так поступили отцы ваши, когда я посылал их… для обозрения земли: они …видели землю, и отвратили сердце сынов Израилевых от перехода в землю, которую Господь дает им… И воспылал гнев Господа на Израиля, и водил он их по пустыне сорок лет, доколе не кончился весь род, сделавший зло в очах Господних. И вот, вместо отцов ваших восстали вы, отродье грешников, чтоб усилить еще ярость гнева Господня на Израиля. Если вы отвратитесь от Него, то Он опять оставит его в пустыне, и вы погубите весь народ сей…» [Чис 32, 1–15].

Очень похоже, что именно склонность к кочевому роду хозяйственной деятельности и разделила ранее единый народ Израиля на Древнюю Русь и Великую степь.

ГАДЫ – главенство двуличия на земной поверхности.

И это двуличие достаточно красноречиво объединяет их с хананеями под вполне достойный этого колена термин: жиды.

Кровный брат Гада:

АСИР – разрушитель неба силами бесовскими.

Их мать:

ЗЕЛФА – выражение силы экуменизма на планете Земля.

Но по левую сторону Иордана расположились они отнюдь не одни. Осквернивший ложе своего отца первенец семейства Якова-Израиля, Рувим, также не пожелал переходить в землю обетованную и остался в стане Божьих врагов, о чем весьма красноречиво свидетельствуют названия его городов:

СИВМ – противостоящий небу.

ВААЛ-МЕОН – умножение высокой степени отмеренности выражением сил бесовского смешения.

КАРИАФАИМ – противостоящее Богу подобие экуменических сатанинских сил риска.

ЕСЕВОН – умножение силы влажности главенства [Посейдона или Перуна?].

ЕЛЕАЛЕ – основа существования сатанинских сил Люцифера.

И лишь один город отрицательного содержания в своей семантике не несет:

НЕВО – сила грядущего.

Однако же это не просто город, но город у горы, с которой сам Моисей в последний раз в жизни обозревал землю, обетованную Израилю: «семени твоему дам ее».

«И взошел Моисей с равнин Моавитских на гору Нево… И умер там Моисей…» [Втор 34, 1, 5].

Однако же и здесь отрицательность значения этого слова звучит в произнесении термина, означающего то самое «огненное яйцо», которое этруски называли:

НАВО – искусственная сила.

На левом же берегу Иордана потомок колена Манассии, Махир, получил во владение Галаад. Иаир получил во владения селения. Новах взял Кенаф:

МАХИР – осуществляющий разрушительное наступление.

ГАЛААД – распространяющий сатанинскую веру на поверхности земли.

ИАИР – разрушитель Божьего СЛОВА силами бесовскими.

НОВАХ – возрождение отрицательного смешения.

КЕНАФ – одинокая ложь.

Так озвучиваются силы колен Израилевых, расположенные по левую сторону реки Иордан.

Именно эти места являются наиболее подходящими для кочевой скотоводческой деятельности. Аналогичная же деятельность сопряжена с кочевым скотоводством у еллинов – прародителей язычества:

«”Ада родила Иавана: он был отец живущих в шатрах со стадами” [Быт 4, 20]. Он изобрел кочевническое скотоводство (в отличие от пастуха Авеля, ведшего оседлую жизнь). Таким образом, откровение говорит, что оседлая жизнь древнее кочевнической (в отличие от псевдонаучного мнения о постепенном прогрессе человека и переходе его от кочевания к оседлости). Слово “стада”, упомянутое здесь в буквальном переводе означает “купленный скот”. Очевидно, он первый усовершенствовал торговую систему, введенную Каином, и создал рынок животных.

Иаван позднее был, подобно другим изобретателям ремесел, обожествлен и почитался греками под именем Пана. Вообще, по мнению святых отцов, многие языческие боги были прославившиеся в чем-то люди, которых почли за обладание какими-то сверхъестественными силами и обожествили. Силы им действительно помогали, но были они не сверх-, а противоестественными. Для нас, жителей XX века, это святоотеческое мнение не кажется чем-то невероятным, ибо мы видели, как обожествляли еще живого вождя, а после смерти поклонялись его трупу и статуям» [71] (с. 208).

Так величайшая река Палестины и разделила колена Израилевы на панопоклонническую – левую часть реки Иордан, где над умами скотоводов-кочевников владычествовали ерманы и раввины (готы и гады), и правобережье, где проживали остальные Израилевы колена.