Невидимки. Справочник по современному российскому масонству

По данным источников, средний возраст российских масонов 50–60 лет. Членский взнос составляет 3–4 тысячи рублей (в США – 100–200 долларов), впрочем, сумма – не фиксированная.

Деятельность ВАР напоминает «дворянское собрание», только без дворян: влиятельных людей мало.

Как декларируется, важная традиционная особенность – верность Конституции России и действующим законно избранным властям (первый тост всех масонских «застолий» звучит за Президента России).

Постепенно ВАР была признана, как утверждает ее представительство, в 90 масонских юрисдикциях. ВАР, в этой связи, обладает эксклюзивным правом на проведение на территории России законных масонских работ и хранит непрерывность масонской «посвятительской цепи», восходящей, как утверждается, к 1717 году.

30 июня 2007 года, как утверждают, при поддержке и в присутствии представителей Объединенной Великой Ложи Англии, Великой Национальной Ложи Франции, Великой Ложи столичного округа Колумбия (США), Исполнительного секретаря Всемирной конфедерации Великих Лож мира, Великим Мастером ВАР был избран Андрей Богданов.

Срок его полномочий был определен с 2007 по 2010 год, на этот период он является хранителем регулярного патента на проведение символических масонских работ в России, выданного Великой Национальной Ложей Франции.

Произошедшее в 2007 году мало вяжется с принципом регулярного масонства не вмешиваться в политические процессы (см. Приложение № 1).

Вмешавшись в политические процессы, А.Богданов, по данным источников, вызвал неоднозначную (преимущественно – негативную) реакцию в масонской среде.

Говорили, что «г-н Богданов, возможно, и раскручивает самого себя, но при этом наносит мощнейший удар по российскому масонству, которое обязан, как Великий Мастер, оберегать. Напомню, что ВЛР появилась на свет с благословления Великой ложи Франции, а не Великого Востока Франции… Разница существенная, потому что первая представляет собой регулярное, то есть, классическое масонство, а вторая нерегулярное, то есть, либеральное. Классическое масонство допускает в свои ряды только верующего человека и считает своим долгом самосовершенствование человека, а не участие в политических потасовках. Либеральное – допускает в свои ряды и атеистов, да и прославилось уже не одним скандалом на политическом поприще…»[10 - http://promanov.livejournal.com/45140.html (http://promanov.livejournal.com/45140.html)].

В этой связи, в масонской среде вспомнили циркулярное письмо Великого секретаря Объединенной Великой Ложи Англии от 24 октября 1859 года, состоящее из копии патента, выданного Ложей Устава Мемфиса, и сопроводительной записки:

«Мне поручено сообщить вам… что в настоящее время в Лондоне и других частях страны действуют самозванные (spurious) ложи, претендующие на звание масонских… Братья ваших лож не должны поддерживать никакого общения с иррегулярными ложами под угрозой наказания исключением из Ордена, а также уголовного преследования по Указу № 39 Георга III о запрете посещения собраний незаконных тайных обществ».

«Стихийные» (дикие) масоны

В Интернете «масоны» представлены довольно широко, однако совершенно необязательно, что, общаясь с ними, вы имеете дело с настоящими «братьями».

Например, в «Контакте. ру»[11 - http://vkontakte.ru/search.php?group=3725271 (http://vkontakte.ru/search.php?group=3725271)] «масоны» представлены группами.

Группа «Mason» – их всего 20, лидеры: Tommy Angelo (анкета скрыта, данные о нем указаны – явно ненастоящие); Антоний Makeddon Лазески из Университета Св. Кирилла и Мефодия ‘14 (анкета открыта); царь СПАРТЫ Леонид (данные скрыты); Frau Mad Jellyfish (данные скрыты).

Группа «Масонство»[12 - http://www.masoni.info/ (http://www.masoni.info/)], члены которой считают, что «масонство – это духовный поиск. Правильная функция современного масонства состоит в том, чтобы выстраивать незримый храм жизни для каждого человека. Мы осваиваем подлинные жизненные ценности и правильные человеческие отношения. Мы нарабатываем самоконтроль, честность, чувство справедливости, милосердие, высокие моральные качества, личную цельность и чувство братства как необходимый фундамент для духовного роста. Действительно, целью масона является возрастающее понимание духовных ценностей. Овладение самой жизнью достигается рядом последовательных посвящений. Это восхитительно практическое дело».

В Уфе (Башкирия) также существует группа, организатором которой является некто «Тима» («Тима – Черный Принц – Исламов«)[13 - http://masonic.narod.ru/ (http://masonic.narod.ru/)].

Группа «Орден масонов» в Санкт-Петербурге осенью 2008 года насчитывало всего 82 участника[14 - Аннотационное сопровождение – http://marchl4-2006.narod.ru/ (http://marchl4-2006.narod.ru/)].

Группа Дани Шнайдерман (Москва, выпуск МГУУ Правительства Москвы ‘04, экономический факультет) насчитывает 12 человек.

Клуб «Сиплые-Масонство» (город Сипачи, Россия). Утверждается, что количество членов клуба – 188 участника (клуб – закрытый).

Группа «Вольные каменщики» (сайт: http://www.freemasonry.ru/ (http://www.freemasonry.ru/)), основанная Leon Joker, имеет информационную основу, но налицо – отсутствие кадров и т. д.

Многие масонские группы, представленные в сети, – абсурдны и интереса не представляют.

В «Живом Журнале», в отличие от Интернет-ресурса «В Контакте», условных «масонов» общается значительно больше, и их обсуждения можно читать с некоторой пользой для понимания предмета.

В отличие от «масонов» «В Контакте», которые обычно скрывают свои группы и включают туда не каждого, «масоны» в ЖЖ более информационно открыты.

Например, «mefuselah», как заявляет сам, является контент-мастером www.masons.ru (http://www.masons.ru/) и мейнтейнером сообщества ru_freemasonry (именно оно официально представляет в ЖЖ российское современное масонство). Профайл этого человека открывает то, что он живет в Москве, довольно образован и связан со многими масонами: http:// mefuselah.livejournal.com/profile.

* * *

Система российского масонства – крайне запутана и сложна. В этой связи, как открытая политическая сила, она, конечно, использоваться не может, однако – в качестве «скрытой пружины», для того, чтобы подчеркнуть влиятельность того или иного персонажа – вполне. Речь, конечно, идет о PR-кампании.

Очень приблизительно можно говорить о численности масонских организаций в России. На конец 2008 года они распределяются следующим образом:

Объединенная Великая Ложа России – около 200 человек,

Великая Ложа России – около 100 человек (более 200 человек в результате расколов покинуло ряды масонства),

Великая Ложа Франции – 20 человек,

Великий Восток Франции – 40 человек,

Прочие различные зарубежные ложи – 70 человек.

Если в первые годы своего развития регулярное масонство вело свое развитие по восходящей, то в последнее время стало ясно: формирование полноценной самостоятельной юрисдикции масонства в России пока не произошло, так как многие проблемы так и получили своего разрешения.

Система клубов

Введение

Самый первый клуб, или «клоб», как именовались такие заведения в XVIII веке в России, был в момент своего основания чисто английским, но своим открытием он был обязан банкротству одного питерского голландца. В первые годы царствования Екатерины II, многие из прибывающих в Петербург иностранцев (большую часть которых составляли англичане) любили собираться несколько раз в неделю в одной из гостиниц, принадлежащей выходцу из Голландии Корнелию Гардинеру. Тут, отдыхая от трудов и коммерческих расчетов, за стаканом вина или пива они проводили время в веселых беседах, чтении газет или игре в карты.

В начале 1770 года дела хозяина гостиницы приняли неблагоприятный оборот, и он был вынужден ее закрыть. Тогда один из обычных посетителей, фабрикант Францис Гарднер, предложил своим сотоварищам основать особое, самостоятельное Общество или Клуб и отдать его в хозяйствование разорившемуся Гардинеру. Предложение было единодушно принято 38 членами (из посетителей) этого закрытого заведения, большею частью англичанами. Вскоре набралось 50 человек учредителей, основавших Общество, названное в честь большинства (подобных обществ) «Английским Собранием». Собрание открылось 1 марта 1770 года и число членов Общества росло быстро, причем большинство из них было русскими, и уже в 1771 году россияне попали в число старшин Английского клуба.

На фоне успеха «Английского Собрания» клубы в Санкт-Петербурге стали расти как грибы.

«Мещанский клуб» был создан в 1776 году, как собрание для мещан. В Клубе состояло 600 человек. Вступительный взнос до 1791 года составлял 15 рублей. Ежегодная доплата – 6 рублей. А в 1791 году цены поднялись до 20 и 8 рублей соответственно. Члены Клуба могли приходить ежедневно и читать газеты, играть в карты, шашки, шахматы или бильярд, курить табак и хорошо кушать. Зимой проводили два или три бала, на который члены приезжали с женами и дочерьми.

«Клуб Соединенного Общества», называемый «американским», открылся в 1782 году, предположительно от неудовольствия некоторых членов в мещанском клубе, которому он был подобен. За вступление платили 16 рублей, и к 1793 году членство составляли 500 человек.

«Музыкальный клуб» был основан в 1772 году небольшим обществом любителей музыки. Первый взнос составлял 10 рублей. На собранные деньги были сняты комнаты, дирижер и несколько аккомпанирующих и духовых музыкантов. Одним из развлечений традиционно было чтение газет и журналов, также ежемесячно проводились балы или маскарады. Всего в клуб входило 300 человек. На собрания клуба приглашался оркестр, составленный из придворных музыкантов. Нанимались виртуозные певцы. «Музыкальный клуб» пользовался большим успехом, но несоблюдение экономии и частые внутренние споры привели к распаду в 1777 году. В 1778 году клуб восстановили, повысили взносы до 16 рублей, но он просуществовал лишь до начала 1793 года.

«Ученый клуб» был учрежден в 1781 году под названием кабинета для чтения. Члены клуба проводили время за чтением или за обсуждением того или иного сочинения. Клуб вскоре распался. Такую же участь потерпел и «Военный клуб» (1782–1783 гг.).

«Дворянский клуб» основан в 1790 году знатными представителями дворянства. Членами клуба могли стать только представители дворянства. Каждый член получал годовой билет для одной или двух дам, при условии, если дама не замужняя или ее муж не в Санкт-Петербурге. В клубе еженедельно устраивались балы и танцы.

Танц-клубы. Старший танц-клуб был основан в 1785 году. Второе мещанское общество для танцев образовалось в 1789 году и было открыто 6 января 1790 года. Обычно, каждую зиму образовывалось одно «Английское» и одно «Немецкое купеческое общество» для балов.

К числу клубов следовало отнести и офицерские собрания гвардейских полков, которые даже по своим правилам мало отличались от клубов.

225 лет назад в Санкт-Петербурге было образовано «Соединенное общество», преобразованное затем в Благородное собрание, куда имели доступ представители всех более или менее состоятельных сословий российской столицы – мещане, ремесленники, офицеры. Новый клуб для среднего класса старался во всем походить на старейший в Российской империи петербургский Английский клуб, членами которого были аристократы, военная элита и богатейшие купцы.

Позже клубы распадались, объединялись, закрывались и создавались вновь, но только немногие (вроде Императорского яхт-клуба), объединявшие состоятельных людей, смогли на равных конкурировать с самым первым из русских – Английским клубом.

«Арбатский клуб»

В начале октября 1994 года в Москве был организован так называемый «Арбатский клуб», заявленный как интеллектуальный клуб по проблемам реформ. Сейчас клуб позиционирует себя, как собрание российской научной и политической элиты.