Джанфранко взял несколько бархатных папок, которые принес с собой, и разложил на столике.
– Его работы, которые дошли да наших дней, являются редкостью. Особенно серия «Апокалипсис». До сих пор никто не знает, сколько гравюр входило в нее. Одни считают, двадцать четыре, другие – двадцать пять. Но последние данные свидетельствуют о том, что были еще три. Но пока их никто не видел и не знает… Вот первая, «Благовещенье».
«Благовещенье», гравюра Жана Дюве
Вот другая гравюра. Все они выполнены в XVII веке, но являются оригинальными оттисками с досок, которые гравировал сам Дюве. Судьба этого художника тяжелая, точно никто не знает, когда он умер, где учился, что его подвигло заниматься гравюрным делом. Точнее, что его толкнуло заниматься этим, понятно. Его отец был гравером и ювелиром. Он тоже поначалу служил ювелиром при дворе. Но это не точная информация, ведь его ювелирных работ не сохранилось. А что вы конкретно хотели о нем знать?
Генрих II между олицетворениями Франции и Славы, 1545 год
– Нам хотелось бы знать, где он родился, где умер. Что это значит – последние три?
– Ну, вероятно, последние три – это те гравюры из «Апокалипсиса», которые потеряны. А родился он в Дижоне, жил в Лангре и Женеве. Серия «Апокалипсис» была напечатана в Лионе. Вот в принципе и все, что о нем известно… Я сейчас упакую вам книгу. Извините, вынужден с вами попрощаться, меня ждут неотложные дела.
Гравюры из серии Жана Дюве «Апокалипсис»
Джанфранко встал и быстро поднялся на второй этаж.
Беатрис молниеносно вскочила с места и бросилась к журнальному столику, который стоял справа от нее, на расстоянии вытянутой руки.
– Умберто, Умберто, смотри! Я случайно обратила внимание, но сначала не придала этому значения.
Она протянула Умберто рекламную брошюрку. Когда профессор посмотрел на нее, удивлению его не было предела. На лицевой стороне большими буквами надпись: «Sotheby*s – аукционный дом в Лондоне проводит 156 аукцион. 27–28–29 сентября».
– На аукционе 29 сентября будет разыгрываться на свободных торгах уникальный лот – Библия Оливетана 1535 года с автографом переводчика текста Пьера Оливетана и 28 гравюрами Жана Дюве, это единственная иллюстрированная библия, – вслух прочитал профессор. – Серия из 28 гравюр Жана Дюве, единственный экземпляр в мире из сохранившихся и утерянных работ этого автора. Спешите сделать ставки! Стартовая цена – 1 000 000 фунтов стерлингов».
Раздался звонок, на экране домофона появилось изображение Габриэля. Умберто и Беатрис переглянулись в удивлении.
– Вы кого-нибудь ждете в гости? – спросил Умберто у Джанфранко, когда тот спустился.
– Нет, не жду. Я не знаю этого человека, – смущенно пожав плечами, ответил Джанфранко.
– Это следователь по делу об убийстве Франческо, только непонятно, как он здесь оказался.
– Я думаю, что его лучше впустить! – Джанфранко поднялся и двинулся к двери. – Я уверен, он следил за вами. Вы первые подозреваемые по делу, наследница ведь Беатрис?
Щелкнул замок, и дверь открылась. Габриэль решительно, без приглашения шагнул навстречу Джанфранко. Тот от неожиданности подался всем телом назад, споткнулся о ковер и, расставив руки в стороны, упал на угол стола. Габриэль влетел в комнату и ринулся к Умберто, но оглушительный удар от Беатрис прервал его намерение. Годы тренировок по карате не прошли для нее даром. Габриэль в бешенстве схватил лежащее на столе бронзовое пресс-папье и наотмашь ударил Умберто в лоб. Тот упал на колени и завалился набок. Тогда полицейский, не раздумывая ни секунды, набросился на Беатрис, схватил ее за подол юбки и резко потянул на себя. Юбка затрещала по швам, но не порвалась. Беатрис сильным ударом с разворотом уложила великана Габриэля, как будто прихлопнула муху. Тот отлетел, ударившись головой о стену, и больше не поднимался. Джанфранко все это время сидел возле спинки кресла и с ужасом наблюдал за происходящим. Когда стало ясно, что угроза миновала, он быстро поднялся и шагнул к Умберто, который был не менее удивлен, чем его друг.
– Беатрис, вы просто валькирия!
– Что это было? – спокойно произнесла Беатрис. – Даже представить себе не могу, как следователь может себя так вести. Что ему вообще от нас надо?
Умберто подошел к Габриэлю, который мирно лежал в скрюченной позе, пощупал пульс. Убедившись, что он живой, начал обыскивать его карманы и вдруг на лацкане пиджака увидел значок PV.
– Прелатум Верум, – произнес вслух Умберто. – Это же знак организации, которая существует под крылом Опус Деи вот уже несколько веков! Я сказал бы, что это боевое крыло Ватикана… Беатрис, мало того что вы деретесь, как бог, так вы еще вырубили бойца Прелатум Верум, это просто чудеса, где вы так наловчились?
– Ерунда, и не таких обламывали, – заявила гордо Беатрис, – главное, быстро среагировать.
– А теперь, – сказал Джанфранко, – пора вам отсюда как можно быстрее уходить, причем очень быстро. Я сейчас распоряжусь, мой катер здесь, рядом. Вас доставят до Пезаро, а там вас будет ждать машина. Куда скажете, вас отвезут. Я не могу сейчас ехать с вами, но позже присоединюсь к вашим изысканиям. Тем более мне надо здесь разобраться.
– Извини, Джанфранко, но мы не виноваты, честно говоря, я даже не знаю, как вам помочь. У вас будут проблемы?
– Умберто, я справлюсь, даже не сомневайтесь. Мои ребята помогут мне.
В комнату, не спрашивая разрешения, вошли двое бравых парней в темных костюмах, легко подняли тело, завернули в ковер и так же браво понесли в глубину дома.
– Давайте, за ними, – Джанфранко вручил в руки Умберто библию, завернутую в пеленку. – Позже я с вами свяжусь.
Беатрис взяла за руку Умберто, и они быстро пошли за бравыми ребятами. Пройдя через весь дом по первому этажу, они оказались на берегу Гранд-канала. У причала стояли два катера, в один сели Беатрис и Умберто, в другой погрузили Габриэля. После непродолжительных прощаний катер взлетел над водой с бешеной скоростью. Умберто и его спутница стремительно неслись в неизвестность с весьма смешанными чувствами и желанием найти разгадку.
Глава 5. Гуманизм и гуманисты. Кружок книжников. Фальсификация рукописей. Немного о Медичи
Мы воры-гуманисты,
Воруем очень чисто.
Вилли Токарев
Флоренция – кто ни разу не был в этом городе, тот прожил жизнь зря! На берегу Арно, охватывая ее с двух сторон, разлетелся своими кривыми и шумными улицами в разные стороны город, которому суждено стать легендой среди огромного количества городов мира. Таких городов я больше не встречал. Когда ты попадаешь в него, сердце бьется как молот, пульсируя в висках, от ощущения причастности к истории. Истории, которую написали до тебя те великие, непостижимые гранды эпохи Возрождения. И пусть их деяния сегодня вызывают порой сомнения и недоумение, но это было Возрождение, пусть написанное ими для себя и своей значимости, но все-таки эта история была написана. И чем бы мы сейчас занимались, если бы не их шаловливый ум и прозорливость, подкрепленная деньгами и властью. Нам не стоит их критиковать, неизвестно, смогли бы мы так умело и гениально одурачить все человечество. Век Кватроченто выплеснул в мир гениальных художников, поэтов, архитекторов, писателей, и, конечно же, вместе с ними пришли аферисты всех мастей, фальсификаторы от бога, шулеры по жизни и просто жулики. Шесть веков поиска истины, шесть веков борьбы за исковерканную правду жизни, тысячи сожженных на кострах, миллионы оболваненных и потерянных в дебрях истории и памяти привели нас в этот солнечный город счастья и любви. И мы обязаны восстановить справедливость, это наша обязанность и наше право.
До момента, когда гуманизм как новое течение возникло, были тысячи еретиков, сгоревших на кострах инквизиции. Во Флоренции реформировал и проповедовал Савонарола. Его карающий меч правосудия безжалостно и самоотверженно уничтожал восставших богохульников и ученых, позволивших возразить канонам святой церкви. Горели картины и книги, рукописи и карты, все, что оскверняло законы бога. Уничтожалась идея, святой огонь должен был очистить скверну, возродить религию. Но бедный Джироламо не знал, что нельзя критиковать церковь – огонь революций в первую очередь уничтожает самих реформаторов. В итоге на костре инквизиции оказался он сам.
Вероятно, в тот момент и появилась группа людей, желающих изменить отношение к религии и человеку, представить человека в истинном виде. В представлении гуманистов человек – это центр мироздания, он может не только плыть по течению, но и сопротивляться, действовать самостоятельно.
Все, что мы знаем о Возрождении, связано с гуманистами того времени. Всех перечислять нет смысла, но можно вспомнить некоторых: Данте Алигьери, Джованни Боккаччо, Леонардо да Винчи, Рафаэль Санти и Микеланджело Буонаротти, Франческо Петрарка, Шекспир, Фрэнсис Бэкон. Это великие ученые, мыслители, художники, просветители, именно они изменили мировоззрение человечества в будущем.
Но по факту мы ничего не можем сказать, почему и зачем появилось данное философское течение, которое чуть позже назовут «гуманизм». То ли это альтернатива религиозным учениям, может быть, как революционное течение в борьбе за победу науки и искусства. Но терзают меня смутные сомнения, что это был тайный ход ученых мужей Кватроченто и папской курии в борьбе за власть. Шаг назад, для того чтобы сделать сто шагов вперед. Ослабить уздечку, для того чтобы накрутить на руку поводья и крепче схватить ростки вольнодумия и устранить конкурентов, ведь не зря говорится: «Не можешь победить врага – возглавь его ряды».
Шел сильный, дождь. По площади Синьории шел, фактически бежал человек, укрывшись капюшоном. В руках держал сверток, но было видно, что это свернутый в трубку, легкий предмет. Торопился он на встречу, возможно, последнюю, со своим патроном и лучшим другом Козимо ди Джованни де Медичи. Это был Никколо Никколи. Его так же ожидали верные и преданные соратники по делу. Встреча была последней, так как обстоятельства требовали разлуки и немедленного бегства из Флоренции.
Джованни ди Козимо де Медичи – сын Джованни ди Биччи, флорентийский политический деятель, купец и банкир, владелец крупнейшего в Европе состояния.
В тридцатых годах XV века Козимо вошел в состав Комитета десяти, созданного для руководства войной с Луккой. Военными действиями управляли аристократы, поэтому их влияние усилилось. В борьбе за власть совет сеньории решил изгнать из города пополанов – своих главных соперников. Ходили слухи, что во время войны, заведуя военными расходами, Альбицци присвоил себе государственные деньги. Возникновение этой молвы Альбицци приписывали Медичи. Вражда дома Альбицци с домом Медичи достигла апогея.
Никколо? Ни?кколи – флорентийский гуманист, библиофил, который после себя фактически не оставил литературного наследия, – был весьма уважаемым человеком города. Как показала дальнейшая история, этот человек появился неслучайно. Не пытаясь быть на виду, он оставался лидером Кружка книжников, куда входили самые прогрессивные люди Флоренции. Никколо все время был мозгом группы, получая от Медичи непосредственные распоряжения. Его главная задача была – найти, восстановить и переписать все известные истории произведений античных авторов, а что не найдет, создать заново, такую задачу он один осилить бы не смог, поэтому сама судьба привела его в Кружок книжников, где уже были Поджо Браччолини, Якопо Анджело, Леонардо Бруни и Роберто Росси.
Да-да, это тот самый Роберто де Росси, маленький незаметный труженик пера и кошелька. Пращур нашего покойного Франческо, коллекция которого состояла на семьдесят процентов из того, что смог найти и пробрести, а где и просто украсть его легендарный дед. В свое время он учил латыни Козимо Медичи. Основательно изучив классиков, проникся к ним большим уважением. Медичи был знаком со всеми членами этой организации. Судя по тем фактам, которые нам известны, сегодня задача им была поставлена глобальная, и они с ней справились удивительно хорошо.
Роберто де Росси был богатым патрицием. Да, в общем-то, они все были небедные люди, имели лучшее образование и разговаривали и писали на нескольких языках, что в то время было большой редкостью. Козимо Медичи лично уговорил друзей Роберто, Леонардо Бруни и Никколо Никколи, участвовать в секретном деле. Но на роль доверенного лица выбрал Никколо, это было связано со многими особенностями этого человека – он был настолько молчалив и скромен, компенсируя это прагматичностью и упорством в желаниях, что вернее и надежнее человека нельзя было найти.
Кружок книжников занимался поиском и воссозданием античных текстов, те, которые были найдены, переводились, переписывались, что нельзя было найти, создавались заново. Известна история о находке «Истории» Тацита»: всеми правдами и неправдами этот двухтомник появился на свет, сегодня это считается оригинальными хрониками начала тысячелетия. Однако история его приобретения до сих пор остается тайной за семью печатями. Непосредственно находка этого произведения связана с именами Никколо Никколи и Поджо Браччолини. Никколо всегда держался в стороне, но являлся координатором всех событий, а Поджо был известен как великий мастер создавать копии, которые невозможно было отличить от оригиналов. Он писал, как Сенека, Петроний или Тит Ливий. Он, как хамелеон слова, мог творить под кого угодно. Он виртуозно сочинял богословские трактаты, что, если бы не его подпись в текстах, каждый принял бы их за труды отцов церкви. Оглядываясь назад в исторические просторы, удивляет и настораживает то, что все эти античные произведения каким-то удивительным образом были обнаружены и обрели новую жизнь именно с появлением таинственного общества гуманистов, не правда ли, странно. Почему это произошло именно в XV–XVI веках, историки не дают логического объяснения. Браччолини жил красиво, ни в чем себе не отказывая, поэтому вечно нуждался в деньгах. Источником заработка он избрал изготовление и редактирование копий трудов античных авторов. Надо сказать, что в XV веке это было очень выгодное занятие. При помощи флорентийского издателя Никколи организовал постоянный бизнес по обработке античной литературы.
Первые свои находки Поджо Браччолини сделал в заброшенной и сырой башне Санкт-Галленского монастыря, где ему якобы посчастливилось найти огромную библиотеку древних манускриптов. Там были сочинения Квинтилиана, Валерия Флакка, Асканио Петиана, Нония Марцелло. Через некоторое время Браччолини обнаружил фрагменты трудов еще одного античного автора – Кальпурния. Все обстоятельства этих находок были неизвестны. Рукописи, которые Браччолини выдавал за оригиналы, а также сделанные с них копии он сбывал за огромные суммы. Клиентами Поджо Браччолини были: Сфорцио, Эста, аристократические фамилии Англии, бургундский герцогский дом, кардинал Колонна, богачи, как Барталамео Дибардис, университеты, которые в ту пору или обзаводились библиотеками, или расширяли свои книгохранилища.
При таинственных обстоятельствах Поджо обнаружил в списках книг одного монастыря некий труд. Позже он обратился к своему другу и компаньону Никколо. История умалчивает, чей это был труд и где он был обнаружен, но таким образом на свет появился двухтомник Тацита, который во всем мире известен как «Анналы Истории». Впоследствии ученые обвинили Поджо в подделке, самое интересное, что это было доказано, но инертность исторической науки и заинтересованность большинства так и не признали сей факт. На самом деле Поджо написал этот труд под псевдонимом Тацит, описывая подлинные события XII и XV веков, но перенеся события в своем труде в первые века тысячелетия. Проблема ученых, которые исследовали его труд, что они жили и мыслили в свете хронологии Скалигера и Петавиуса. Из-за этого и не могли доказать и объяснить большинству, что же все-таки произошло.
Роберто де Росси – единственный, кто владел греческим языком и занимался переводом и восстановлением греческих мыслителей. Этот труд составлял три тома и назывался «Комментарии греческих мыслителей».
Работа в сообществе книжников позволила Роберто приблизиться к первоисточникам, монастырские библиотеки и скриптории в то время находились в полном упадке. Опустошительные набеги, которые совершали гуманисты, позволили собрать бесценный и важный материал. Эти бесценные библиотеки и манускрипты оказались никому не нужными, в том числе и монахам, причем ради выживания они выскабливали рукописи, очищая их от написанного текста. А потом готовили под заказ ради нескольких монет маленькие псалтыри и молитвенники, абсолютно не интересуясь, что за рукописи они уничтожали.