Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского 1898-1907 гг.

См. о иером. Никите (Марченко; *f*l 887): Блэк Л. С. Судьба «Нового Валаама» // Преподобный Герман Аляскинский, валаамский подвижник в Америке. Материалы к жизнеописанию / Автор-составитель С. А. Корсун. СПб.: Валаамский монастырь, 2005. С. 144–147.

Попов П.И. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Аляскинского, по Аляске. Прибытие в Кадиак. Посещение селения Узенького, Афогнака, Елового и Лесного. Отъезд из Кадиака. С. 594.

Wooded Island.

«Особенного внимания и забот требуют Уналашка и Кадьяк, так как в первой есть методистский приют для девочек, а близь второго в Лесном баптистский приют для мальчиков и девочек. В приюты эти забирают православных детей сирот, особенно от смешанных браков, а иногда и незаконнорожденных от американцев. Когда берут детей, то говорят родителям или родным, что не будут препятствовать детям содержать православную веру, но само собою разумеется, что это простой обман: не станут же разные сектанты воспитывать своих приемышей в православной вере, с другой стороны они не позволяют посторонним, напр., нашим священникам, учить приютских воспитанников православной вере, считая это за вмешательство во внутреннюю жизнь приюта. Такой взгляд высказывал мне заведующий баптистским приютом, когда я летом 1899 г. посетил приют его». [Тихон (Беллавин). Состояние и нужды Северо-Американской православной миссии. С. 51.]

Попов П. И. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Аляскинского, по Аляске. Прибытие в Кадиак. Посещение селения Узенького, Афогнака, Елового и Лесного. Отъезд из Кадиака. С. 594–595.

Unalaska Island.

Karluk, Ak.

Попов П. И. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Аляскинского, по Аляске. Посещение селений Карлука, Унги, Бельковска и Уналашки. Возвращение в Сан Франциско // АПВ, 1899, т. III, № 23, с. 613.

Chignik, Ak.

Belkofsky, Ak.

Unga Island.

Korovin Island.

Mitrofania Island.

«Особенно убоги часовни на острове Унте, Бельковского прихода, и в селении Ухагмют, Кускоквимской миссии, где жители по бедности и по другим причинам не могут поддержать их» [Иннокентий (Пустынский). Отчет о состоянии Аляскинского Викариатства за 1906 год. (Окончание) // АПВ, 1907, т. XI, № 9, с. 164].

В городе Кинг-Ков (King Cove, Ak) имеется церковь прей. Германа Аляскинского, «колокола и иконы для которой были привезены в 1980-х годах переселенцами из упраздненного городка Белковский, находившегося в 19 км на юго-восток от Кинг-Кова» (Аляска / Сост. Д. Суони, Э. Амрайн. М.: ACT; Астрель, 2008. С. 213).

Попов П. И. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Аляскинского, по Аляске. Посещение селений Карлука, Унги, Бельковска и Уналашки. Возвращение в Сан Франциско. С. 614.

Iliuliuk, Ak.

Попов П. И. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Аляскинского, по Аляске. Посещение селений Карлука, Унги, Бельковска и Уналашки. Возвращение в Сан Франциско. С. 614–615.

Nushagak Mission.

Dillingham, Ak.

Начало городу Диллингхему положил основанный русскими в 1819 году Александровский редут.

Попов П. И. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Аляскинского, по Аляске. Посещение селений Карлука, Унги, Бельковска и Уналашки. Возвращение в Сан Франциско. С. 615–616.

Миннеаполис, Чикаго, Стритор, Кливленд, Марблегед, Буффало, Аллегени, Питсбург, Осцеола, Филипсбург, Вилкесбарр, Олдфордж, Скрентон, Шептон, Катасаква, Нью-Йорк, Бруклин, Анзония, Йонкерс, Бриджпорт, Галвестон; Сиэтл, Джуно, Ситка, Килисну, Нучек, Сельдевое, Кенай, Нинильчик, Тайонек, Кадьяк, Узенькое, Афогнак, «Новый Валаам» (о-в Еловый), Лесное, Карлук, Унта, Бельковск, Уналашка.

Приходы на островах Св. Павла и Св. Георгия; Нушагакская, Кускоквимская и Квихпакская миссии.

Тихон (Беллавин). Отчет о состоянии Алеутской ей. за 1899 г. С. 148.

Также см. рапорт преосвящ. Алеутского в Свят. Синод от 22 октября (ст. ст.) 1899 г. за № 78 (РГИА, ф. 799, оп. 14, год 1899, д. 1052, л. 3).

Письмо преосвящ. Алеутского экзарху Грузии Флавиану (Городецкому) от 3 сентября (ст. ст.) 1899 г. (Письма святителя Тихона. С. 40.)

Так в оригинале; Тихон находился в Джаксоне со 2-го по 4-ое октября (ст. ст.) 1899 года.

Jackson, Са.

Слово Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Аляскинского, произнесенное в 17 неделю по Пятидесятнице, к Сербам в Джаксонской Церкви // АПВ, 1899, т. III, № 21, с. 562–564.

Из письма о. Александра Хотовицкого преосвящ. Алеутскому Тихону от 11/23 октября 1899 г.: «Слово Вашего Преосвященства на 17 неделю прочел с велиим интересом; полагаю, что такой же интерес проявили бы и английские читатели, хотя, правда, при болезненном американском самолюбии, вернее самовлюбленности, даже в этом они нашли бы для себя обидное, и потому, исполняя волю Вашу, переводить поучение не будем. Но самый внимательный читатель скажется в Тавриде: вопрос-то ведь тот же, что трактовался у нас в 1-м выпуске Вестника, но нет беспощадности в приговоре. И право же Преосвященный Николай не ответил на мое сердечнейшее недоумение: как мы можем гнать всех инославных в ад, признавая многие их таинства, при христианском исповедании единого Бога, в Троице славимого?» [Святой Александр (Хотовицкий). Документы, письма, статьи и стихи. Ч. 1. Миссионерский период Православной Церкви в Америке. 1896–1909 / Под ред. Г.М. Солдатова. Minneapolis: AARDM Press, 1998. С. 41.]

Вероятно, заметку эту написал бывший настоятель Джаксонской миссии (с 1894 по 1896 год) иером. Севастиан (Дабович), проживавший в Сан-Франциско, состоявший (с сентября 1898 года) на иподиаконской должности при Свято-Троицком соборе и продолжавший окормлять прихожан приписанной к кафедральному собору церкви в честь Саввы Сербского.

Путник. Архипастырское посещение Преосвященнейшим Тихоном Сербской Свято-Саввской церкви в Джаксоне, Кал. // АПВ, 1899, т. III, № 21, с. 577–579.

В июле 1900 года свящ. Василия Кашеварова перевели на о-в Уналашку в качестве псаломщика Вознесенской церкви и помощника учителя Вениаминовской школы (Распоряжения Начальства // АПВ, 1900, т. IV, № 16, с. 335).

«Из поездки по штатам преосв. Тихон вынес то впечатление, что многое в церковно-религиозном состоянии православно-американской паствы требует упорядочения и пастырски-внимательного попечения». [N. Из Сан-Франциско. (Возвращение преосв. Тихона из поездки по епархии. – Из жизни православной церкви в Америке) // ЦВс, 1899, № 42, ст. 1491.]

4/16 ноября 1899 г. преосвящ. Алеутский направил в Свят. Синод рапорт за № 91 с ходатайством об испрошении высочайшего соизволения на изменение наименования епархии (РГИА, ф. 796, оп. 180, год 1899, д. 3686, л. 1–2). В декабре 1899 года Синод счел представление Тихона заслуживающим внимания и признал нужным войти с соответствующим всеподданнейшим докладом (Указ Его Императорского Величества, Самодержца Всероссийского, из Святейшего Правительствующего Синода. Преосвященнейшему Тихону, Епископу Алеутскому и Аляскинскому // АПВ, 1900, т. IV, № 4, с. 87–88). 17/29 января 1900 года воспоследовало высочайшее соизволение на изменения наименования Алеутской епархии и титула епархиального архиерея, с переименованием духовного правления из «Аляскинского» в «Северо-Американское» (От Северо-Американского Духовного Правления // АПВ, 1900, т. IV, № 6, с. 135. Всеподданнейший отчет Обер-Прокурора Святейшего Синода К. Победоносцева по Ведомству Православного Исповедания за 1900 год. СПб.: Синод, тип., 1903. С. 17–18).

Предстоящий приезд Его Преосвященства в северо-восточные штаты // АПВ, 1899, т. III, № 23, с. 631.

Также см. предложение преосвящ. Алеутского Аляскинскому духовному правлению от 23 ноября (ст. ст.) 1899 г. за № 94 (ОСА. Department of history and archives. Syosset, NY).

Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Аляскинского // АПВ, 1900, т. IV, № 1, с. 8.

Отрывок из письма о. Иоанна Кочурова к его матери и сестре Соне: «Извините меня, милые, за мое долгое молчание. От чего происходило оно, – вы знаете. За это время так много было хлопот, беспокойств и огорчений всякого рода, что право как-то не писалось. Теперь все, слава Богу, вошло в прежнюю накатанную годами колею. Все плохое осталось в старом году, оно уже пережито нами, а поэтому и относимся мы к нему теперь гораздо спокойнее. Дело было так: наш староста, прослуживший при церкви в этом чине 7 лет, получивший все возможные для американского подданного знаки отличия до Синодского Благословения включительно, обобрал дочиста прихожан, захватил более 200 долларов братских денег +139 долларов церковных денег и со всем этим скрылся. В общей сложности им хапнуто до 40 000 долларов, а может быть и более. Мне как представителю прихода пришлось таскаться по судам и хлопотать о том, чтобы злодея признали злодеем (здесь и об этом надо хлопотать) и чтобы Штаты приняли на себя преследование беглеца. Результат получился странный. Фридляндера признали виновным в похищении лишь церковных денег и оправдали в присвоении денег приходских и братских на том основании, что-де сами давали. Это послужило первым поводом к недовольству на меня потерпевших, которым постарался воспользоваться некто Эбель, обозленный на меня за то, что я с треском провалил его кандидатуру в старост. Начались рассказы о том, что консул и я были всегдашними друзьями Фридляндера и что поэтому, естественно, мы намеренно не помогли прихожанам в их иске к её старосте. Задолго до этого, оставшись один в церковном доме, я потребовал от прихода сторожа, заявив при этом, что, в случае неисполнения моего законного требования, я оставлю квартиру. Сторож нанят не был, я нанял меблированную комнату в соседнем доме и, проводя дни при церкви, в продолжение 2

А месяцев ночевал в ней (перебрался я туда еще до побега старосты). После провала Эбеля церковь была ограблена. Создался новый повод к недовольству на меня. Эбель пользуется минутой, пишет на меня донос, подпаивает прихожан и собирает подписи под своим пасквилем и отсылает все это к епископу. Подписей набралось немного… но тем не менее пришлось долго отписываться по поводу возводимых на меня обвинений. Оправдаться было конечно не трудно, п.ч. виноват я не был… но волноваться пришлось много. (Обвинительные пункты с своими замечаниями на них я послал в Пб. с просьбой по прочтении переслать к вам). Не успел отделаться от этого, пошли судбища с архитекторами, которые, пользуясь отсутствием Фридляндера, предъявили несколько исков к церкви. Пришлось опять таскаться по судам, но на этот раз с полным успехом. После этого началось дело о покупке земли под церковь (она уже куплена и более половины денег за нее уплочено). 12

Декабря к нам приехал епископ для решения на месте вопросов о постройке церкви. Эбель и его партия постарались воспользоваться этим, чтобы снова пожаловаться на меня, в чем им однако пришлось жестоко раскаяться. Епископ снова самолично разобрал все дело, вывел Эбеля и его приспешников на чистую воду, признал меня правым по всем пунктам и пригрозил приходу прикрыть церковь, если происки против меня не прекратятся… Г-ну же Эбелю было экстренно объявлено, что если он продолжает оставаться недовольным мною, то может считать себя выключенным из прихода. «Еффект». так г-рит Эбель, получился неожиданный. Эбель при епископе слезно молит меня о прощении, а подписавшаяся под прошением публика, видя, что Эбель одурачил ее, перенесла на него свой гнев и собирается, как слышно, выпереть его из секретарей братства. Теперь о себе. Мой отпуск ввиду постройки церкви откладывается и ранее конца этого года о нем думать нечего. Ввиду того, что после отпуска мне до полупенсии останется служить лишь 4 года, мы почти окончательно решили остаться здесь до десятилетия. В семье у нас все благополучно. Живем в мире и в ладу». (Архив Санкт-Петербургской епархии, ф. 2, оп. 8, д. 16, л. 30 об.-33.)

О Василии Андреевиче Эбеле см.: Объявления // АПВ, 1905, т. IX, № 4, с. 82.

Из отношения преосвящ. Алеутского на имя обер-прокурора от 25 января (ст. ст.) 1901 г. за № 11: «В 1899 г. мною было возбуждено ходатайство о том, не будет ли признано возможным со стороны Свят. Синода выдать сумму, отпускаемую на наем помещения для Русской церкви в Чикаго, зараз всю за 25 лет (600 руб. зол. ? 25 = 15 тыс.р. зол.), в видах ускорения постройки там приличного храма и дома для причта и школы. В ответ на это Ваше Высокопревосходительство, отношением из Хозяйственного Управления от 31 Июля 1899 г. за № 18349, предложили мне доставить чертежи предполагаемых к постройке зданий и примерные исчисления их стоимости, а равно и сведения о предположенном к покупке земельном участке… Что касается земли под постройку, то участок её в четыре лота на улице Leavitt лично мною был намечен в 1899 г. и тогда же куплен за 4800 дол. (что для Чикаго очень дешево)…» (РГИА, ф. 799, оп. 31, год 1895, д. 263, л. 11, 11 об., 52).

Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Аляскинского. С. 8–9.

Зотиков И.И. Православное торжество в Питтсбурге // АПВ, 1903, т. VII, № 2, с. 24.

«Земельный участок для будущего храма куплен в самом Питтсбурге: угол Wine and Reed

Street, за 10000 долларов, мерою 170 футов длины и 100 ф. ширины. Место это занимает центральное положение по отношению к местам жительства православных прихожан и удобно по сообщению». (Всеподданнейший отчет Обер-Прокурора Святейшего Синода К. Победоносцева по Ведомству Православного Исповедания за 1901 год. СПб.: Синод, тип., 1905. С. 216.)

Член т. н. Наблюдающей комиссии по построению, снабжению и вооружению заказанных Россией в США бронепалубного крейсера «Варяг» и эскадренного броненосца «Ретвизан» (Бархаткин контролировал поставки фирмой «Carnegie Steel Со» палубной брони и стали для корпусов военных кораблей).

В мае 1900 года подполковнику Бархаткину М.И., по ходатайству преосвящ. Алеутского, было преподано благословение Свят. Синода с выдачею грамоты.