Сказания хори-бурят. Девятый том

ТРЕТИЙ САНЬЯСИН

В обыденной жизни мы склонны отвечать на те или иные ситуации и переживания бурными эмоциональными всплесками. Я называю такие реакции на банальные жизненные происшествия омрачающими, потому что они лишь вносят сумятицу в наши чувства и выводят из равновесия наш ум. Если же поток нашего сознания насыщен сострадательными помыслами и добросердечием, то тогда мы перестаем бурно реагировать на неблагоприятное стечение обстоятельств, которое обычно приводит к всплеску эмоций. В нас появляется стабильность, ощущение опоры на глубокие корни.

Его Святейшество Далай-лама XIV.

Третье нашествие саньясина на Агинский дацан произошло накануне Октябрьской революции.

Этот саньясин из Тибета был последователем традиции Бон и обладал огромной силой. Он сжигал все монастыри на своем пути из Тибета в Бурятию. Последним был Цугольский дацан, соседний Агинскому.

К тому времени настоятелем Агинского дацана стал перерожденец-йогин Ёнзон-багша. Прибыв в окрестности монастыря, саньясин уселся на гору напротив него. Гора представляла собой идеальную пирамиду размером примерно двести метров в высоту. В то утро возбужденные монахи прибежали к Ёнзон-бакше и сказали, что на них надвигается беда – монастырь хотят сжечь.

Ёнзон-багша быстро собрал свои атрибуты, вышел во двор и начал йогическую практику. Остальные монахи из предосторожности покинули монастырь, забрались на северный склон горы и стали наблюдать за происходящим.

К обеду тибетский саньясин уже полностью подготовился и направил молнию прямо на монастырь. Но молния не нанесла вреда монастырю, а рикошетом вернулась к саньясину, и все вокруг него загорелось. И тут он понял, что победить этот монастырь не сможет. Тогда саньясин развернулся и направился домой.

Когда в Тибете спросили, почему он вернулся и не смог сжечь Агинский дацан, он сказал: «Этот монастырь мне не по зубам». Его спросили: «Ты не смог одолеть защитника?» – «Да нет, он махал мечом, но я не испугался его. А вот тот черный лама, который сидел в монастыре и делал практику, был опасный. Это он отвел молнию».

С тех пор гору напротив Агинского дацана называют Бон.

ОБРЯД ЗАЩИТНИКА НА ТРИ ГОДА

Сострадание и любовь действительно в корне меняют нашу жизнь. Факторы, противодействующие гневу, ненависти, ревности – это также сострадание и любовь.

Его Святейшество Далай-лама XIV.

В тантрическом учении говорится: те, кто получил посвящение и в течение всей своей жизни практикует тантру и соблюдает нравственность, достигнут просветления уже в этой жизни и в этом теле. Тот же, кто в силу сложившихся обстоятельств не может в этой жизни практиковать, но соблюдает принятые обеты, достигнет освобождения в следующей жизни.

Итак, время было уже неспокойное, и в Аге всем заправляли молодые комсомольцы. А тут двум молодым ламам выпала честь три года проводить службу защитника Жамсарана. Они должны были блюсти чистоту и выполнять все обеты. Но не всегда духовная жизнь поддерживается мирской. Местный начальник администрации обложил подоходно-имущественным налогом всех, в том числе и дацан, требуя с монахов уплаты налога. Денег в казне не было, так как монахи давно уже жили на самообслуживании и прихода, как такового, у монастыря не было.

Молодые монахи решились на отчаянный поступок. Так как защитник Жамсаран отвечает за благополучие и достаток, они решили: «Пусть защитник сам и разбирается».

Монахи провели службу до середины и после самопорождения своего защитника встали и направились в администрацию. Только они зашли к грозному начальнику, как у того из носа пошла кровь. Сколько он ни старался, кровь не останавливалась, а монахи тем временем продолжали про себя делать восхваление защитника. Молодой комиссар был неверующим, но против физиологии тела не мог ничего сделать и выкрикнул:

– Ну ладно, идите, опиум для народа, в этом году не будем брать с вас налог!

КАК УЧИЛСЯ ЭМЧИ-БАГШИ

Даже современные сложные компьютеры не способны дать вам покой ума. Покой должен прийти от самого ума. Каждый человек стремится к счастью и удовольствию. Но если мы сравним физическое удовольствие и физическую боль с умственной, то увидим, что переживания, связанные с умом, превосходят по интенсивности и воздействию телесные переживания. Поэтому имеет смысл усвоить определенные методы укрепления внутреннего умиротворения, а для этого важно как можно больше знать об уме.

Его Святейшество Далай-лама XIV

Говорят, Эмчи-лама учился в Монголии, в специальной школе для гэгэнов, или перерожденцев. Там были собраны все известные монгольские ламы, среди них был и один бурят – Эмчи. Занятия проходили в специально отведенной юрте. Только самые старые и образованные ламы преподавали избранным.

В классе по медицине старый учитель давал общие знания и говорил:

– Бурятский лама, ты издалека приехал. Наверно, тяжело вдали от Родины, сходи отдохни.

И Эмчи-ламу выпроваживали из класса, так как он не был местным и тем более халхом. Но он был упрямым и жадным до знаний. Эмчи-лама спокойно выходил и обходил юрту, затем с тыльной стороны приподнимал войлок и ложился у основания стены. Если не приглядываться, то было не заметно, что он проделал в стене дырку и тайно слушал, что преподают дальше. Со временем он запомнил все, что говорили учителя, а в классе остальные ламы играли, шалили и ничего не запоминали.

Был такой случай, когда старый лекарь преподавал урок, а Эмчи, как всегда, был выпровожен, то внезапно у лекаря прихватило сердце, и он упал навзничь. Все ученики испугались, но ничего не смогли сделать. Эмчи забежал в юрту, вытащил три золотые иглы и воткнул их прямо под нос учителю. Тот быстро пришел в себя, и каково же было его удивление, когда он узнал, что привел его в чувство маленький Эмчи.

– Кто тебе показал эти тайные точки акупунктуры? Это секрет китайского императорского двора, только я о них знал!

– А я спросил у вашего главного любимого ученика Заю.

– А-а, тогда понятно, только как ты попал в эти точки все три раза – непонятно, – задумчиво произнес учитель.

Когда наступили экзамены, Эмчи-лама всех превзошел по медицине и приехал в родной дацан лечить земляков.

ОБРЯД МЕНЛА И ЧАЙ

Размышляйте о непостоянстве, а если у вас есть более глубокие познания, тогда размышляйте о природе страдания. Можно также размышлять о природе прекращения страданий.

Его Святейшество Далай-лама XIV

После приезда в родной монастырь Эмчи-лама решил угостить всех монахов чаем и отметить получение степени доктора тибетской медицины. Тогда в штате Агинского монастыря было около двух тысяч священнослужителей, и, конечно, нужно было много чая, чтобы угостить каждого хоть одной чашкой.

Для этого в монастыре имелся чан, специально выплавленный и привезенный с Петровского завода. Толщина стенок его была больше пяти сантиметров. В то время железо считалось большой редкостью и стоило очень дорого, а чан весил несколько центнеров. Сам процесс приготовления такого огромного количества чая занимал несколько часов.

Представьте себе, в чан наливали триста литров воды, сверху добавляли двадцать килограммов измельченного зеленого чая из прессованного брикета. По-бурятски он называется «ногоон сай[3 - Ногоон сай – бурятский чайный напиток, приготовленный из плиточного прессованного зеленого чая с молоком. Среди бурято-монгольских народностей, населявших бескрайние просторы Бурятии, этот напиток уже был популярен. В древние времена, еще до того как в 1638 году монгольский хан передал московскому царю через купцов в дар китайский чай, плитки прессованного чая, состоящего из листьев и веток чайного дерева низкого качества, поставлялись из Китая. Известно, что главной особенностью этого кирпича, за которую его так полюбили кочевые племена, была легкость в транспортировке (крепился к седлу) и энергетическая ценность. Напиток легко превращался в еду, если в него добавить хлеб и жир. К тому же, присутствие кофеина придавало дополнительной бодрости. Зеленый чай один из жиросжигающих продуктов питания. Он предотвращает образование раковых клеток и его употребление является профилактикой сердечнососудистых заболеваний. Еще он благотворно влияет на процессы метаболизма в теле человека. 4—5 чашек чая в день достаточно, чтобы справиться с лишним весом и избавиться от 70—80 ккал.]». Когда вода закипала, уменьшали огонь и давали напитку повариться. Ожидая, слегка помешивали, проверяли на готовность. Когда зеленый чай заваривался, в напиток добавляли пятьдесят литров молока и продолжали кипячение. Помешивая по часовой стрелке, начитывали мантру Будды Медицины, чтобы чай обрел еще и целебное свойство. Когда смесь закипала, добавляли соль и масло по вкусу.

И вот по недоразумению вместо одного ведра молока в чан налили ведро кефира. Все, кто видел это, застыли в ужасе. Представьте себе, сколько времени нужно было, чтобы заново сварить чай, сколько дров, ингредиентов, сил нужно было снова затратить, а молебен Менла – в честь Будды Медицины – уже подходил к концу, и все ждали чая.

По законам природы, или кухни, чай должен был свернуться и испортиться, но, видимо, в силу добродетельности Эмчи-ламы чай был совершено нормальным и имел отменный вкус.

«Пусть все желания донатора и его близких осуществятся,

Пусть все дела их в этой жизни – исполнятся,

Пусть все препятствия их устранятся,

И пребудут все они в благоденствии».

Такой молитвой в честь Эмчи-ламы довольные монахи закончили свое чаепитие.

НОВЫЙ ХРАМ И ЧЕТКИ

Вчера я слышал по Би-Би-Си, что примерно 18 миллионов людей в Африке находятся на грани голодной смерти. Конечно, основная причина ? это засуха, но есть и другая ? гражданская война, разгоревшаяся за последние годы. Огромные деньги были потрачены на закупку оружия в ущерб интересам сельского хозяйства. Все эти нежелательные последствия, в конечном итоге, связаны с вооружением. Вооруженные силы и войны ? это часть человеческой истории. Но мне кажется, сегодня все изменилось, и теперь мы должны прийти к новому образу мышления. Ведь у нас есть замечательный человеческий ум, который совсем не предназначен для разрушения. Будет большим несчастьем, если мы станем употреблять свои умственные способности только для разрушения.

Его Святейшество Далай-лама XIV.

В Агинском дацане построили новый храм Авалокитешвары. Возводили его известные строители православных храмов, поэтому на северной стороне под штукатуркой потом обнаружили огромный крест. После окончания строительства всех старейших монахов монастыря пригласили на освящение монастыря. По случаю этого великого события для всех прихожан решили провести Санжадай[4 - Санжадай хурал или «Лхабаб Дуйчен» – большой молебен, посвященный снисхождению Будды Шакьямуни с небес Тушита. Буддийские легенды повествуют о том, что Будда, узнав, что его мать царица Майя, ушедшая после его рождения, переродилась в небесном царстве Тушита (Гандан), отправился на небо для встречи с ней. Через 90 дней Будда снова вернулся в мир людей, чем принес неизмеримую радость последователям своего Учения. «Лхабаб Дуйчен» проводится в десятый месяц лунного календаря в течение пяти дней. Считается, что если начитать «Санжад монлам» 100 000 раз, то можно встретиться с Учителем Буддой Шакьямуни.] хурал.

Первым должен был войти самый главный учитель, который неожиданно остановился перед входом в храм и снял четки с руки. Он стал сбивать ими невидимые шипы с дверного проема. Оказалось, что недоброжелатели завесили вход своими проклятиями. И каждый, кто должен был войти внутрь, мог пораниться.

Недалекие умы почувствовали, что открытие нового храма позволит многим прихожанам очиститься от грехов и тем самым избавиться от страдания, что вызывало у них большую зависть.

ЦЕДНЭЙ-ЛАМАХАЙ И ЗАРЫТАЯ СОБАКА