Нечисть. Бесогон. Книга вторая

Нечисть. Бесогон. Книга первая
Алексей Тихомиров

По словам Люцифера, люди не должны становиться другими (иными), чем их замыслил Господь Бог… От себя могу добавить, что люди не должны жить подобно диким зверям.

Нечисть

Бесогон. Книга первая

Алексей Тихомиров

© Алексей Тихомиров, 2019

ISBN 978-5-4496-6664-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

В настоящее время в популярной эзотерической литературе, в особенности в так называемой «восточной» философии и в соответствующих духовных учениях, понятие о мировом Зле и его сущем представителе Дьяволе всячески умаляется, или же Дьявол и вовсе отождествляется с Богом (Абсолютом). Например, утверждается, что Источник один, Бог и Дьявол есть суть одно, и будто бы Дьявол есть неотъемлемая часть («аспект») самого Бога (это, например, индийское божество Шива). Если это так, то и разделять Сущее на две части – является примитивным познанием, следует принимать Бога в Его безусловной, тотальной целостности и тому подобное. В иных теориях существование дьявола признаётся, но утверждается, что между Богом и Сатаной заключён некий союз – негласное соглашение, в котором Бог обязывает дьявола искушать человека. Таким образом Дьявол выступает чуть ли не равноправным партнёром, союзником Бога, что в итоге также ведёт к отождествлению Дьявола с Богом, что не верно… На фоне подобных «мудрых» концепций христианское учение «о Боге и Дьяволе» выглядит очень простым – всё плохое и отрицательное в этом мире относится к понятию Дьявола, а всё хорошее – отдаётся Богу.

Люди неправильно изображают нечистую силу на своих рисунках. *Ариман не имеет рогов и крыльев, у Него имеется специальный летательный аппарат. Дьявол Его иногда (зачастую) сажает к себе на шею. *Дьявол отличается большими изогнутыми рогами (как у барана). Дьявол имеет большие крылья. *У Люцифера нет рогов, есть лишь остатки от них, между которыми находится шип. У Люцифера тоже есть крылья. Люцифер далеко не так красив, как Его изображают на своих рисунках многие художники. *Черти имеют один рог и крылья. *Сатана не имеет рогов. У него пять ног, расположенных вокруг его головы.

Вопрос происхождения и существования бесов – по-другому их называют «падшими духами» – относится исключительно к духовному познанию и в особенности – познанию в русле христианской мистики. Люди издревле знали о существовании бесов, в славянском фольклоре их именовали, как: «чёрт», «нечисть», «лукавый», «злыдень», «тварь», «нежить», «лярва», «нелюдь»… Сейчас (под воздействием так называемой «поп-эзотерики» и «экстрасенсорики») принято более говорить о «призраке», «монстре», «негативной сущности», «неорганике», «теневике», «подсадке», «привидении», «энергетическом вампире», «летуне», «люцифаге»… Божественный, «Небесный», созидающий Свет – есть абсолютное утверждение вечной жизни во всех её проявлениях. Разного рода же тень этого Света является отрицанием существования: всякая личность является «тенью», является «эго», производной от чистого Света. Тем не менее в этой тени содержится Свет, тот самый духовный Центр.

Бесы содержат в себе лишь психическую тень, которая враждебна всему живому – волю, собственную стратегию поведения, мотивы и единый, общий замысел… Бесы, существуют постольку, поскольку имеют «сознание», но не обладают биологическими телами. Бесы лишены собственной плоти, своего организма, и в то же время они используют чужие тела, истощая их… Мы не можем видеть бесов, зато они нас видят, внедряя в нашу душу богопротивные помыслы и посредством этого проявляясь. Они непрерывно отнимают у людей их жизненную силу, провоцируя, вызывая в них те или иные отрицательные состояния, а соответствующие психические выделения сосредотачивают и впитывают в себя… В определённом смысле человечество движимо бесами, потому что, казалось бы, даже все светлые побуждения (не говоря уже о всём негативном) своими корнями уходят в Эго (гордыню, тщеславие, корысть, самоутверждение).

Бесы – реальные сущности, действующие скрытно, тайно и осторожно; они невидимы, но иногда могут и проявляться. Люди, подпавшие под власть бесов, называются бесноватыми. В тайном влиянии бесов на человека скрывается вся их сила и всё их коварство: грубо говоря, человеческая личность всячески контролируется и руководствуется многими бесами. Человек – это кукла-марионетка, за ниточки которой дёргают пресловутые «сущности». Отчасти и общение между людьми есть не что иное, как выяснение отношений между их отрицательными субличностями, то есть бесами. И это в то время, когда люди наивно верят, что они всегда «сами» намеренно выстраивают свои связи с другими – проявляют пассивность или инициативу по собственному усмотрению. В каждом человеке по несколько сотен разных бесов. Другое дело, что они могут быть не столь развиты или активны, а когда они развиты или даже переразвиты, возникает ярко выраженное психическое или физическое заболевание, а как минимум – страсть, порок…

Часть 1. Бесы

Типы бесов

*

Чем больше у беса силы, тем у него больше власти и над другими подобными ему сущностями. Поэтому имеется ещё одно разделение бесов – по их иерархии; все бесы по отношению друг к другу находятся в соподчинённом положении. Таким образом, можно говорить о многоуровневой, многоступенчатой иерархии, а при упрощении – о высшей, средней и низшей. Но не вдаваясь подробно в этот вопрос (а более детальные классификации, вообще, существуют), заметим, что все динамические энергоструктуры в целом подчинены и служат статическим телам (демонов), а «надземные» бесы работают на «внутриземных». По отношению же непосредственно к человеку (животному) условно различают «внешние» (независимые) и «внутренние» (личные) негативные сущности. + «Внутренние» «проживают», паразитируют и развиваются в самом человеке (в его психоэнергетическом объёме). + «Внешние» – воздействуют на человека «извне» (или присутствуют «во вне») – со стороны других людей, природных сил и прочее. При этом «внутренние бесы» характеризуются ещё и точкой своего «приложения» или областью, частью обитания в теле (человека). Это может быть – печень, сердце, почки, половые железы и так далее: они содержатся в энергетике этих биологических органов, речь идёт только о соответствии определённым органам. Падшие духи делятся на «тонких» и «грубых»… «Существует два рода лукавых духов: одни тоньше, другие грубее. Какие потоньше, те сражаются с душой, а грубые пытаются поработить плоть различными тешащими тело соблазнами. Хотя бесы, действующие против души, совершенно отличны от бесов, действующих против тела, они преследуют одну и ту же цель навредить человеку. По качеству отрицательной психической силы бесов относят к следующим двадцати основным видам:

Дух неверия (в Бога), а это – непробиваемый материализм, сомнения, профанация, пошлость, антидуховность и прочее. Это также дух философской отвлечённости от жизни. Сюда же относится и бес «интеллекта» вообще – высокоумия, рассуждения, многословия, создателя многих ментальных теорий, но в том аспекте, в котором человеческому уму (разуму) придаётся повышенное значение в ущерб обнаружения и развития духовного сердца. В связи с эпохой так называемого «научного» познания мира, а равно «материалистического» мировоззрения, этим духом поражены очень много людей, но самое печальное заключается в том, что большая их часть и не стремится к познанию сущего, эзотерического, заведомо ЗАКРЫТА для всякого рода духовного знания…

Бес «эго» («гордый») – главный «многообразный» бес, причина проявления всех остальных; представляет собой очень ёмкий пси-комплекс; а к нему, в первую очередь, относится: гордость, упрямство, высокомерие, наглость, хамство, зазнайство, хвастовство, превосходство над остальными, тщеславие, чванство, властолюбие, самомнение, осуждение (других), стремление к славе, «учительству» и так далее. Это также и дух отрицания, противоречия, раскола, дробления, заведомого несогласия. С «гордым» бесом слишко тесно связаны и другие отрицательные тенденции, но которые достойны отдельного рассмотрения…

Бес самовлюблённости (бес-«нарцисс» или «истероид») – демонстративности, себялюбия, капризности, нарциссизма, неуравновешанности, плаксивости, ложной героики, искусственной, показной эмоциональности («истероидный» тип личности) и самообмана. Человек, управляемый этим бесом, в знак протеста (против чего-либо) может прилюдно, показательно объявить о своей долговременной голодовке и стойко, героически переносить и «держать» её, но с тайным употреблением по ночам десятка котлет под своим одеялом…

Бес обиды – злопамятства, обидчивости, непрощения, мстительности, повышенной ранимости и уязвимости… Спецификой этого беса является то, что он способен заражать целые народности и надолго закрепляться в их коллективном сознании. Речь, например, идёт о так называемой кавказской национальной черте – о «родовой», «кровной» мести, длящейся веками А вообще в своём распространённом режиме воздействия бес повышенной обидчивости достаточно «безобиден», но очень и очень мешает жить отдельному человеку.

Бес алчности или «денежный» бес – корысти, жадности, взяточничества, наживы, стяжания, приобретательства, нескончаемого накопительства, потребления, воровства, торгашества, спекуляций, денежных махинаций… А также ревности – желания полного обладания другим человеком, когда другой рассматривается как своя частная собственность. Этот бес является, так сказать, одним из «движущих» сил и стимулов деятельности всего человечества на протяжении всей древней, старой и новой истории; и, как известно, относится к одному из семи смертных грехов. В настоящее время в России он значительно превосходит всех остальных или даёт фору соответствующим бесам прочих стран…

Сексуальный бес («половик») – вожделения, страсти, сексуальной власти, насилия, ненасытного наслаждения и извращений… Этот бес, бывший когда-то в своей основе «чистым драйвом» и служивший у животных исключительно программой продолжения своего рода, у людей стал одним из приоритетных… Внешне привлекательный, обольстительный и, так сказать, «насладительный», «половик» в действительности же является очень и очень злым и яростным; способен производить массовые психозы и одержимости. Очень быстро истощает человека. А при длительном духовно-аскетическом воздержании может довести буквально до безумия, сумасшествия. В настоящее время бес сексуальной распущенности значительно социолизировался и получил, если можно так выразиться, «официальный статус» в виде легальной или полулегальной деятельности различных клубов (свингеров, сексменьшинств…), саун, лечебно-массажных кабинетов, проституции, порноискусства, прочих подобных услуг…

Агрессии бес («злой») – гнева, раздражительности, вспыльчивости, дотошности, мелочности (так называемый «эпилептоидный» тип личности), сквернословия, насилия, ненависти, потребности в прямом разрушении; в своих крайних выражениях это уже садизм и убийство других. Родной, но младший брат гнева – бес раздражительности – кажется мелким, но неприятностей приносит немало. И если гнев выглядит как эмоциональный взрыв, то бес раздражения расходует жизненную энергию небольшими порциями, зато часто и на протяжении практически всей жизни человека. Но оба беса впрыскивают сильные яды в кровь своей жертвы, способствуя значительному, ускоренному старению и всяческим заболеваниям человеческого организма.

«Пищевой» бес («пищевик») – естественно, пребывает в органах пищеварения человека и создаёт в нём ненасытную страсть к употреблению различной еды, значительно превышающей потребности организма. Типичнейшее паразитирующее существо – «жиреет» и развивается на энергии пищи, которая телу («хозяина») совсем не нужна, а значительную её часть вбирает, поглощает в себя. Пожалуй, единственный бес, который столь явно и ощутимо «наращивает» себе плоть (ожирение, опухлости, отёчности в тканях) – создаёт своё биотело и «внутри» тела, и «на» человеческом теле; то бишь «тело в теле»…

Зависти бес («завистник») тесно связан с бесом-«провокатором», описанным ниже.

«Депрессивный» бес («депрь») – сомнения, упадничества, разочарования, апатии, печали, скуки, занудства, уныния, тоски, бессмысленности существования и так далее. Что нередко сочетается с – неряшливостью, нечистоплотностью, антигигиеной. В современном обществе, в особенности среди городских жителей, депрь продвинулся далеко вперёд и стал занимать своё «почётное место».

Бес «зависимости» – никотиновой, алкогольной, наркотической, психоделической (гонка за экстатическими переживаниями) и азартных игр. Если бесы являются личностями, то у них должны быть свои предпочтения, своеобразие, собственный стиль поведения… И в этом вопросе, например, алкогольный бес не относится к исключениям. Он очень любит добиваться власти над человеком, когда тот находится в состоянии одиночества, голода или усталости. Вначале представляется благодушным и добрым…

В последнее время в статусе беса зависимости объявился и новый дух – компьютерный бес, в особенности компьютерных игр. Он отрицательно действует на психику и всю нервную систему личности, а некоторых людей быстро приводит к состоянию одержимости, впоследствии значительно их истощая, и даже доводит до сумасшествия. Компьютерный бес очень любит питаться изысканной пищей – детским светом сознания…

Бес вины («винник») – ложной скромности, застенчивости, навязчивых угрызений совести, самоосуждения, унижения, заискивания, раболепности (феномен «пажизма»), отчаяния, вплоть до самоистязания, мазохизма и ненависти, направленной на себя (крайняя степень воздействия – нанесение себе физического вреда). При всей своей «совестливости» и «покаянности», винник – очень опасный и вредный бес. А совместно с депрем способен довести человека даже до самоубийства.

Бес спешки («торопыга») – нетерпения, торопливости, возбуждения, обмана, путаницы, смятения, хаоса, непоседливости, беспокойства, волнения и жажды скорых и частых жизненных перемен.

«Фоб» или «Фобос» — бес страха, тревожности, пугливости, трусливости, опасения, отчаяния, подозрения «как бы чего не вышло»… Отличие «просто» отрицательных эмоций и реакций (спешка, страх) от действия определённого беса заключается в их «естественности» в конкретных обстоятельствах, спонтанно вызывающих соответствующие реакции (опаздывание на поезд, встреча с преступником и тому подобное). Бес же (страха или нетерпения) провоцирует человека и приводит его в свою собственную позицию и по самому незначительном поводу, и вовсе без повода.

Бес ленности («ленник») – неделания, лени, пассивности, сонливости, праздности, паразитарности, безволия…

Бес «закрытости» от мира – отгороженности от всего, аутимности, холодности, цинизма, чёрствости, безразличия («шизоидный» тип личности – «человек в футляре»). Характерен для распространённого типа людей, так называемых «интровертов». Этот бес, в первую очередь, лишает человека одной из главных и значительных составляющих его жизни – эмоциональной части или палитры со всем её многообразием. Бес-«шизоид» очень жёстко и, зачастую, пожизненно блокирует духовное сердце, лишая способности испытывать любовь; на всё, что в этих условиях способен человек – это на преходящую эгоистическую влюблённость, в которой он возбуждённо и тупо «любит» себя самого…

Бес «подлый» («провокатор» или «подлец») – лжесвидетельства, доносительства, лести, измены, предательства, ехидства, коварства, подстрекательства, «хамелеонства», шантажа, подкупа… Со всем этим связаны и – заговор, сплетни, оговор, пустословие, навязчивое, изматывающее собеседника, общение (чрезмерная «экстраверсия», «словесный вампиризм»), критиканство…

«Биохимический» бес («биохимик») – наименование условное, поскольку всякая подобная сущность по-прежнему остаётся энергоструктурой, тенью сознания. Однако, в отличие от остальных, «биохимик» обладает своим собственным организмом – «микроорганизмом» – определённым вирусом, вредоносной бактерией или клеткой (например, раковой), а точнее, группой, скоплением этих микрочастиц, стремящихся к распространению и внедрению в определённые среды.

Бес-«каузал» – причинности, причинно-следственной связи. Его можно рассматривать в двух ипостасях. В первой ипостаси он как бы возвышается над всеми остальными и является будто бы «справедливой» сущностью, совершающей возмездие, наказание человека за его неподобающие, аморальные дела и поступки. Во второй – он воплощает собой те или иные аспекты всех других бесов. У «каузала» нет «лица», он в действительности не представляет собой сущность – это только связь между бесами, только следствие, результат, отклик, и в то же время его присутствие и воздействие очень конкретно и ощутимо. Простейший пример – не заслуженно обидел или оскорбил ты, и через какое-то время некто сильно оскорбил и тебя (воздалось)! Или: человек изрядно напился, упал и сломал себе ногу, за что будто бы и наказал сам себя. В действительности же, человек не виновен – воздействие на его сознание одного беса (в данном случае – алкогольного) привело к «каузалу» – к определённому и, естественно, негативному результату.

Бес-«эзотерик» или «эгориальный» бес. Исключительно «духовный» бес, а с некоторых, уже давних пор (с конца 80-х годов) он в нашей стране стал очень популярным, распространённым.

Мы обозначили только главные теневые структуры. Но в отличие от «основных», имеются также и бесы более узкой «специализации»: бес-«ипохондрик» – непрестанная мнительность и опасения за своё физическое здоровье; бес «любопытства»; бес смеха, насмешки, «смеховик» – смех крайне редко бывает до конца и по-настоящему добрым, и другие. Существуют и такие энергетически мощные и высокоразумные бесы, которые в своей разросшей структуре интегрировали все выше перечисленные свойства и качества и обрели статус дьявола.

И снова бесы…

Бес-алкаш (печень) любит спать у «хозяина» на животе и других частях тела, часто представляется Ангелом-хранителем.

Бес-манипулятор (темя) хочет сделать хозяина своей марионеткой, покорной игрушкой в своих руках. Нужно его уничтожить, он опасен.

Бес-ненависти называет хозяина «козлом» и «гадом». Расстрелять немедленно! Говорит: «Я тебя уничтожу!», «Я тебя ненавижу!», «Ты мой личный враг!».

Бес-газовщик (бес-нюхач) – лёгкие – попадает в лёгкие человека при интенсивном дыхании (в том числе и при ребёфинге). Поэтому, ребёфинг лучше делать не чаще одного раза в месяц. Бес-газовщик заставляет людей дышать свежим воздухом, вместо того, чтобы сидеть дома. На улице много бесов-газовщиков, которые заставляют людей делать то, о чём те и не подозревают и думают, что сами это сделали. Бесы-газовщики тоже пытаются превратить своего хозяина в свою марионетку, но они не так опасны как бесы-манипуляторы.

Бес-любовник опасен тем, что заставляет своего хозяина делать вещи, о которых тому потом стыдно вспоминать. Он говорит «Я тебя хочу!», и хочет, чтобы ты чаще занимался сексом. Бес-любовник сам регулярно вступает в половую связь со своим хозяином. Нужно его уничтожить, он опасен. Бес-любовник делает человека зависимым от количества половых партнеров.

Бес-гомосек (бес-глист, бес-унитаз) хочет, чтобы ты вступал в половую связь с лицами своего пола и хочет «растлить» тебя.

Бес ненависти находится в печени. Он говорит «Я тебя презираю!». Бес ненависти хочет хочет сделать своему хозяину замечание. Он его

Бес зависун (бес транса) любит, когда его хозяин стоит на месте и думает. Нужно стараться этого избегать. Бес-зависун хочет сделать своего хозяина тупым. Он хочет сделать хозяина пассивным созерцателем, заставляя его слушать то, что бес-зависун и другие бесы ему говорят.

Бес-гнева старается напасть на проходящих мимо и бросается на каждого, кто мешает его хозяину стоять на месте.