Заметки по тайноведению. Развитие. Книга вторая

Заметки по тайноведению. Развитие. Книга вторая
Алексей Тихомиров

Прошлое и будущее развитие Земли и человечества с духовно-научной точки зрения; взаимодействие между телесным и духовным в человеке; космические Духовные Иерархии и место человека в их ряду; общение с Небесными помощниками… Этим и другим вопросам посвящена вторая часть «Заметок по тайноведению» – «Развитие».

Заметки по тайноведению. Развитие

Книга вторая

Алексей Тихомиров

© Алексей Тихомиров, 2018

ISBN 978-5-4490-8994-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

«Заметки по тайноведению. Развитие»

Введение

*

В нынешнем состоянии Земли содержится то, что развилось во время предшествовавших состояний Сатурна, Солнца и Луны. В совершающихся вокруг него процессах земной человек усматривает «мудрость», которая также является результатом того, что произошло прежде. Земля – преемница «древней Луны», являющая собой начало нового развития, в результате которого в эту «мудрость» должна влиться новая сила. Последняя приводит человека к тому, что он начинает чувствовать себя самостоятельным членом духовного мира. Это происходит оттого, что в течение земного периода Духи Формы так слагают его «Я», как на Сатурне Духи Воли слагали его физическое тело, на Солнце Духи Мудрости – его жизненное тело, и на Луне Духи Движения – его астральное тело. Благодаря взаимодействию Духов Воли, Мудрости и Движения возникает то, что раскрывается как Мудрость. Благодаря работе этих трех разрядов духов, земные существа и процессы могут согласовываться в мудрой гармонии с другими существами своего мира. Через Духов Формы человек получает свое самостоятельное «Я». Благодаря силе, которая присоединится к мудрости во время земного состояния, это «Я» будет в будущем находиться в гармонии с существами Земли, Юпитера, Венеры и Вулкана. Это и есть сила любви, которая должна получить начало в человеке Земли.

Плотное тело человека было первым сформированным проводником, и потому за ним стоит огромный период эволюции. Оно находится на четвертой стадии своего развития и к настоящему времени достигло удивительной эффективности. Со временем плотное тело станет совершенным, но даже сейчас оно является самым организованным из человеческих проводников. Оно представляет собой чудесно устроенный инструмент и должно быть изучено каждым, кто претендует на какое-либо знание, строения человека. + Зародыш плотного тела был дан Духами Огня во время первого оборота периода Сатурна (данный период был первым из семи великих Дней Проявления). Этот зародыш получил некоторое развитие в течение шести последовавших после первого оборотов того же периода. Ему была придана способность к развитию органов чувств, в первую очередь слуха. Поэтому ухо является самым высокоразвитым из наших органов. + В первой половине оборота Сатурна периода Солнца (второго из семи великих Дней Проявления) Духи Огня были заняты некоторыми усовершенствованиями зародыша плотного тела. Явилась необходимость изменить зародыш таким образом, чтобы обеспечить взаимопроникновение с жизненным телом, а также возможность для развития желез и пищеварительного тракта. Это было осуществлено совместным действием Духов Огня и Духов Мудрости. + В течение первого оборота, или оборота Сатурна, периода Луны (третьего из семи великих Дней Проявления) Духи Мудрости сотрудничали с Духами Личности, вновь реконструируя зародыш плотного тела. Зародыш раскрыл эмбриональные органы чувств, органы пищеварения, железы и так далее и начал взаимопроникать с зарождающимся жизненным телом. Разумеется, он не был твердым и видимым, как сейчас, но все же в основных чертах он был выстроен. Задача периода Луны состояла в его реконструкции таким образом, чтобы сделать его способным к взаимопроникновению с телом желаний, а также дать ему возможность развития нервной системы, мышц, хрящей и зачаточного скелета. Такой работе был посвящен оборот Сатурна периода Луны. Эти лунные существа уже были не совсем зародышами, как в предыдущие периоды. Обученному ясновидящему они представляются, словно висящими на шнурах в атмосфере огненного тумана подобно тому, как эмбрион висит в плаценте на пуповине. Через эти шнуры в атмосферу и из атмосферы текли потоки, обеспечивающие определенный вид питания. + Началом Земного периода, когда из хаоса вышла Земля, была темно-красная стадия, известная как Полярная эпоха. В то время человечество впервые развило плотное тело, зародыш которого был дан Духами Огня во время первого оборота периода Сатурна. Оно, разумеется, вовсе не было таким, как наш нынешний проводник.

Когда в Гиперборейскую эпоху состояние Земли стало огненным, было добавлено жизненное тело и человек стал подобен растению. То есть он имел те же проводники, какими сегодня обладают наши растения, а также растениеподобное сознание, вернее, бессознательность, какой мы обладаем во время сна без сновидений, оставляя плотное и жизненное тела на постели. + В то время – в Гиперборейскую эпоху – тело человека было похоже на огромный мешок, наполненный газом и парящий над огненной Землей. Оно бросало споры, подобные спорам растений, которые вырастали и использовались другими привходящими сущностями. Человек в ту пору был двуполым, гермафродитом. + В Лемурийскую эпоху, когда Земля немного остыла и посреди кипящего моря начали образовываться островки коры, человеческое тело также приобрело некоторую твердость и стало больше напоминать то тело, которое мы видим сегодня. Оно походило на тело обезьян: короткое туловище с огромными конечностями, пятки, выступающие назад, почти полное отсутствие верхней части головы. Человек, живший в атмосфере пара, который эзотерики называют огненным туманом, не имел легких, а дышал посредством особых трубок. Его дыхательный аппарат был похож на жабры, которые все еще просматриваются в человеческом эмбрионе при прохождении внутриутробной стадии жизни, соответствующей этой эпохе. У него не было теплой красной крови, потому что на этой стадии не было никакого индивидуального Духа. Внутри него имелся пузыревидный орган, который человек надувал горячим воздухом, чтобы совершать прыжки через огромные пропасти, когда извержения вулканов разрушали местность, в которой он жил. В задней части его головы был выведен тот орган, который в настоящее время заключен внутри головы и называется анатомами шишковидной железой, или третьим глазом, хотя он никогда не был глазом, а являлся локализованным органом чувств. Тело было бесчувственным, но, когда человек подходил слишком близко к вулканическому кратеру, тепло улавливалось этим органом, который заблаговременно предупреждал своего хозяина об опасности. В это время тело уже отвердело настолько, что размножение с помощью спор стало невозможным, и возникла необходимость развития органа мысли, то есть мозга. Творческая способность, которой мы сейчас пользуемся во внешнем мире при строительстве железных дорог, пароходов и прочего, в то время применялась внутренне, для построения органов. Подобно всем силам, она была положительной и отрицательной. Один полюс был обращен вверх, чтобы формировать мозг, оставляя другой полюс доступным для созидания другого тела. Таким образом, человек больше не был законченной, творческой единицей. Каждый обладал только половиной творческой способности, и поэтому ему было необходимо искать свое дополнение вне себя.

В конце Лемурийской эпохи форма человека была еще весьма пластична. Скелет был сформирован, но сам человек имел широкие возможности по изменению плоти собственного тела, а также плоти животных, окружавших его. Рождаясь, человек мог слышать и чувствовать, но восприятие света приходило к нему позднее. Лемуриец не имел глаз. У него были два чувствительных пятна, которые воспринимали свет как смутное сияние, пробивающееся сквозь огненную атмосферу древней Лемурии. И лишь в конце Атлантической эпохи он имел то же зрение, что и мы сегодня. Его язык состоял из звуков, напоминающих звуки Природы. Вздохи ветра в огромных лесах, которые буйно произрастали в этом сверхтропическом климате, журчание ручья, вой бури, шум водопада, рев вулкана – все эти звуки были для него голосами Богов, от которых, как он знал, пришел и он сам. О рождении своего тела он не знал ничего. Он не мог видеть то или иное, но он чувствовал родственные себе существа. Это было, тем не менее, внутреннее восприятие, подобное нашему восприятию людей или предметов во сне, но с той весьма существенной разницей, что его сновидческое восприятие было ясным и рациональным.

Когда были «открыты глаза», а сознание направилось вовне, на факты Физического мира, условия стали другими. Размножение направлялось уже не Ангелами, а самим человеком, который ничего не знал о действии сил Солнца и Луны. Его сознание сосредоточилось на Физическом мире, хотя четкие очертания предметов оставались ему недоступными до позднейшей части Атлантической эпохи. Тем не менее, он постепенно познал смерть по тому перерыву, который происходил в его сознании, когда оно удалялось к высшим мирам после кончины и возвращалось назад в Физический мир при новом рождении. Если говорить о просвещении лемурийцев, то оно стало уделом лишь незначительной части тех, кто жил в течение последнего периода той эпохи. Эти немногие образовали зародыш для семи атлантических рас. Большая часть лемурийцев была подобна животным, и формы, населяемые ими, выродились к настоящему времени в дикарей и антропоидов.

В эпоху Атлантиды, последовавшей за Лемурийской, человек сильно отличался от всех существ, живших на Земле в то время. Его голова была почти лишена лба, а мозг не имел лобных долей; она была резко скошена назад от точки чуть выше глаз. В сравнении с современным человеком он был гигантом. Его руки и ноги были непропорционально длинными по сравнению с туловищем. Вместо ходьбы он передвигался сериями прыжков, мало отличавшихся от прыжков кенгуру. У него были маленькие сощуренные глаза и круглые в сечении волосы. Последнее отличие, если нет других, характеризует потомков атлантической расы, существующих на Земле в настоящее время. Их волосы были прямыми, глянцевыми, черными и круглыми в сечении. Волосы арийца, хотя и могут различаться по цвету, всегда овальные в сечении. Уши атланта сдвинуты к задней части головы намного дальше, чем уши арийца. Более высокие проводники ранних атлантов не окружали концентрически плотное тело, как это имеет место у нас. Дух вовсе не был внутрисущим; он был частично снаружи и потому не мог управлять своими проводниками с той же легкостью, как при обитании полностью внутри. Голова жизненного тела находилась снаружи и занимала положение высоко над физической головой. В плотном теле между бровями и приблизительно на пол- дюйма вглубь есть особая точка. Такая же точка имеется в жизненном теле. Совмещение этих двух точек, что имеет место для нынешнего человечества, формирует место обитания Духа в человеке.

Поскольку эти две точки у атлантов были разнесены, их способность восприятия или видения была намного более острой во внутренних мирах, чем в мире Физическом, затемненном атмосферой густого, тяжелого тумана. Однако постепенно атмосфера стала проясняться; одновременно вышеупомянутая точка в жизненном теле приближалась к соответствующей точке в плотном теле. Их соединение произошло в последней трети эпохи Атлантиды. + Рмоаглы были первой из атлантических рас. Они обладали лишь зачатками памяти, связанными с ощущениями. Они запоминали цвета и оттенки и, таким образом, в определенной степени развивали чувство. Вместе с памятью к атлантам пришли начатки языка. Появились слова, и люди больше не пользовались простыми звуками, как делали лемурийцы, давая имена вещам. + Тлаватли стали второй атлантической расой. Они уже начали ощущать себя отдельными человеческими существами. У них пробудилось честолюбие, они требовали, чтобы их деяния помнили. Память стала фактором в жизни общества. Так появились начатки поклонения. + Толтеки были третьей атлантической расой. Они учредили монархию и наследование, что породило обычай уважать людей за деяния их предков. Начал высоко цениться опыт, а память развилась до очень высокой степени.

В середине последней трети Атлантиды мы обнаруживаем возникновение отдельных наций. Со временем цари стали опьяняться властью, начали злоупотреблять ею, использовать ее в корыстных целях ради личного возвышения вместо общего блага. + Пратуранцы были четвертой атлантической расой. Они были особенно отвратительны своим невозможным себялюбием и возводили храмы, где цари почитались как Боги. + Прасемиты были пятой и самой важной из семи атлантических рас, потому что в них мы находим первый зародыш корректирующего свойства мысли. Именно поэтому прасемитская раса стала «расой-семенем» для семи рас Арийской эпохи. Они первыми открыли, что «мозг» важнее «мускулов». В период существования этой расы атмосфера Атлантиды значительно очистилась, и вышеупомянутая точка жизненного тела совместилась со своей парной точкой в плотном теле. Сочетание этих двух событий дало человеку возможность видеть предметы ясно и четко, хорошо различая их очертания, но одновременно привело к потере видения внутренних миров. + Аккадийцы были шестой, а + монголы – седьмой из Атлантических рас. Они еще больше развили мыслительную способность, но следовали при этом линии рассудка, которая все дальше отклонялась от главного направления развивающейся жизни. В это время тяжелые туманы Атлантиды сгущались все больше и больше и потоки выпадающей из тумана воды постепенно затопили этот континент, уничтожив большую часть его населения и свидетельства его цивилизации. + Колыбелью арийских рас, возникшей из потомков прасемитов, стала Центральная Азия. Отсюда вышли различные арийские народы. Нет необходимости описывать эти расы здесь, поскольку в исторических исследованиях в достаточной степени зафиксированы их основные черты…

Человеческий мир и сам человек проходят через состояния, которые обозначаются именами Сатурна, Солнца, Луны, Земли, Юпитера, Венеры и Вулкана. Человеческое развитие находится в определенном отношении к небесным телам, существующим наряду с Землей и обозначенным как Сатурн, Юпитер, Марс и так далее. Эти небесные тела, в свою очередь, также проходят свое развитие. В настоящий момент времени они достигли такой ступени, что их физические части являются для восприятия тем, что в физической астрономии называется Сатурном, Юпитером, Марсом, и так далее. Если же рассмотреть современный Сатурн с духовно – научной точки зрения, то он является как бы перевоплощением того, что чем был древний Сатурн. Он возник благодаря тому, что до отделения Солнца от Земли были такие существа, которые не могли участвовать в этом отделении, так как не приобрели себе тех сатурнических качеств, что необходимы для дальнейшего развития солнечных качеств. Современный же Юпитер возник благодаря тому, что были существа, обладавшие которые смогут развернуться в в общем ходе развития только на будущем Юпитере. Поэтому для них возникло отдельное место обитания, где эти существа могут уже в настоящее время предвосхитить это будущее развитие. Марс является небесным телом, на котором обитают существа, прошедшие лунное развитие таким образом, что дальнейшее их участие в развитии на Земле ничего не могло бы им дать. Марс является перевоплощением древней Луны на более высокой ступени. Современный Меркурий является местом обитания для существ, опередивших земное развитие; эти существа выработали в себе определенные земные качества в более высокой степени, чем это может произойти на Земле. Подобным же образом современная Венера является пророческим предвосхищением будущего состояния Венеры. Всем этим объясняется то, почему название предшествовавших Земле и последующих за ней состояний выбраны сообразно их современным аналогам во Вселенной…

Часть 1. Развитие нашей планеты

Введение

*

После смерти физическое тело распадается, но оставляет после себя «следы» в духовной основе мира. Тот, кто сквозь видимый мир может возвысить свое восприятие до невидимого, способен наблюдать огромную «духовную панораму», в которой отмечены все прошлые события мира. Эти непреходящие следы всего духовного называются «Хроникой Акаши». Однако исследовать эти сверхчувственные факты можно лишь с помощью соответствующего восприятия. Если «духовно» проследить развитие Земли в обратном порядке, можно обнаружить, что наша планета представляет собой перевоплощение древней планеты. Углубившись в прошлое еще дальше, можно узнать, что весь этот процесс повторялся еще дважды. Таким образом, Земля прошла через три предшествующих планетарных состояния, между которыми всегда лежали промежуточные состояния духовности. Чем дальше прослеживать воплощения в обратном порядке, тем физическое оказывается все более и более тонким.

В своем нынешнем облике человек развивается в четвертом из вышеупомянутых планетарных воплощений – на Земле в ее теперешнем виде. Сейчас он состоит из четырех членов: из физического тела, эфирного (жизненного) тела, астрального тела и «Я». В предыдущем воплощении планеты «предки человека» имели только три из нынешних четырех членов человека: физическое тело, жизненное тело и астральное тело. У этих существ еще не было «Я», но они настолько хорошо развили три остальных члена и связь между ними, что созрели для последующего принятия в себя «Я». Нынешнее развитие Земли распадается на две части. В первом периоде сама Земля является как бы перевоплощением прежнего планетарного состояния. Но это повторение, благодаря предшествовавшему ему состоянию духовности, выше по уровню развития. Изначально Земля содержит в себе зачатки «предков человека» с прежней планеты, которые вначале развиваются до своего прежнего уровня. На этом заканчивается первый период. Земля же, благодаря своей более высокой ступени развития, может развить эти зачатки еще дальше, сделав их способными к принятию «Я». Второй период развития Земли есть период развития «Я» в физическом, жизненном и астральном телах. Таким образом, через развитие Земли человек поднимается на более высокую ступень. Прошлые формы развития, пройденные Землей, в тайноведении носят названия «Сатурн», «Солнце» и «Луна». Какое отношение эти миры древних времен имеют к одноименным планетам солнечной системы будет видно из дальнейшего рассмотрения.

Физическое тело – самое древнее среди четырех членов человеческого существа и достигшее в своем развитии наибольшего совершенства. Этот член человека существовал уже во время развития Сатурна, правда сильно отличался от современного. На Сатурне физическое тело проходило первую ступень своего развития, в него еще не было включено человеческое жизненное тело, астральное тело и Я. Во время развития Сатурна оно только созревало для принятия в себя жизненного тела. Для этого Сатурн должен был сначала перейти в состояние духовности и затем перевоплотиться в Солнце. Во время солнечного воплощения, из сохранившегося зачатка снова развивается то, чем стало физическое тело на Сатурне, после чего оно получает возможность проникнуться эфирным телом, вступая на вторую ступень своего совершенства. Нечто подобное произошло и во время Лунного развития, в ходе которого «предок человека» включил в себя астральное тело и поднялся на третью ступень своего совершенства. Жизненное тело было при этом также изменено, поднявшись на вторую ступень своего совершенства. На Земле в «предка человека», состоящего из физического тела, жизненного тела и астрального тела, было включено Я. Благодаря этому физическое тело человека достигло четвертой степени своего совершенства, жизненное тело – третьей, а астральное тело – второй; «Я» стоит лишь на первой ступени своего развития.

Астральное тело имеет более высокий уровень организации, чем физическое тело, и в будущем – после своего развития и совершенствования – оно будет иметь значение, превышающее значение современного физического тела. Последнее достигло определенной вершины своего развития; в астральном же теле еще царит неустойчивость по отношению к наслаждению и страданию, разыгрываются вожделения и страсти, часто бессмысленные и противоречащие высшему назначению человека. Астральное тело находится теперь лишь на пути к достижению гармонии и внутренней законченности, которые уже можно найти в физическом теле. Жизненное тело, находясь на более высокой ступени совершенства, чем астральное тело, все же менее совершенно, чем физическое. Что касаемо подлинного ядра человеческого существа, его Я в настоящее время находится лишь в начале развития. Пока оно немного выполнило из своей задачи так преобразить другие члены человеческого существа, чтобы они были откровениями его собственной природы.

Человек предается слишком многим наслаждениям и вожделениям, подрывающим гармонию физического тела. А наслаждения, вожделения, страсти и подобное имеют место не в физическом, а в астральном теле. Последнее во многих отношениях еще настолько несовершенно, что может разрушать совершенство физического тела. Большая часть всех болезней происходят оттого, что извращенности и заблуждения в астральном теле передаются жизненному (эфирному) телу и через последнее разрушают совершенную в самой себе гармонию физического тела. Повреждение же астрального тела влечет за собой болезни физического тела не в той же самой жизни, в которой произошло повреждение, а лишь в следующей. Поэтому относящиеся сюда законы имеют значение только для того, кто может признать повторность человеческой жизни (реинкарнацию).

Период Сатурна

Убедившись в том, что начало нашей системы и работа Творческих Иерархий, как она описывается эзотерической наукой, согласуются с учениями Библии, рассмотрим библейские Дни Творения и то, насколько они увязаны с эзотерическими учениями, касающимися периодов Сатурна, Солнца и Луны, трех с половиной оборотов периода Земли, а также Полярной, Гиперборейской, Лемурийской и Атлантической эпох, предшествовавших нынешней Арийской эпохе. Естественно, подробные сведения не могли быть даны в нескольких строках, отведенных для этого в первой главе Книги Бытия. Тем не менее все основные пункты там присутствуют в упорядоченной последовательности, подобно алгебраической формуле Творения. Второй стих гласит: «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Духи Элохим носились над водою». В начале проявления то, что ныне является Землей, проходило период Сатурна и находилось в состоянии, точно соответствующем только что описанному, как можно видеть из описания периода Сатурна. Оно не было «бесформенно и пусто», как сказано в версии короля Якова. Оно было горячим и, таким образом, резко очерченным и отделенным от глуби пространства, которое было холодным. Верно, что оно было темным, но оно могло быть и темным, и горячим, ибо «темный» жар предшествует жару раскаленному или видимому. Над темной Землей периода Сатурна носились Творческие Иерархии. Они работали над ней извне, формируя ее. Библия говорит о них как о Духах Элохим.

Период Солнца

Период Солнца хорошо описан в третьем стихе, где говорится: «И сказали Элохим: да будет свет. И стал свет». Над этим стихом издевались, как над самой большой нелепицей. Презрительно вопрошали: «Как мог быть свет на Земле, если Солнце было сотворено лишь на четвертый день?» Рассказчик Библии говорит, однако, не об одной Земле. Он говорит о центральном «огненном тумане», из которого сформировались планеты нашей системы, включая Землю. Таким образом, когда туманность достигла состояния раскаленного жара (что произошло в период Солнца), не было необходимости в освещении извне; свет был внутри. В четвертом стихе мы читаем: «И отделили Элохим свет от тьмы». Так было нужно, ибо внешнее пространство было темным, в отличие от раскаленной туманности, существовавшей в период Солнца.

Период Луны

Период Луны описан в шестом стихе следующими словами: «И сказали Элохим: да будет расширение (в других версиях „твердь“) посреди воды, и да отделяет она воду от воды». Это в точности описывает состояние периода Луны, когда жар раскаленного огненного тумана и холод окружающего пространства образовали слой воды вокруг огненного ядра. Контакт воды и огня произвел пар, который и есть вода в расширении, как описано в указанном стихе. Он отличался от сравнительно холодной воды, которая постоянно притягивалась к горячему огненному ядру, чтобы заменить стремящийся наружу пар. Таким образом происходила постоянная циркуляция воды во взвешенном состоянии, а также в состоянии расширения, поскольку стремившийся наружу пар создавал атмосферу «огненного тумана», который конденсировался при контакте с окружающим пространством и возвращался снова к ядру, чтобы еще раз нагреться и повторить весь цикл. Поэтому было два вида воды и произошло разделение между ними, как сказано в Библии. Плотная вода была ближе к огненному ядру, расширившаяся вода, или пар, была снаружи.

Это согласуется и с современными научными теориями. Вначале темный жар; затем раскаленная туманность; позднее влага снаружи и жар внутри; наконец образование коры.

Период Земли

Следующим описан период Земли. Однако, прежде чем его описать, придется сообщить о повторениях. Цитируемые стихи и описания соответствуют периодам повторения. Таким образом, то, что сказано о периоде Сатурна, описывает и состояние системы, проступающей после любого периода отдыха. Поэтому описания периодов Сатурна, Солнца и Луны соответствуют описаниям первых трех оборотов нашего нынешнего периода Земли, а следующий стих соответствует условиям на Земле в течение теперешнего оборота. В девятом стихе читаем: «И сказали Элохим… да явится суша. И назвали Элохим сушу землею». Это относится к первому образованию коры. Жар и влага произвели твердое тело нашего нынешнего глобуса. + Полярная эпоха: Девятый стих, описывающий период Земли в нашем четвертом обороте (когда началась собственно работа периода Земли), также описывает формирование минерального царства и повторение человеком минеральной стадии в Полярную эпоху. Каждая эпоха включает в себя краткое повторение предшествовавшей стадии. Точно так же, как есть повторения глобусов, оборотов и периодов, так и на каждом глобусе бывают повторения всего, что пройдено ранее. Повторения бесконечны. В спирали всегда заключена еще спираль – в атоме, в глобусе и на всех прочих эволюционных фазах. Каким бы сложным и озадачивающим это ни казалось поначалу, на самом деле все не так уж трудно. Существует упорядочивающий метод, применимый ко всему, и со временем можно уловить и проследить его действие, подобное действию нити, проводящей через лабиринт. Вот одна из лучших аналогий для понимания эволюции.

+ Гиперборейская эпоха описана в стихах с 11-го по 19-й как работа четвертого дня. В них написано, что Элохим создали растительное царство, Солнце, Луну и звезды. Библия сходится с современной наукой в том, что растения появились после минералов. Разногласия между обоими учениями касаются времени, когда Земля была отброшена от центральной массы. Наука полагает, что это произошло до образования какой бы то ни было коры, которая могла бы быть названа минералами или растительностью. Если иметь в виду минералы и растения в их нынешнем виде, это предположение верно. Плотной минеральной субстанции не существовало, но тем не менее первая кора, появившаяся на Центральном Солнце, была минеральной. Рассказчик Библии упоминает лишь основные моменты. Не записано, что кора расплавилась, когда она была отброшена от центральной массы в виде кольца, которое разбилось, а его осколки потом соединились. В таком маленьком теле, как наша Земля, время для рекристаллизации было сравнительно столь коротким, что историк о нем и не упоминает, как и о последующем второстепенном факте – о том, что процесс расплавления повторился снова, когда Луна была отброшена от Земли. Автор библейского текста, вероятно, предполагал, что тот, кому доверена эзотерическая информация, и без того знает о таких незначительных деталях, как эти. Растительность коры центральной огненной туманности была эфирной, поэтому процессы расплавления ее не уничтожили. Как силовые линии, по которым образуются кристаллики льда, присутствуют в воде, так и при кристаллизации Земли в ней присутствовали эфирные растительные формы. Они были моделями, притянувшими к себе плотный материал для формирования нынешних тел растений, а также растительных форм прошлого, которые вкраплены в геологические пласты нашего земного шара.

Эти эфирные растительные формы при своем образовании подпитывались теплом, приходившим извне после отделения Земли от Солнца и Луны. Это тепло давало им жизненную силу, необходимую для притяжения более плотной субстанции.

+ Лемурийская эпоха описана в работе пятого дня. Данная эпоха, третья по счету, является в известном смысле повторением периода Луны, и в библейском тексте мы находим описание условий, которые существовали в период Луны: вода, огненный туман и первые попытки существования движущейся, дышащей жизни. Стихи 20 и 21 гласят: «И сказали Элохим: да произведет вода… душу живую; и птицы… и сотворили Элохим рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся… по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее». Это также совпадает с учением материалистической науки о том, что рыбы предшествовали птицам. Учащегося просят особо отметить, что сотворенные пресмыкающиеся не были жизнью. Говорится, что не жизнь была создана, а «пресмыкающиеся», которые дышат, или вдыхают жизнь… Еврейское слово, обозначающее то, что они вдыхают, – это нефеш; его надо взять на заметку, поскольку ниже мы встретим его в ином значении.

+ Атлантическая эпоха описывается в работе шестого дня. В стихе 24 упоминается сотворение млекопитающих, и встречается слово «нефеш», объясняющее, что млекопитающие «дышали жизнью». «И сказали Элохим: да произведет земля душу живую… скотов…»; и в стихе 27: «И сотворили Элохим человека по образу своему… мужчину и женщину сотворили их». Библейский историк опускает бесполую и двуполую стадии человеческого развития и сразу рассказывает о двух полах, как мы знаем их теперь. Иначе не могло быть, ибо он описывает Атлантическую эпоху, а к тому времени уже была достигнута стадия эволюции, когда не существовало ни бесполого человека, ни гермафродита, так как разделение полов произошло ранее – в Лемурийскую эпоху. То существо, что впоследствии стало человеком, едва ли могло так называться на более ранних стадиях своего развития, ибо оно мало чем отличалось от животных. Поэтому библейский рассказчик не искажает фактов, когда утверждает, что человек был создан в Атлантическую эпоху. В одном слове стиха 28 (во всех версиях) содержится одно короткое слово с очень большим значением: «И сказали им Элохим: плодитесь… и ВНОВЬ наполняйте землю…» Это ясно свидетельствует: автор текста знал эзотерическое учение о том, что жизневолна развилась здесь, на глобусе D периода Земли, во время предыдущих оборотов. + Арийская эпоха соответствует седьмому Дню Творения, когда Элохим почили от своих трудов Творцов и Водителей, и человечеству была предоставлена возможность действовать самостоятельно. На этом заканчивается предание о сотворении форм. В следующей главе предание разбирается с несколько большим акцентом на жизненной стороне Бытия.

Иерархии и возникновение стихий

*

Нашим чувственным органом зрения мы можем воспринимать лишь ряд существ, представляющих собой четыре ступени определенной иерархии: мир минералов, мир растений, мир животных и мир человека. Над человеком начинается мир невидимых существ, до которых ему дано возвыситься благодаря знаниям о сверхчувственном. Все, что человек может наследовать, – что он может знать, постичь и достичь посредством понятий и идей, а также благодаря особым ясновидческим «внутренним виденьям», «внутренним слышаньям» и интуитивным озарениям, – испытывается и переживается человеком после того, как это все впервые было опробовано существами, стоящими выше Человека. Таким образом, ещё до возникновения нашего мира, уже существовала мудрость, являющаяся планом Мироздания. Для того, чтобы встретиться с первозданной мудростью в ее истинном, наивысшем проявлении, нужно возвратиться в те времена, когда еще не было окружающего чувственного мира, ибо он сам возник из этой самой Мудрости. Мысли и идеи, по которым был создан этот мир, были впоследствии даны и человеку, который мог их созерцать и воспринимать в своем мышлении. После большой атлантической эпохи вся эта мудрость стала достоянием святых Риши, великих учителей Индии. Хотя эта возвышенная мудрость сохранилась для человечества, она всегда была достоянием определенных узких кругов, которые хранили их. В мистериях Индии, Персии, Египта, Халдеи, в христианских и прочих мистериях, вплоть до наших дней сохранилось все то, что составляло древнюю мудрость человечества. Эти сокровища сохранялись в узких кругах, продолжением которых стали различные тайные общества, как, например, братство Святого Грааля и братство Розенкрейцеров. В них хранились эти сокровища истины, доступные лишь для тех, кто в результате суровых испытаний был подготовлен к восприятию живой мудрости. Для широких же масс человечества сокровища истин Запада и Востока были долгое время недоступными.

Благодаря определенным явлениям, происходящим непосредственно в духовных мирах, в последней трети девятнадцатого века хранителям мистерий была дана возможность поведать человечеству нечто из древней мудрости. После этого появилась возможность говорить о многом, исходя из источников западного оккультизма, который по-сути представляет собой не что иное, как тот же восточный оккультизм. Появилась возможность черпать из источников живого оккультизма, бережно сохраненного в мистериях Розенкрейцеров, где можно найти абсолютно все, что некогда охраняли великие мудрецы Востока. Все великие откровения, впервые зазвучавшие из уст Великих Риши для человечества, принося ему весть о сверхчеловеческих мирах и о сверхчувственном бытии, должны вновь найти отклик в том, что необходимо сказать о духовных иерархиях и их отражениях в физическом мире. В принципе, нас всегда окружают явления и события духовного плана, а также духовные существа. Все, что происходит в материальном плане, представляет собой лишь отражение и выражение духовных явлений, а все предметы материального мира являют собой лишь внешний покров духовных существ. Говоря о явлениях окружающего нас мира, древнее священное учение всегда особенным образом указывало на важнейшее и значительнейшее природное явление, окружающее человека на Земле. Этим явлением духовная наука считала огонь и его природу. Чтобы понять учение об огне, следует хотя бы немного ознакомиться с другими природными явлениями и природными объектами в том виде, как они рассматривались в том древнем учении…

В ту эпоху всё, что окружало человека в физическом мире сводилось к так называемым четырем стихиям – земли, воды, воздуха и огня. Понятие «земля» обозначало состояние твердости, а все жидкое и текучее обозначалось понятием «вода». Даже расплавленные металлы, находящиеся в жидком состоянии подпадают под понятие «вода». Все то, что мы сегодня обозначаем как газообразное, независимо от вида газа, обозначалось общим понятием «воздух». Четвертым элементом считался «огонь». Духовная наука, в отличие от материалистической, усматривает в тепле или в огне некую субстанцию, еще более тонкую чем воздух. Землю, воду и воздух можно воспринимать исключительно во внешнем мире, тепло же является единственным элементом, который можно воспринимать в своих внутренних состояниях. Тепло (огонь) имеет двоякую природу: внешнюю и внутреннюю. Касаемо света, человек видит не сам свет, а все то твердое, жидкое и газообразное, на что свет падает. Сам же свет недоступен для восприятия нашими внешними органами чувств. Переходя от земли к воде, от воздуха к огню и затем к свету, мы вступаем из внешне воспринимаемого (видимого) в невидимое, эфирно – духовное. Первая из недоступных для внешнего восприятия субстанций создает тепло и, достигнув определенной силы, становится источником света. Она возвращает нечто обратно в невидимое, недоступное более для внешнего восприятия, платя за это появлением дыма.

Когда мы имеем дело лишь с теплом, пребывающим в чем-нибудь, что ещё не светится, тогда мы воспринимаем внешнее физическое тепло, но за этим есть ещё и духовное. Когда же это тепло становится настолько сильным, что возникает свечение и образуется дым, то при этом нечто из того духовного, что было заключено в тепле, должно перейти в дым. И то духовное, что было в тепле, должно перейти в дым. И то духовное, что было в тепле, что переходит в дым – в газообразное, – то есть в нечто, что скрывается за теплом. Духовные существа, связанные с теплом, должны позволять «перенести» себя в уплотняющуюся дымовую субстанцию.

Воздух представляет собой не что иное, как сгустившееся тепло; он сам возник из тепла в результате образования дыма. То духовное, которое хотело бы, в сущности, быть в огне, превращено в дым. Элементарные духовные существа (элементали) превращаются в воздух и будут превращаться дальше, при переходе воздуха в воду и так далее. Таким образом, во всем окружающем нас мире мы имеем ничего, кроме «уплотнившегося огня». Все было некогда огнем, все рождено из огня и во всем этом содержится превращенное духовное. Образуя на нашей планете все твердое, жидкое и газообразное, духовно-божественные существа посылают вниз своих элементарных духов, обитающих в огне, и заключают их в воздух, в воду и в землю. Прежде всего, эти элементарные духи пребывают в огне, а впоследствии претерпевают превращения.

*Серафимы, Херувимы и Престолы являются сущностями первой иерархии. Серафимы могут быть охарактеризованы, как сущности, не являющимися ни субъектом, ни объектом; субъект и объект в них совпадают: «Есть мир, и Я – этот мир, и мир – это Я». Эти сущности сознают только самих себя, и притом так, то они, Серафимы, сознают себя через переживание, которое лишь слабым проблеском появляется в человеке, когда он испытывает нечто, приводящее его в пламенное воодушевление. Через воодушевление можно представить себе внутреннюю жизнь Серафимов. Сознательный же элемент Херувимов можно представить себе как некий полностью осветленный элемент в сознании, когда мысль непосредственно становится светом, освещая все. Как нечто, что несет и содержит миры, хор Серафимов, Херувимов и Престолов действует вместе как одно целое: в середине – Престолы, в окружности – Херувимы, в наружном пространстве – Серафимы. Престолы составляют некую сердцевину, центр; Херувимы изливают из этого центра свое собственное, полное света существо; Серафимы окутывают все целое в некую мантию воодушевления, которое изливается дальше в духовное пространство. Эти сущности парят друг в друге, друг в друге действуют, мыслят, волят, чувствуют.

Что ощущало бы существо, имея соответствующую способность ощущения и двигаясь по тому пространству, где Престолы составляют некий центр, Херувимы – своего рода периферию (окружность), а Серафимы – своего рода внешнее покрывало? Оказавшись в области деятельности первой иерархии, оно бы чувствовало теплоту, различную в различных местах: здесь – более сильное тепло, там – более слабое. Все это душевно-духовно, но так, что душевное переживание одновременно является и физическим переживанием для внешних чувств. Когда существо душевно чувствует теплоту, то последняя реально присутствует и ощущается. И вот во Вселенной однажды появилось такое совместное созидательство сущностей первой иерархии, в результате которого появилось сатурническое бытие. Теплота является знаком присутствия Херувимов, Серафимов и Престолов; лишь высшая иерархия способна произвести все это в Космосе. Но после того, как это было произведено высшей иерархией в начальной стадии становления мира, развитие могло продолжаться дальше. Теперь в процесс дальнейшего развития получили возможность включиться сущности второй иерархии – *Господства, Силы и Власти. Вступив в сатурнически теплое пространство, образованное Серафимами, Херувимами и Престолами, сущности второй иерархии – Господства, Силы и Власти. Вступив в сатурнически теплое пространство, образованное Серафимами, Херувимами и Престолами, сущности второй иерархии явили себя в элементе света. Сатурнический мир темен и излучает теплоту. И вот в этом темном и теплом мире Сатурна возникает некое внутреннее наполнение светом, порожденное сынами втоой иерархии – Господствами, Силами и Властями. Это внутреннее наполнение светом дополняется определенным уплотнением теплоты. Из теплового элемента возникает воздух. Свет – это то, что обозначает путь сущностей второй иерархии; в космическом плане воздух – это «тень» света.