5-я колонна

группа лиц, объединенная определенной и в подавляющем большинстве не четко выраженной и не систематизированной идеологической платформой, чаще всего выражающейся посредством проявления «нигилистического» протеста;

группа лиц, являющаяся частью (отъемлемой или неотъемлемой) объединения более высокого порядка – страты, этноса, страны, народа;

группа лиц, объединенная по принципам тайной организации и на основании ограничения освещения собственной деятельности и существования, но не действующая в более проявленном поле (демонстрации, митинги, акции протеста, саботажи, восстания, революции);

группа лиц, достижение интересов которой лежит за пределами существующих или утвержденных как принятых (понимаемых) норм, правил, установлений, принципов, законов и договоренностей, в объединениях более высокого порядка;

группа лиц, действующая на основе схожести идеи или идей, которые, в свою очередь, в реальности являются противопоставительными по отношению к общепринятым или понимаются как таковые.

Все эти составляющие термина «5-я колонна» не дают четкого определения, кто же они, эти лица, входящие те группы, которые в конечном итоге мы и подразумеваем, используя термин «5-я колонна». Важным является то, что в уже используемом перечислении, определяющем «5-ю колонну», мы используем главный, пожалуй, основной маркер. Лица.

Лицо – передняя часть головы (https://ru.wikipedia.org/wiki/Голова)человека (https://ru.wikipedia.org/wiki/Человек), сверху ограниченная границей волосистого покрова (https://ru.wikipedia.org/wiki/Волосы) головы, внизу – углами и нижним краем нижней челюсти (https://ru.wikipedia.org/wiki/Нижняя_челюсть), с боков – краями ветвей нижней челюсти и основанием ушных раковин (https://ru.wikipedia.org/wiki/Ушная_раковина)

.

Для не сторонников ведических знаний приведем более подробную трактовку. «Лица» – это люди, ограниченные по нескольким параметрам.

Волосы – ограничение по шкале энергия – сила. Не зря почти все религии производят различные манипуляции именно с волосами, остригая, постригая, выстригая или не трогая вовсе, но неизменно совершая манипуляции с ними. Стриженые волосы существенно сокращают энергетику. Нетронутые волосы или тронутые в определенных участках дают определенное и порой весьма заданное воздействие. Очень показательным является древнеяпонская, самурайская традиция, где волосы не трогали только у господ. Подчиненные же самураи выбривали себе вполне определенные участки.

Уши – ограничение по шкале тайны – секреты – знания. Существует мнение, что в древние времена украшения, располагавшиеся около естественных отверстий человеческого тела (уха, носа, рта), использовались с целью защиты человека от проникновения в организм злых сил. У некоторых народов пирсинг мог использоваться как знак инициации или как источник информации о своем носителе. Целью операции являлось не только декоративное украшение, но и защита владельца от злых влияний. Серьги выступали в качестве талисманов и аккумуляторов энергии. Поэтому ношение серег было характерным для всех полов и возрастов

.

С древнейших времен мочка уха рассматривалась как определенный признак духовного развития и высокого социального статуса. Среди отличительных черт, например, Будды и как знак его величия – чрезвычайно длинная мочка уха. В древности в странах Ближнего Востока отрезанные уши предлагались Матери-богине в качестве замены мужских органов. В Египте уши жертвовались богине Изиде.

С ушами связано также ограниченное понимание глубоко внутренних процессов и нежелание в них разобраться, действуя большей частью огульно и голословно. Главное ограничение – эгоистичное нежелание слышать или даже слушать других. Если хотите, психическая глухота

. Часто проявляется в показной видимости слушания оппонентов. Достаточно вспомнить один из символов восточной мудрой хитрости – обезьяну, закрывающую уши (наряду с обезьяной, закрывающей глаза, и обезьяной, закрывающей рот).

Нижняя челюсть – ограничение по шкале стабильность – спокойствие – многогранность. Проявляется в патологической страсти к точности (характеристика «оформившихся интеллектуалов»), конкретике и желанию все уточнить вплоть до наночастиц. Причем это цель ради самой цели, а не желание улучшить ситуацию. И в силу этого таким людям часто трудно реализовать себя именно в определенной области. Их профессиональный и личностный рост происходит зачастую на стыке знаний, наук или потоков информации. А главное – подобным людям очень трудно придерживаться заданного (кем-то или чем-то) направления всю жизнь, что в психоэмоциональном плане может служить признаком наличия проблем с родителями или с семьей в целом. В свою очередь, это может приводить, да и приводит, к борьбе против устоев «предков».

Но, не отвлекаясь на подобные довольно натянутые для официальной науки характеристики, постараемся быть более последовательными в нашем поиске ответа на вопрос «кто они, эти группы, составляющие „5-ю колонну“?». И если уважаемый читатель дойдет до конца в рассмотрении этих групп, то будет ответ и на этот вопрос.

Главное понимать, что все вышеуказанные группы лиц могут быть объединены в общее движение, что, в принципе, и есть «5-я колонна». Но все эти группы лиц могут и не иметь полного единства, которое характерно для любого общественного объединения, даже на уровне больших и сверхбольших масс. Другими словами, все группы, входящие в общую «5-ю колонну», или хотя бы две группы из вышеприведенного списка могут или должны иметь единую позицию хотя бы на один вопрос или проблему. Но одновременно это означает, что подобных точек соприкосновения у этих групп может и не быть более чем по одной или две для каждого вопроса в каждый определенный момент времени. Происходит это в полном соответствии с «Теорией алмаза»

, когда каждый из представителей любой направленности в рамках «5-й колонны» всегда будет отстаивать только свое видение «правды», лишь изредка соглашаясь с другими «оппонентами» и только в рамках точек соприкосновения его позиции и позиций «коллег», то есть по границам плоскостей или граней алмаза.

Этот щепетильный момент создает базовую проблему в отношении сплоченности «5-й колонны» в целом и делает возможным, в свою очередь, рассматривать «5-ю колонну» по шкале «протестности», где «минимальным» значением будет выступать группа несогласных, а «максимальным» значением является оппозиция. Именно этот «максимальный» показатель для «5-й колонны» и является ключевым в ее недопонимании прежде всего как социального, а затем уже как политического явления. А выражается это в том, что «5-ю колонну» ошибочно воспринимают как оппозицию, особенно в рамках либеральных учений. Сторонники этих теорий рассматривают «5-ю колонну» как некую группу не просто с иной позицией или точкой зрения на ту или иную проблему, отличающейся от официальной или властной, но как группу, предлагающую определенные идеи с целью улучшить ситуацию или положение всех людей. Но это не так.

Они не улучшают систему для всех. Они не изменяют всю ситуацию к лучшему в целом. Они просто переворачивают «пирамиду несвободы»

, тем самым не давая свободы никому, но иногда получая ее как награду только себе. Если повезет

.

Их эгоизм настолько изощрен в восприятии и принятии окружающего мира, что любое проводимое ими или любыми другими представителями общества «Homo sapies(ов)» изменение, которое не несет им максимальной выгоды или требует личностной и групповой трансформации, всегда будет воспринято как неверное, ложное, вредное и даже как угроза всему. Но об этом чуть позже.

Прежде чем мы перейдем к рассмотрению групп, входящих в «5-ю колонну», мы установим, что под группой лиц мы понимаем объединение людей в количественном выражении от двух единиц. Данное объединение может также иметь «индекс установления или не установления лиц», входящих в группу. Установление может быть осуществлено посредством проведения проверки документов, получения фиксированных данных соответствия ДНК. Тем не менее отпечатки пальцев в ряде случаев могут не принести результатов. А само опознание или признание лица тем или иным лицом – может быть осуществлено посредством признания или доноса.

Факты не установки лиц, причастных к любым событиям, также могут служить показательными для внешних наблюдателей (обывателей и не только) за происходящими событиями. Так как в системах тотального контроля, в которых нас заставляют существовать уже последние 80–100 лет, во всех политических и экономических системах, подразумевается, что все происходящее отслеживается и находится под наблюдением постоянно. Или старательно стремится к данному состоянию. Хотя бы и не в реальном времени. Поэтому, если вы когда-либо услышите фразу «неустановленное лицо», знайте, его, это лицо, просто не захотели установить. Невыгодно.

Отдельной процедурой, конечно же, проходит сам факт опознания и установления лиц той или иной группы, что в случае наличия тех или иных установок на определение всегда дает возможность скатиться на обыкновенный фашизм. И установки типа «все арабы – воры», «палестинцы – арабы», «палестинцы – воры» неверны в самой отправной точке. Даже если вы и были когда-либо обворованы арабом.

Мы осознанно остановились на данном моменте, так как для всех лиц, участвующих или нет, в любых формах и проявлениях, которые могут быть отнесены к действиям «5-й колонны», характерна следующая особенность.

Они всегда храбры, когда грядет победа,

Они всегда трусливы, видя пораженье масс.

Они всегда скромны, таятся от соседа,

Они всегда внутри, у придорожных касс.

Устало говорят о важности деяний,

От скромности смолкая череду хвалеб,

И всякий раз, подчеркивая цепь своих влияний,

На человеческих раскладов, «волею судеб».

Но будут злобны, молчаливы, тихи,

На диво собранны, внимательны, добры,

И будут строги, и участливы в заботах,

На всех смотреть, как «Сталина» враги.

И на пиру дружа и кружа по тусовкам

Вокруг влиятельных особ и иже с ними дам,

Стараться будут вычленить кого-то,

Кто сможет в царствии для них построить храм.

При первом случае вонзят кинжал в сопатий

И спляшут джигу на костях «друзей»,

Когда придет за ними люд раздратий

И спросят с них. С продажных сволочей

.

Признаки «5-й колонны»