Трансоанализ

Трансоанализ
Алексей Владиславович Тулин

В настоящей книге раскрывается новое направление в психологии – «Трансоанализ» созданное в 2008 году для исследования глубинных структур психики человека. В настоящей работе раскрываются новые понятия, как мистическая личность, спиритипы, спиритипические миры, новое значение приобретает термины «подсознательное» и «бессознательное», представлена Интегральная картография сознания. Книга предназначена для психологов, трансперсональных психологов, психоаналитиков и т. д.

Трансоанализ

Алексей Владиславович Тулин

© Алексей Владиславович Тулин, 2017

ISBN 978-5-4485-0420-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

От автора

Про Трансоанализ можно сказать, что он является психолого-философской теорией своего времени, так же как психоанализ, аналитическая психология, трансперсональная психология и т. д. Трансоанализ создавался с учетов тех проблем и вопросов, которые актуальны в XXI веке. Данная теория еще не завершена до конца, до сих пор развивается, я не ставлю перед собой задачи чтобы трансоанализ стал такой же популярной как например психоанализ или трансперснальная психология. Самый большой недостаток трансперсональной психологии состоит в том, что она держится, а теории одного автора и практически уже никак не развивается, в России трансперсональная психология основном держится на практике холотропного дыхания, не будет холотропного дыхания не будет трансперсональной психологии. Трансоанализ же обобщает проблемы философии, психологии, мистицизма, измененных состояний сознания, в том числе особое место уделено так же практике. В том числе трансоанализ не является универсальной интегральной теорией, например, как теория Кена Уилбера. Главная цель трансоанализа исследования глубинных структур психики человека, для этого он обобщает теории философии, психологии и мистицизма.

Я не жду того, что у трансоанализа появится много последователей, например, как у книги Даниила Андреева «Роза мира», она тоже книга своего времени, но мне кажется, что совершенно бестолковая, хотя существует мнение, чтобы понять ее нужно стоять на более высокие ступеньки развития. Сейчас человечество переживает смутные времена, миром правят власть и деньги, деньги даже на первом месте, они везде, в любви, в духовности, в сексе, в семье, в мировоззрении человека. Ненависть в обществе растет, когда будет развязка никому не известно, единственно что понятно, что после такой развязки человечеству может придти конец. Человечество кстати единственный вид на земле, который уничтожает своих же сородичей и от этого еще страшней. Трансоанализ если не решает эти проблемы, то может свободно обсуждать их.

В тоже время я не вижу большого смысла в учениках или последователях, продолжателях, если они будут, ну хорошо, если не будет, то и ладно, я не сторонник создания сект по какому-либо направлению, в этом нет большого смысла. Совершенно понятно любой гуру или некто кто называет себя «Христом» всего на всего обычный человек, который пытается ввести людей в заблуждение, просто кто-то верит в религиозные/мистические опыты, а кто-то нет и это нормально, все люди разные и вольны верить во что им хочется или не верить вовсе. Я сам лично никогда не испытывал мистических переживаний, хотя их исследовал на протяжении 10 лет, к каким выводам я пришел в результате своих исследований, описано в части о мистической личности. Вообще про мистические переживания мало что-либо написано, насчитать всего можно несколько книг, где проведены и описаны какие ни какие исследования этих переживаний и основном это западные исследования у нас в России я честно говоря вообще не знаю кто занимается исследованием мистических переживаний с точки зрения психиатрии, психологии, нейрофизиологии. Не смотря на то что в России есть Ассоциация исследователей эзотеризма и мистицизма, хотя они основном занимаются исследованием истории мистицизма.

Дорогой читатель я сейчас дописываю эту книгу, думая о будущем трансоанализа и мне грустно от того что по всей видимости – эта книга может остаться без своего читателя, сейчас людям мало чего интересно им практику подавай больше им ничего не надо и то эта практика для них основном не нечто духовное, а просто «развлекаловка», а эти тренера от духовности, которые ведут тренинги все об этом знают и молчат, деньги платят, да и ладно. Есть конечно исключения, но их мало. И опять вопрос с йогой, которая сейчас превращается в некий фитнес для людей, там духовностью и не пахнет во все.

Еще одно важное замечание: в учениях и направлениях в которых важную роль играет вера, таких как эзотерика, уфология, трансперсональная психология, нужно быть крайне осторожным, дело в том, что в этих направлениях нет устоявшихся теорий, которые подтверждены фактами или исследованиями, в них как правило все размыто и не однозначно. Нет никакой уверенности в том, что вас не могут обмануть или ввести в заблуждение, поэтому нужно быть крайне осторожным изучая разного рода духовные учения и практики. Не позволяйте никому обманывая, на вас таким образом наживаться, не верьте кому-либо на слово.

Читателю этой книги я хочу пожелать удачи в познании трансперсональной вселенной и мироздания.

Ваш

Алексей Тулин

Москва

29 марта 2017 года

Введение

В этой книге представлено новое направление в психологии, которое я назвал «Трансоанализ», предлагаю поновому взглянуть на глубинную психологию. Теории Фрейда, Юнга, Адлера, и других глубинных психологов создавали новый взгляд на психику человека. Надо признаться, что этим теориям уже больше пятидесяти лет их нужно пересматривать, расширять, вносить добавления.

В последнее время большое распространение получила трансперсональная психология, один из ее создателей является С. Гроф, он практически первый заглянул в глубинные структуры психики человека. С помощью галлюциногенов в частности ЛСД, Гроф научился исследовать подсознательные процессы. К сожалению, это метод оказался не совсем безопасный и применения галлюциногеных препаратом запретили, тогда появляется метод Холотропного дыхания, в принципе основан на том же самом, человек глубоко дышит и входит в расширенное состояние сознания.

Меня начали критиковать за то, что мои работы в основном носит теоретический характер, но ведь для исследования чего – то нового нужна хорошая теоретическая база. Как можно проводить практические исследования без постройки гипотез и теорий? Данная книга – это первый шаг в исследование глубинных структур психики человека, возможно читатель заметит в ней некоторые неточности, не логичность некоторых выводов. Но я уверен, что основной вопрос, который ставится в этой работе верен, возможно, в данной конкретном труде, он будет решен не до конца. Цель данной книги состоит в том, чтобы поставить задачу, наметить план их решения, познакомить читателя с основными теориями трансоанализа и возможно постараться в общих чертах определить теорию подсознательного.

Книга как не странно получилось достаточно подробной, в ней много новых терминов, некоторые могут показаться для читателя странными не понятными, и собственно, зачем они нужны. В следующих своих работах я постараюсь ответить на эти вопросы, сейчас же могу сказать, что многие существующие теории я расширил, обновил, добавил кое, что новое с точки зрения современного научного мировоззрения. Жизнь, в которой мы живем, все время меняется, психология же должна подстраиваться под этот изменчивый мир, под самого человека, которого консультируют в психологических центрах. Нужно создавать новые теории, направления в психологии, которые соответствовали XXI веку. Одно из этих направлений может стать трансоанализ.

Часть 1. Введение в трансоанализ

Что такое трансоанализ?

В настоящее время появилось много техник, с помощью которых можно войти в измененное состояние сознание, прежде всего это: гипноз, медитация, холотропное дыхание и т. д. Я же предлагаю совершенно новый метод: «трансоанализ», который, прежде всего, анализирует подсознательные процессы психики. В настоящее время появилось огромное количество научно – популярной литературы посвященной подсознанию, типа «Подсознание может все», которая совершенно далека от реальности.

Подсознание как раз не может все. Для того что бы достать из глубин нашей психики какую – то информацию приходится прибегать к различным сложным техникам, при этом они могут не помочь.

Трансоанализ – это научное направление, изучающее глубинные процессы нашей психики. Огромную роль в этом играет исследования подсознательного. Многие исследователи как З. Фрейд, К. Юнг, изучали сознание и бессознательное, но очень мало страниц уделяли вопросу «подсознательного». Я решил закрыть этот пробел, создав теорию трансоанализа.

Хочется обратить внимание читателей на то, что трансоанализ не только изучает подсознательное, но и мистические состояния сознания: мистический опыт, мистические переживания, мистическую личность, шаманизм, измененные состояния сознания, трансовые состояния. Анализ этих состояний просто необходим для продвижения психологии вперед.

Можно поставит такую задачу, почему у некоторых есть предрасположенность (трансферность) к мистическому опыту, а у других нет. Ведь есть же люди, которые одарены в музыке, математике, литературе, в творчестве, тогда почему они, например, не могут быть трансферность к шаманизму или к получению мистического опыта. Многие ответы может дать изучение подсознательных процессов психики.

Сущность теоретических представлений здесь такова: источники, детерминанты человеческого поведения и источники психологических проблем находятся за пределами индивидуального, прижизненного опыта.

Человек, с его прижизненно сформированной психикой, опытом, качествами, по традиции обозначается как «persona». Этим «нечто» является по концепции мистиков – несотворенная частица человека, единосущная Богу; в философии веданты – атман; у К. Юнга – архетипы (первообразы) коллективного бессознательного, которое является отражением опыта прежних поколений (центральное место среди архетипов Юнг отводил архетипу «самости» как потенциальному центру личности). В трансоанализе – это спиритипы (духовно-мистические образы), спиритипические миры.

Российская психологическая наука придерживается диалектико-материалистического взгляда на происхождение психики. В разное время она по-разному развивалась. В советский период ее исследования носили неоднозначный характер. В них активно участвовали П. П. Блонский, Л. С. Выготский, К. Н. Корнилов, С. Л. Рубинштейн, Д. Н. Узнадзе и др. Однако с началом массовых сталинских репрессий в 30-е годы XX в. эти исследования прекратились на тридцать лет. В 60—80-е годы началось возрождение отечественной психологии. Значительный вклад в разработку ее проблем внесли Б. Г. Ананьев, А. В. Брушлинский, А. А. Бодалев, Е. С. Кузьмин, А. Н. Леонтьев, В. Н. Мясищев, Б. Д. Небылицын, А. В. Петровский, К. К. Платонов, Б. М. Теплов и др.

В настоящее время, отвечая потребностям практики, отечественная психология уделяет особое внимание современным проблемам: деловому общению, менеджменту, профессиональной деятельности, консультированию, различным тренингам и т. д.

Теория трансоанализа возникла на стыке психоанализа и трансперсональной психологии. Хотелось создать концепцию, которая сосредаточилась бы на анализе личного мистического опыта – это оказалось совсем не просто. После развала СССР жизнь изменилась, началась гласность, демократия. Наружу вышли различные мистические учения. На это все обратила внимание еще трансперсональная психология, которая исследуя трансперсональный опыт, трансперсональные переживания, измененные состояния сознание и элементы религии.

Трансоанализ в отличие от трансперсональной психологии смотрит на это более широко. Например, если сравнивать трансоанализ и психоанализ З. Фрейда, психоанализ был создан под влиянием начало двадцатого века, до сих пор до конца не признанный – это не помешало стать Фрейду всемирно известным психоаналитиком и психологом.

Все же вернемся к современности. Под влиянием СМИ мировоззрение начало резко манятся, начали появляться передачи различного характера, резко увеличилось число порнографии, как в интернете, так и на телевидение.

Одна из особенностей современного СМИ – это увеличении числа публикаций мистического характера. С увеличением числа таких публикаций началось увеличение числа мистических заболеваний связанные с психосоматикой. Сейчас количество членов в различных мистических обществах по России насчитывается порядком 10 тысяч человек и под влиянием телевидения эта цифра постоянно увеличивается. При этом народ всячески призывают к участию различного рода квазинаучным исследованиям.

Давайте попробуем разобраться, почему людей так привлекает все мистическое и не понятное. Начиная с советского союза, когда запрещалось, занимается различными мистическими и эзотерическими учениями. Поощрялось так называемое «обывательское» мировоззрения – «делай как все», выскочек и вольнодумцев старались привлечь их к порядку. Хороший пример как мне кажется можно взять из фильма Леонид Гайдай «Иван Васильевич меняет профессию». В фильме хорошо показано как Шурик, пытаясь изобрести Машину времени, вызывает раздражение соседей по дому. Возникает вопрос, почему он не такой как все? В СССР, где господствовала марксиско – ленинская идеология, философия была простая «Если он не такой как все он должен стать таким как все». «Фабрика безумия» Томаса Саса – известный психиатр, член антипсихиатрического движения, в одной из глав он пишет:

«…воспринимать мир иначе, чем его видит группа, значит, согласится с угрозой одиночества, а заявить, что ты видишь мир по – иному, – оказаться перед риском подвергнутся остракизму. Лицемерие, таким образом, это повинность, которую интеллект платит обычаю».

После ослабление советской власти начали, появляется различные мистические общества, стала возможность говорить то, что думаешь, и не боятся, что кто – то позвонит в милицию как в фильме Гайдая. Нет, психика человека не изменилась, появилась возможность реализовать свои скрытые потребности, каким – то образом разнообразить свою жизнь, вырваться из ежовых рукавиц советской действительности.

Почему человека тянет ко всему необычному? Начнем с того, что одно из целей человека это развитие, познание нового, не известного, и когда простой обыватель узнает, что перед ним окрылись новые возможности в познании чего-то ранее ему не известного, человек бессознательно (автоматически) стремится к этому. Это объясняется, почему в начале, 90 – х обрушился просто шквал всякой разной мистической литературы. От куда -то появились огромное число контактеров, уфологов, вся кого рода целителей и т. д. Все это побочный эффект развала СССР. Когда Внутреннее – Я человека не дают реализоваться, держа его в рамках, которое поставило ему идеалогия общества. После того как эти рамки спали Внутреннее – Я вышло наружу и начало осуществлять свои потребности. Совсем не обязательно, что эти потребности изучения обязательно в исследовании чего – то мистического, любые потребности который человек не мог реализовать в другую эпоху. Например, во время СССР очень сложно было выехать заганицу. После развала Советского союза путь в зарубеж стал доступен почти каждому. Съездить во Францию, Англию, Италию, Испанию перестало быть проблемой и чем-то не возможным. Второй пример можно привести с автомобилями. При СССР, чтобы получить автомобиль, нужно было простоять долго в очереди. Сейчас автомобиль можно получить буквально в один день. Трансоанализ не только решает проблемы, связанные с мистикой, данная концепция имеет широкое значение, данный метод может применяться в решение семейных проблем, личных, межличностных и т. д. С помощью фантазий у человека открывается путь «Скрытому – Я» в котором, и лежат ответы на многие вопросы.

Мировоззрение очень важно для трансоанализа оно имеет огромное значение для всей терапевтической и консультативной работы. Мировоззрение человека – это его понимание смысла в жизни, какое место он занимает в мире, какие у него возможности и перспективы.

Иногда встречаются люди с особым мировоззрением не таким как у всех – такое мировоззрение я назвал «Мистическим» отсюда и термин «Мистическая личность». Тяга ко всему не обычному, сверхъестественному и мистическому, мне кажется, нужно каким – то образом проанализировать такое «особое мировоззрение» понять, почему оно возникло, как оно проявляется, какие его особенности, какие личностные проблемы несет. Одно из важных личностных проблем которое возникает у мистических личностей – это вопрос непонимания и ни принимания обществом – проблема адаптации в обществе такого человека, он особенный и не такой как все – это основная проблема, помимо анализа личного мистического опыта, который должен заниматься трансоанализ. Помочь человеку проанализировать себя, разобраться в себе, понять свои положительные и отрицательные стороны обстроится в личной жизни и т. д. вот основная задача трансоанализа.

Становление трансоанализа

Трансоанализ новое направление в глубинной психологии, которое изучает специфические возможности человека. Однако для того, чтобы обосновать трансоаналитическую концепцию, и что бы она стало наровне с психоанализом, трансперсональной психологией, я не побоюсь этого слова работоспособной как новая терапевтическая система.

При этом каждая система проходит ряд становлений, прорабатываются возможные ошибки и т. д.

В этой главе я постараюсь обосновать философскую методологию трансоанализа, для чего создавалась эта концепция её возможности и перспективы.

Еще раз хочется напомнить, что основная цель – это доказать работоспособность трансоанализа в изучении глубинных структур личности человека и специфических особенностей личности. Особую роль в трансоанализе уделяется психотерапевтической работе, какой она должна быть её основные методы.

Философия и методология трансоанализа