Оценить:
 Рейтинг: 0

Смысл жизни. Ответы на вечные вопросы

Год написания книги
2023
<< 1 2 3 4 5 6 7 >>
На страницу:
3 из 7
Настройки чтения
Размер шрифта
Высота строк
Поля

– Работа на страсти (болезни души): сребролюбие блуд чревоугодие слава деньги бесчеловечность – сопровождается разрушением семьи

– Ношение современной одежды способствует оттоку энергии природы + еда из магазинов + техника, электроника – все искусственное промышленное. Города сбивают энергию природы тоже. Люди говорят что вообще не замечают природу. Наши ноги почти не касаются земли, мы сидим в офисах и квартирах. А это способствует бездуховности и поверхностности.

– Симбиоз человека и технологий, а не человека и природы, как раньше

– Подчинение таланта коммерции

– Эксплуатация человека человеком (в СССР- человека государством), борьба, ненависть, злоба, конкуренция, война полов, война родителей и детей, работников и работодателей.

Капитализм в Новое время в Европе и в 20 веке по всему миру ставился через насилие – время ведьм (конца XV – середины XVII веков) (15—17 века) и Вторую мировую войну. Именно после них мир изменился в современный, стали расти мегаполисы, потому что традиционные люди не стали бы скотами живущими без смысла жизни, и не потребляли бы сверх меры. Гитлер разрушил инфраструктуру аграрно-индустриальных стран, отобрал детей, взрослых уничтожил в лагерях смерти, и страны стали индустриально-аграрными и еще подсели на нефть. Дети не смогли повзрослеть, и на них устроили Сексуальную революцию и т. д.

По мнению Ю. М. Лотмана, массовый характер и хронологические рамки явления получают объяснение в той смене типа мировосприятия, которая обозначила конец Средних веков и приход Ренессанса. Если человек классического Средневековья вполне осознавал своё место в мире и времени, где стройная иерархия смыслов обеспечивала устойчивость его мироощущения, то для поколений следующей эпохи эта иерархия оказалась нарушенной, и культура только начинала осваивать изменившуюся реальность. Человек Ренессанса испытывал не столько восторг новизны, сколько страх, поскольку был теперь лишён той точки опоры, которую его предкам поставляла культура, имевшая своим смысловым центром Священное Писание, с которым любая бытовая реалия была неоплатонически связана бесконечными уподоблениями.

Возрождение, совпавшее с Великими географическими открытиями, поколебало этот уютный универсум: самый облик мира в сознании европейца стал другим. С приходом барокко смятение перед открывшимися горизонтами знания только увеличилось. Таким образом, «охота на ведьм» оказывается обратной стороной гуманизации, секуляризации (обмирщения) и рационализации культуры, связываемых с наступлением Нового времени.

Быстрая – на памяти двух-трёх поколений, то есть в исторически ничтожный срок – перемена всей жизни, социальных, моральных, религиозных её устоев и ценностных представлений рождала в массе населения чувство неуверенности, потери ориентировки, вызывала эмоции страха и ощущение приближающейся опасности. Только этим можно объяснить интересный для исследователя массовой психологии и всё ещё до конца не объяснённый феномен истерического страха, который охватил Западную Европу с конца XV до середины XVII в. Характерно, что такие проявления этого страха, как процессы ведьм, не признавая различий между католическими и протестантскими землями, останавливаются на границах классического Ренессанса: Русь XV – XVIII вв. не знала этого психоза. <…> В атмосфере Ренессанса надежда и страх, бесшабашная удаль одних и чувство потери почвы под ногами у других тесно переплетались. Это и была атмосфера научно-технического переворота.

Страх был вызван потерей жизненной ориентации. Но те, кто его испытывали, не понимали этого. Они искали конкретных виновников, хотели найти того, кто испортил жизнь. Страх жаждал воплотиться.

– Лотман Ю. Технический прогресс как культурологическая проблема // Семиосфера. Культура и взрыв. Внутри мыслящих миров. Статьи. Исследования. Заметки (1968—1992). – СПб.: Искусство. – С. 629. – 704 с.

Черты общества Нового времени:

– Семья не воспитывает

– Образование не образовывает

– Медицина не лечит

– Церковь не спасает

– Полиция не защищает

Все работает на другую цель: однообразное бессмысленное унылое существование в пустоте и грехах и в вечном недостатке благ и любви – это АД

Вывод: Новое (16—19) и Новейшее время (20—21 век) —

Антихристово царство

Города созданы для того чтобы мы приняли метку Антихриста, без которой нельзя ни покупать, ни продавать, а на земле жить мы не умеем, это другой образ жизни.

Причины падения великих цивилизаций

(Журавлев, А. И. Кто мы, русские, и когда мы возникли? 2014)

– уничтожение среднего класса свободных производителей-собственников (крестьян и ремесленников) и превращение их в наемных рабочих: народ рабов, надсмотрщиков и рабовладельцев;

– распространение «свободной любви»,

– резкое сокращение рождаемости как рабами (наемными рабочими, батраками, так и эмансипированными женщинами);

– недостаток производителей (строителей и крестьян) для заселения новых земель;

– потеря стимула для расширения территории государства;

– нехватка солдат (современные юноши тоже от армии косят);

– набор в армию наемников- и как следствие- потеря собственной государственности и территории.

История показывает, что исчезают народы, которые перестают быть самими

собой, меняют свой образ жизни (Журавлев С. 82)

Древний Египет, Рим, Русь:

Домострой, патриархат, высокая рождаемость, общенациональная гигиена.

Западные и восточные ценности

СССР- государство-демонтажник

Наверное, при Иване Грозном было так же. У него тоже сложные и неоднозначные преобразования. Сталин и Грозный оба подозрительные и жестокие, а Пётр Первый с Грозного пример брал.

СССР сначала разрушил частную собственность в первые годы, раскулачивание, колхозы, «все общее», а потом после войны стал потихоньку внедрять её, и наконец демонтировал сам себя и внедрил капитализм-полное господство частной собственности и денег.

Я спрашивала советских людкй: как жилось в СССР? Все сказали что ели, что пили, какую зарплату платили. Никто не сказал что все ведут бессмысленное однообразные унылое существование в пустоте и грехах.

Истребление мужчин в первый период в Грижланской войне, репрессиях, в Вов, а потом домининирование женщин. Мужчины времен войны вели себя как настоящие мужчины, а парни – их потомки разведут на секс, бросят беременную, совершат преступление, курят и пьют. ю, если и создадут семью, то будут на периферии, в общем большие дети.

– Всеобщая уравниловка, быть как все, блочные серые хркщевки и серая однообразные одежда отсутствие средств ухода

– игнорирование духовного в пользу материального

– тоталитарное государство, законы которого созданы для придания человеческого лица, а внутри-законы волчьей стаи. Двойное учение, у верхушки-информация для посвященных

– людям, пожившим в капитализме, советская пропаганда предложила ликвидацию частной собственности и отмену сословий и всеобщее равенство, теперь понятно почему они на это повелись, а крестьян и нэпманов,

(собственников, новая экономическая политика), видевших ложную суть государства, уничтожили.

У кого мозги работают, кто работает, обманывать невозможно, а вот наёмных рабочих и нищих можно кормить сказками всю жизнь. Они не работают потому что, им можно быть побитыми, несчастными, униженными, все что угодно, только не включать мозги и нормальный напряжённый труд.

В чем смысл: капитализм отнимает мораль начисто, и частники и рабы ведут себя как хотят, это дети десятилетние, способные только обслуживать себя, а делать взрослые вещи-нет. ПОМОЖЕТ ТОЛЬКО ПРИНУДИТЕЛЬНОЕ ПЕРЕВОСПИТАНИЕ.

Они взрослыми вещами даже не интересуются. Детский сад сбивает ориентацию на взросление, школа приучает к однообразному бессмысленному существованию, жить по графику и выполнять приказы, а работодатель гоняет всю жизнь в интенсивном темпе, заставляя жить по графику и выполнять приказы. Всю жизнь человек-ребенок бегает не зная куда.

Рецепт трудоустройства-тупой легко управляемый раб.

Цель-контроль сознания и передвижение массами людей. Власть демагогов а не народа. Советских и капиталистических Демосов.
<< 1 2 3 4 5 6 7 >>
На страницу:
3 из 7

Другие электронные книги автора Алла Маркович