Среда
22 декабря 2011 г. по ст. ст.
Рождественский пост.
Вмц. Анастасии Узорешительницы.
Что значит настоящая вера
Настоящая вера – это не только совокупность убеждений, но и совокупность действий, порожденных этими убеждениями. Настоящая вера обязательно приводит к изменению жизни. Наша задача – не просто признать, что Бог есть, а осознать Его призыв, вступить с Ним в общение, уподобляться (подражать Ему).
Если человек верит Богу, значит, он стремится и исполнять Его волю, т. е. жить в соответствии с Его заповедями, и становится членом Его Церкви. Христианами не рождаются – христианами умирают.
«Неверующему я даю такой совет: пусть он скажет: «Господи, если Ты есть, то просвети меня, и я послужу Тебе всем сердцем и душою». И за такую смиренную мысль и готовность послужить Богу Господь непременно просветит» (прп. Силуан Афонский).
5 января
Четверг
23 декабря 2011 г. по ст. ст.
Рождественский пост.
Мучеников, иже в Крите. Прп. Павла, еп. Неокесарийского. Прп. Давида Эчмиадзинского, в Армении.
Елеопомазание
Елеопомазание – обряд Православной Церкви, состоящий в помазании священником лба верующего освященным маслом – елеем. При этом изображается знак креста, что символически обозначает излияние Божией милости на помазуемого. Начертание священником на челе верующих креста освященным елеем. Елеопомазание совершается на богослужении воскресной и праздничной утрени после чтения Евангелия, во время поклонения иконе праздника, возложенной посреди храма на аналое.
При этом священник произносит: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа», а верующий отвечает: «Аминь».
6 января
Пятница
24 декабря 2011 г. по ст. ст.
Рождественский пост.
Навечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник).
Прмц. Евгении Римской и с нею мчч. Прота, Иакинфа и Клавдии. Прп. Николая монаха Болгарского. Новомч.
Ахмета (Ахмеда) Краснописца Константинопольского.
Сочельник
В сочельник начинаются Святки – две недели зимних праздников, которые длятся до Крещения, отмечаемого Православной Церковью 19 января.
По существующей традиции в сочельник принято отказываться от еды вплоть до первой звезды. Этот обычай связан с появлением Вифлеемской звезды, возвестившей о рождении Христа.
Типикон (книга богослужебных указаний) предписывает пост до окончания вечерни, которая сейчас совмещается с литургией и служится утром.
Разговляются, как правило, сочивом или кутьей. Так происходит в воспоминание древней традиции, по которой готовившиеся принять Крещение в Рождество, предуготовлялись к таинству постом, а после крещения вкушали мед символ сладости духовных даров.
7 января
Суббота
25 декабря 2011 г. по ст. ст.
Окончание Рождественского поста.
Рождество Господа нашего Иисуса Христа.
Поклонение свв. волхвов: Мельхиора, Гаспара и Валтасара.
С Рождеством Христовым!
Тропарь:
Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума: в Нем бо звездам служащии звездою учахуся Тебе кланятися, Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты Востока: Господи, слава Тебе.
Кондак:
Дева днесь Пресущественнаго раждает, и земля вертеп Неприступному приносит: Ангели с пастырьми славословят, волсви же со звездою путешествуют, нас бо ради родися Отроча младо, Превечный Бог.
Величание:
Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради ныне плотию рождшагося от Безневестныя и Пречистыя Девы Марии.
8 января
Воскресенье
26 декабря 2011 г. по ст. ст.
Неделя 30-я по Пятидесятнице
Святки, поста нет. Неделя по Рождестве Христовом, Богоотцев.
Прав. Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова, брата Господня. Собор Пресвятой Богородицы. Прп. Константина Синадского. Виленской-Остробрамской и именуемых «Трех радостей», «Милостивая», Барловской «Блаженное Чрево» икон Божией Матери.
Чем подтверждается истинность православной веры?
• Тем, что в ее основе лежат истины, открытые посредством сверхъестественного Откровения.
• Истинностью Священного Писания (Библия является составной частью Священного Предания).